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Pa Shing

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解答56
  • 新冠病毒肺炎就是美國的死因不明的流感?

    朝日電視台還報導稱,早在2月7日,美國CDC就曾表示:“新冠肺炎和流感的症狀十分相似。”新冠肺炎和流感的一些症狀是相同的,如發燒,咳嗽,流鼻涕,氣短。故美國將死因不明的流感不作測試,只歸納為死因不明的流感。

    中國成功測試這些美國的死因不明的流感是由新冠病毒引起,現在稱"美國的死因不明的流感"為新冠肺炎。但不幸的是中國成功測試,沒有得到世界各國讚賞,反而由美國主導下,得到世界各國指責。若果中國採取美國的做法,將死因不明的流感不作測試,只歸納為死因不明的流感,中國便不會成為新冠病毒的源頭。

    视角志

    巨蟹座8 個月前
  • 2018-2019,美國每日平均死於流感人數93!但沒有做成恐慌,何解?

    根據 2010-2011至2018-2019流感季的估計流感負擔(美國疾控中心的數據),美國每年平均患流感人數29百萬!就診人數13百萬!住院人數45萬!死亡人數3.7萬!

    根據 2018-2019流感季的估計流感負擔,美國患流感人數35.5百萬!就診人數16.5百萬!住院人數49萬!死亡人數3.4萬!美國每日平均患流感人數9.7萬!就診人數4.5萬!住院人數1.3千!死亡人數93!但沒有做成恐慌,何解?

    因為美國沒有每日公佈流感死亡人數,也沒有每日公佈死因不明的流感人數。

    朝日電視台還報導稱,早在2月7日,美國CDC就曾表示:“新冠肺炎和流感的症狀十分相似。”新冠肺炎和流感的一些症狀是相同的,如發燒,咳嗽,流鼻涕,氣短。故美國將死因不明的流感不作測試,只歸納為死因不明的流感。

    中國成功測試這些美國的死因不明的流感是由新冠病毒引起,現在稱"美國的死因不明的流感"為新冠肺炎。

    當美國採取中國的做法,測試流感患者是否是新冠病毒引起,若果是,便每日公佈美國人患新冠肺炎人數和死亡人數,便引起美國人恐慌。

    巨蟹座8 個月前
  • 因果論是宿命論,還是神論是宿命論?

    佛講因果,通於「三世」,即過去、現在與未來世。

    佛的因果論可以說是宿命論,也可以說不是宿命論

    說佛的因果論是宿命論,是因為「現在世」所發生的一切事(果報)決定於過去世所造作的某些事(業因)。天生命好(果報),如聰明、五官美好,是過去多造善業(善業因)。天生命不好(果報),如醜陋、四肢不全,是過去世多做惡業(惡業因)。天生如是,不能改變。

    說佛的因果論不是宿命論,是因為「現在世」將會發生的事(果報)與「現在世」所造作的某些事(業因)有關。「現在世」廣積善因,則「現在世」或「未來世」,當機緣成熟之時,好的果報便會出現。

    說信神是宿命論,是因為信神者認為神是萬物創造者,是萬物的主宰者,即是說,人由出生至死後都是由神安排。人是罪人,故人活在災劫苦難,要神審判(舊約)或耶穌的救贖(新約)才可以免罪(得救),才可以升天(天堂)。

    6 個解答宗教及靈性2 年前
  • 佛教與基督教除以下分別,還有什麼分別 ?

