Lv 618,140 points

disciple

最佳解答20%
解答487

撒但也不要這世界再存留下去,他要竭力將其毀滅。結果就是忽然的毀滅。舌頭像野火,延展其毀滅...;智慧乃是在我們的最深處。留在靈裏,十七節說,『惟獨從上頭來的智慧,先是純潔的,後是和平的、和藹的、柔順的,滿有憐憫和善果。和藹、柔順,等於雅各書三章十三節的溫柔。柔順就是有彈性,能彀適應一切的環境。因為這樣的智慧沒有偏見,就不會偏袒甚麼人。卻說基督成了從神給我們的智慧,從神臨到我們的智慧就是基督。在林前一章二十四節保羅說,基督就是神的智慧。在歌羅西二章三節保羅說,『一切智慧和知識的寶藏,都藏在祂〔基督〕裏面。』,作為智慧從神傳輸到我們靈裏。保羅在林前二章六節和七節上半說,『然而在長成的人中,我們也講智慧,但不是這世代的智慧,也不是這世代有權有位正被廢掉之人的智慧。我們講的,乃是…神奧祕中的智慧。』這智慧是為著成熟的人。雅各在十三節先題有智慧,後題有見識。如果我們沒有智慧,就無法有見識。九節說,『那撒但會堂的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊的;看哪,我要使他們來在你腳前下拜,並使他們知道,我已經愛你了。』猶太會堂固守猶太教,這猶太教是由居間的祭司、字句的規條、物質的聖殿、屬地的應許組成的。恢復的召會揭露了猶太教固守以上四項事物的錯謬與頑固,藉此征服了猶太教,使猶太人知道,主已經愛了召會。

抱歉,這裡看不到任何內容!使用者的活動不對外公開。