    1

    佛教聖典分為律、經、論三藏,基督教聖經分為舊約全書和新約全書

    佛教:佛教聖典分為律、經、論三藏。律藏是佛陀所制戒法的典籍。經藏是佛陀所說一切教理。論藏是部派的論典,對戒律和經藏的異說和諍論。

    基督教:基督教以「舊約全書」(猶太教的經典)和「新約全書」(含耶穌的教導)為聖經。

    2

    佛教以佛為教主,基督教以耶穌為救世主。

    佛教:佛教的創始人是釋迦牟尼佛(佛陀或佛)。佛教不認為佛是救世主。佛是宇宙的真正圓滿覺悟者,能覺悟宇宙真相。佛是人天導師,是解脫生死的道。佛教徒信仰佛,法(佛的教理),僧(宏揚佛法的出家人)三寶。

    基督教:基督教由猶太教的革新而成的,是由耶穌開始。基督徒信仰耶穌,認為耶穌是神,是世上唯一一個至高無上的救世主。

    3

    佛教是無神論,基督教是唯一神論和二元神靈觀。

    佛教:佛教是無神論。「緣起」是否定無因生的神,不是否定因緣所生的神。無因生的神是自生自成而又能夠創造宇宙,創造生命的非眾生。因緣所生的神是由人道眾生主修十善業而轉世投胎,成為神道眾生。故因緣所生的神不能創造宇宙,不能創造生命的,與無因生的神有著本質的區別。

    基督教:基督教是唯一神論,認為神是絕對的,否定其他的神的存在,認為其他的神是魔鬼。然而基督教承認有天使(次級神靈)和撒但(惡神靈)的存在。這反映基督教世界是二元神靈觀 -- 神與魔鬼、神與惡神。

    4

    佛教說空,基督教說神。

    佛教:萬物(宇宙、大地山河、眾生、物件等)是存在,但不能夠顯現自己是誰,即不能夠顯現自己的存在,故說萬物非無。萬物(因)從我的心(緣)生,才能夠顯現自己是誰。我心理的萬物是幻有、假有,不是實有,故說萬物非有。萬物非有非無,故是空。從緣起的角度,因緣和合生(創造)的萬物沒有實體(無自性),不能作主,依因緣合和生,離散滅,故是空。這是「緣起性空」。

    基督教:基督教認為神是自有永有,無所不知,無所不在,無所不能、是萬物的創造者和主宰者。

    1 個解答宗教及靈性4 年前
  • 耶穌復活的可信程度?

    錯誤百出的聖經(十)

    •方舟子•

    《破綻百出的耶穌復活》

    耶穌復活可以說是基督教的最大信仰。即使歷史上真有耶穌這個人(實際上沒有任何歷史文獻記錄耶穌的存在),也不等於他就是神之子,只有他真地復活了,才能證明他是神之子。對於耶穌復活的唯一記載是《新約》裡的四篇福音:「馬太」「馬可」「路加」「約翰」,沒有別的獨立資料來證明。而且,非常遺憾的是,就是這四篇福音,在耶穌復活的情節上,也是各說各話,時間、人物、地點、經過,無一不互相矛盾,法庭上要是有這樣的四個證人,他們的證詞肯定不會被接受。現在就讓我們來看看這四個「證人」在耶穌復活這件事的證詞離譜到何等程度:

    一、耶穌給埋了多少天?

    〔太12:40〕記載耶穌的話說,他要在土裡給埋三天三夜。

    據〔可15:42〕〔約20:1〕耶穌在星期五被葬,星期天早晨就被發現墳墓已空,實際上是被埋了一天兩夜。

    二、耶穌的墳墓什麼時候被發現空了?

    馬太:天快亮的時候。

    馬可:清早,出太陽的時候。

    路加:黎明的時候。

    約翰:清早,天還黑的時候。

    三、誰最先發現墳墓空了?

    馬太:兩個馬利亞。

    馬可:兩個馬利亞和撒羅米。

    路加:那些從加利利和耶穌同來的婦人,包括兩個馬利亞、約亞拿和其他人。

    約翰:抹大拉的馬利亞。她發現墳墓空了以後,跑去報告西門彼得和耶穌所愛的一個門徒,三個人又一起去看。

    四、在空墓看見了什麼?

    馬太:地震,一個天使從天上下來,輥開石頭坐在上面。

    馬可:石頭已經輥開了,一個少年人坐在墳墓裡面。

    路加:石頭已經輥開了,兩個人站在墳墓裡面。

    約翰:石頭已經輥開了,沒有看到人。兩個門徒離開後,馬利亞看到兩個天使坐在安放耶穌的地方,一轉身,見到了耶穌。

    五、天使說了什麼話?

    馬太、馬可:說耶穌已經復活,傳令門徒們到加利利去。

    路加:只說耶穌已經復活。

    約翰:問「婦人,你為什麼哭?」,沒再說別的話。

    六、婦人發現墳墓空了以後做了什麼?

    馬太:跑去報告門徒,路上遇見耶穌,耶穌重複天使的話。

    馬可:逃跑,因為害怕,什麼也不告訴人。

    路加:跑去告訴門徒,路上沒有遇到耶穌。

    約翰:馬利亞在墳外與耶穌交談,然後再去告訴門徒。

    七、耶穌在什麼時候第一次顯現?

    馬太:在婦人回去的路上。

    馬可:這一日的清早,向已從墳地回來的抹大拉的馬利亞顯現。

    路加:在兩個門徒去以馬忤斯的路上。

    約翰:抹大拉的馬利亞還沒離開墳墓的時候。

    八、耶穌從復活到升天經過了多長時間?

    馬太:至少等到門徒們到達加利利。

    馬可:時間不明,只是說在十一門徒坐席的時候最後一次顯現。

    路加:耶穌在一天之內復活、顯現、升天。

    約翰:至少一星期。耶穌在復活後第八日專門向多烏顯現,以後又在提比哩亞向門徒顯現。

    〔徒1:3〕「他受害之後,用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。」

    現在就請各位根據這些證詞斷定耶穌復活的可信程度。

    7 個解答宗教及靈性4 年前
  • 佛教與耶穌是否有淵源?

    以下載錄自虛雲老和尚“答蔣公問法書”的內容:

    基督教亦脫胎于淨土宗《阿彌陀佛》。試觀耶穌身上搭衣。與佛相同。

    阿彌陀經說西方極樂世界。耶氏亦說天國極樂。

    淨土往生分九品。耶教李林天神譜。亦言天神分九品。

    阿彌陀經說不可以少善根福德因緣得生彼國。耶氏亦言你不在人間立功。上帝不許你到天國。

    淨宗二六時念佛名號。求佛接引。耶氏亦以早晚祈禱上帝哀佑。

    至佛門有灌頂之法。耶氏亦有洗禮之儀—

    觀此耶氏教義。與淨土宗趣。大致相同。

    而耶氏誕生於釋迦後 千有餘年。當是曾受佛化。得阿彌陀經之授。歸而根據之。 另行創教。似無疑義。且耶氏曾晦跡三年。當是赴印度參學。事雖無據。而跡其蛛絲馬跡。似非厚誣云云。其言良非向壁虛構。不過表面上看來。耶氏雖類似淨宗初機之持名念佛。實際則遠遜之。耶教著於他力。明其然。而不明其所以然。跡近勉強。持名念佛。則重他力自作相應。

    以下載錄自馮馮著的《空虛的雲》中冊,笫964頁中,虛老與孫中山先生的對話:

    孫先生說:「… 基督是主張博愛的,但是也有些基督徒違背了基督的本意,而去攻擊別教,而去發動戰爭,這都是很不幸的!其實,我倒覺得基督教與佛教在教義上精神上,原本是很接近的,基督主張博愛不分種族,佛陀主張慈悲有教無類,基督教人要愛仇敵,佛陀教人怨親平等,基督教人施予,佛陀教人布施,基督說天國就在心裡,佛陀教訓說法由心造…」

    虛雲說:「是的,佛教與基督教本是同源的,耶穌基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道,耶穌在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯土耳其回到以色列去傳教濟世,」…虛雲說:「基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》,有這樣的記載,可惜此一經本已被後來的教廷所禁了,以致並無流傳,」…虛雲說:「我聽外國人說,此書仍有少數本子留存於教廷圖書館與大英圖書館等處,」…虛雲說:「可惜一千幾百年前的教廷心作自私,把此書禁掉,」…虛雲說:「耶穌教義與佛教淨土宗大致相同!耶穌一考證,似非厚誣!若此說成立,則更可證耶穌可能受佛教之影響,得到《阿彌陀經》,歸國另創新教, 」

    在語言學上的研究也證實了很多目前《聖經》裡面記載和希伯來語猶太《聖經》的記載其語言源頭來自梵文,而這些受梵文影響的字的原意大多是和佛教教義有關。再者,《聖經》裡面的故事和比喻大多源自佛經典故。

    7 個解答宗教及靈性4 年前
  • 天主教或基督教的神是中國人信仰的天或上帝嗎?

    自古代三王(夏、商、周)至今,中國人信仰的「天」、「上帝」或「昊天上帝」是至上的人格神,統轄天下眾神,主宰大自然和人類,決定著自然變化和人生禍福。中國四書(論語、大學、中庸、孟子)五經(易經、書經、詩經、禮記、春秋)和史書(如史記)沒有提及「天」、「上帝」或「昊天上帝」是自生自成,也沒有提及祂是創造宇宙萬物,更沒有提及祂代人贖罪,亦沒有提及祂給信徒死後永生。《大明會典》才有這樣的說法。因為明朝末年,耶穌會士利瑪竇等將基督教傳入中國,把聖經中自有、唯一至高神(YHWH)翻譯成中國人信仰的「天」和「上帝」。自始,中國人信仰的「天」和「上帝」變成了天主教或基督教的神(天主或上帝),誤導了中國人對「天」和「上帝」的本土宗教概念。

    以下內容節錄自楊鵬的《「上帝在中國」源流考》一書的前言(文章來源:騰訊大家)

    說起「上帝」一詞,人們會立即聯想到西方基督教至上神的概念。殊不知,「上帝」,乃中國古代本土宗教傳統中重要的指稱至上神的概念。

    中國人對至上神有自己的認識。中國的至上神,在商朝殷墟甲骨文中稱為「帝」或「上帝」。

    在周朝的《尚書》、《詩經》、《逸周書》等典籍中,稱之為「天」、「帝」、「上帝」,或者把「天」與「上帝」合在一起,稱之為「皇天上帝」或「昊天上帝」。

    中國史書,從《史記》、《漢書》到《明史》、《清史》二十五史,對至上神的指稱延續了商朝、周朝的傳統,多稱為「天」、「上帝」或「昊天上帝」。

    唐朝時期,基督教、景教進入中國,因用佛教概念翻譯《聖經》內容,景教被視為佛教一支,以後二百多年逐漸消失。

    明朝末年,耶穌會士利瑪竇等再次將基督教傳入中國。耶穌會士用中國儒家經典的概念來翻譯《聖經》。在翻譯《聖經》中唯一至高神時,用了中國經典本有的「上帝」和「天主」概念,「上帝」和「天主」這兩個中國本土宗教概念由此進入中文基督教世界。以後隨著基督教的傳播,在公眾認識上,「上帝」和「天主」已基本成為基督教特有概念。

    上帝是殷商崇拜的至上神,上帝是大自然和人類的主宰,決定著自然和人事變化,決定人生禍福。信仰和祭祀上帝,方保平安吉祥。

    9 個解答宗教及靈性4 年前
  • 人類起源之謎 ? (轉載)?

    人類起源之謎 (轉載)

    Posted on 2016 年 01 月 12 日 by christ_philosophy

    在解釋人類的起源上,受著基督教的影響,西方社會一直堅持人類是神直接創造的,《聖經》創世紀記述的七日創世,洪水等故事乃宗教象徵,其所述離科學相距甚大,阿爾馬格大主教詹姆斯‧尤舍爾甚至依據《聖經》計算出上帝造人的年份日期是公元前4004年,鬧出一幕幕科學笑話,在歐洲中世紀,在宗教神學統治的黑暗時期,神創論成為唯一真埋。

    《聖經》與創造論

    《聖經》創世紀這樣記述人類的起源:

    神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲‧神就照著自己的形像造 人,乃是照著他的形像造男造女‧(創1:26-27)

    耶和華神使他沉睡,他就睡了‧於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來‧耶和華 神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前‧ 那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的‧ (創2:21-23)

    有一日,那人和他妻子夏娃同房‧夏娃就懷孕,生了該隱﹝就是得的意思﹞,便說,耶和華使我得了一個男子‧又生了該隱的兄弟亞伯‧亞伯是牧羊的,該隱是種地的‧有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華‧亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上‧耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物‧該隱就 大大的發怒,變了臉色‧耶和華對該隱說,你為什麼發怒呢,你為什麼變了臉色呢‧你若行得好,豈不蒙悅納,你若行得不好,罪就伏在門前‧它必戀慕你,你卻要 制伏它‧該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間‧該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了‧ (創4:1-8)

    耶和華造了亞當及夏娃,他們生了該隱,後來該隱殺死了他的兄弟亞伯,以下的記載就令人摸不著頭腦了,因為該隱害怕:“凡遇見我的必殺我!” (創4:14),而耶和華對該隱的許諾竟然是“給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他‧ (創4:15)

    奇怪的地方是,神造人的時候不是只造了亞當及夏娃兩人嗎?而他們只是生了該隱及亞伯,該隱殺死了亞伯後,世上應該只有亞當及夏娃,該隱三人而已,又何來會有其他人會殺他?莫非上帝造亞當及夏娃的時候世界上已存在了其他人了嗎?真是莫名其妙!究竟上帝創造亞當及夏娃之先,有沒有同時創造其他人類,這一謎團成為了教會的懸案及臆測對象。

    2 個解答宗教及靈性4 年前
  • 若果上帝或神是真的存在,若果祂是真的創造宇宙萬物,祂就是千古罪人,何解?

    若果祂創造宇宙,祂便創造了有自然災害的世界,如颱風地震、旱災、水災和火災。

    若果祂創造萬物,祂便創造了有病毒的世界。

    若果祂創造萬物,祂便創造了有老死的世界。

    若果祂創造宇宙萬物,祂便創造了一個不平等,不公義的世界。世人有善有惡、有正有邪、有聰明有愚笨、有美麗(或英俊)有醜陋。

    神教認為人類是萬物之首,牲畜是上帝或神賜給人類的糧食。每一日,數以萬計的牲畜被屠宰,這就是上帝或神創造「人類殺生」的世界。

    若果將無數的自然災害的死難者,病毒的死難者,老死的世人和被屠宰的牲畜棄置荒野,足以屍橫遍野。這就是上帝或神創造了一個殘酷世界。

    12 個解答宗教及靈性5 年前
  • 若果上帝或神是真的存在,若果祂是真的創造宇宙萬物,祂就是千古罪人,何解?

    若果祂創造宇宙,祂便創造了有自然災害的世界,如颱風地震、旱災、水災和火災。

    若果祂創造萬物,祂便創造了有病毒的世界。

    若果祂創造萬物,祂便創造了有老死的世界。

    若果祂創造宇宙萬物,祂便創造了一個不平等,不公義的世界。世人有善有惡、有正有邪、有聰明有愚笨、有美麗(或英俊)有醜陋。

    神教認為人類是萬物之首,牲畜是上帝或神賜給人類的糧食。每一日,數以萬計的牲畜被屠宰,這就是上帝或神創造「人類殺生」的世界。

    若果將無數的自然災害的死難者,病毒的死難者,老死的世人和被屠宰的牲畜棄置荒野,足以屍橫遍野。這就是上帝或神創造了一個殘酷世界。

    9 個解答宗教及靈性5 年前