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默忍邪教興

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問題10

聖教衰邪教興佛都無奈無可奈何

  • 今者世尊,實大慈悲,勅諸比丘,授我三歸,脫不得死,若受四歸,

    撰集百緣經卷第三

    (三○)◎劫賊惡奴緣

    佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一愚人,名曰惡奴,心常好樂處處藏竄劫奪人物,用自存活。時有比丘,在於塚間,坐禪行道,食時欲至,著衣持鉢入城乞食。時有長者,見彼比丘威儀庠序,心生信敬,即入舍內,取一張[疊*毛],施彼比丘。還詣塚間,值彼賊人,見是比丘持[疊*毛]來至,便從索取,比丘即與。明日更來,復從索氈,次復持與。於第三日,比丘乞食,來至房內,復從索鉢。時彼比丘作是念言:「唯此一鉢,當用乞食救濟性命,彼賊復索無有厭足,今當設計授三自歸,治彼賊人令使不來。」作是念已,即語賊言:「待我須臾,止息小停,當與汝鉢。」賊聞是語,即便坐待。比丘取繩,張施羂索,安置向內,語彼賊言:「我今疲極不能故起,汝自申手,內著向中,我授汝鉢。」賊聞是語,尋即申手內著向中,比丘挽索羂其手得,繫著床脚。比丘出外,捉杖考打,唱言:「一下當歸依佛。」痛不可言,良久乃穌。種種呵責,復更考打,「第二下者當歸依法。」倍復疼痛,垂欲命終,良久乃穌。轉更呵責,「第三下者當歸依僧。」賊作念言:「今者考我,徹於心骨,痛不可言,若不伏首,授我四歸,必定交死。」作是念已,即便引伏。比丘解放,走詣佛所,高聲唱言:「今者世尊,實大慈悲,勅諸比丘,授我三歸,脫不得死,若受四歸,必死無疑,無所歸仰。」爾時世尊,知彼賊人心以調伏,即為說法,心開意解,得須陀洹果,求索出家。佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門,精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。

    爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

    喇嘛教四歸者為何不死

    8 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 開悟是不是只證得第八識?以真相見道答中道

    非不見真如  而能了諸行 皆如幻事等  雖有而非真

    見道證真如 後得智順便證解阿賴耶 但不轉識成智 第八識佛果位轉 如此說較符中道

    14 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 為什麼捨識用根是死人境界 不談真妄

    為什麼識捨定是死人 靈魂出竅算不算

    19 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 不思善,不思惡,j無記心是本來面目?

    不思善,不思惡,正與麼時,那箇是明上座本來面目?比手劃腳比中指非無記

    11 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 當賴阿耶遇上賴阿耶

    當賴阿耶遇上賴阿耶,同名同姓的夫妻到底多不多?根據東森新聞調查,加上5月份即將結婚的新人「林育賢」,全台至少有4對同姓名的夫妻。

    兩個林清雲排除萬難結了婚,這時候才發現夫妻同名同姓,真的問題不少,男林清雲說,「老師對孩子說『你怎麼那麼笨?父母親的名字還寫同樣的,究竟你媽媽是什麼名字呢?』」之後林太太妥協了,到戶政事務所改了名字。

    外人不明究理搞不清楚也就算了!離譜是老蕭父母都叫賴阿耶,老師責備他:「怎麼那麼笨?父母親的名字還寫同樣的。」蕭反嗆:「父即母,母即父。」

    唯識「阿賴耶」侷限八地以前除阿羅漢第八識之名。怎能是起信論功能廣大「阿賴耶」?依如來藏故有生滅,不生不滅與生滅和合名阿賴耶。這個賴耶不只第八識,還有七轉識及心所依真如和合運作心識。

    夫妻同名同姓唯一好處,少刻一個印章。一個站著尿尿,一個就得蹲下!怎會一樣同一個人?

    8 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 老蕭假三地判真十地菩薩地藏菩薩一闡提

    佛不敢判的 老蕭假三地判真十地菩薩地藏菩薩願力一闡提 老蕭王八成佛地藏菩薩還再度眾生不成佛 因為地獄不空等老蕭嗎

    12 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 阿賴耶嫁禍末那

    江蕙唱出老蕭的心聲→媽媽歌星

    人若問你甲我二人到底啥關係 介紹你是我小妹 不敢講坦白

    雖然是一直掩蓋 心情感覺真難過 因為我惦在歌壇最需要是歌迷

    人若知我有女兒歲頭又這多 恐驚可比秋天的落花 名聲飄飄墜落地

    老蕭剩叫量誣賴末那處處作主,控制呼吸心跳,乃至死後還要生起中陰。老蕭並不是不知道中陰由第八識生,為什麼一直推說是第七識生?因為建立第八真心不能生,就找第七頂替!喇嘛也都自說無生不會生,把人家肚子搞大,就逼去墮胎打死不認!

    下一步→喇嘛蕭徒看到

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    12 個解答宗教信仰與靈性7 年前
  • 問佛先有雞?還是先有蛋佛會怎麼回答?..

    知識問題

    問佛先有雞?還是先有蛋佛會怎麼回答?某人主張他的阿賴耶不生不滅,佛經皆說生滅!他卻很白目的反問阿賴耶何時生?何時滅?佛大智慧會怎回答這種白痴的問題!默然!

    6 個解答宗教信仰與靈性8 年前
  • 問佛先有雞?還是先有蛋佛會怎麼回答?

    問佛先有雞?還是先有蛋佛會怎麼回答?某人主張他的阿賴耶不生不滅,佛經皆說生滅!他卻很白目的反問阿賴耶何時生?何時滅?佛大智慧會怎回答這種白痴的問題!默然!

    9 個解答宗教信仰與靈性8 年前
  • 蕭大俠說最後身四禪見道對大般若經破句讀嗎?

    老蕭愛現倒裝句顛倒修行,自古禪師就是愛搞怪唬弄人。上方遇安禪師閱《首楞嚴經》,到「知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃。」師乃破句讀曰:「知見立,知即無明本;知見無,見斯即涅槃。」於此有省。有人語師曰:「破句了也。」師曰:「此是我悟處,畢生不易。」時謂之安楞嚴。至道元年春,將示寂,法嗣蘊仁侍立,師說偈示之曰:「不是嶺頭携得事,豈從雞足付將來,自古聖賢皆若此,非吾今日為君裁。」付囑已,澡身易衣安坐,令舁棺至室,良久自入棺。經三日,門人啟棺,覩師右脇吉祥而臥。四眾哀慟,師乃再起,陞堂說法,呵責垂誡:「此度更啟吾棺者,非吾之子。」言訖復入棺長往。幻寄曰:「安師不但讀《楞嚴》破句,示寂也破句。」

    老蕭強辯《大般若經》:「又舍利子!一切菩薩摩訶薩眾無不皆依第四靜慮,方便趣入正性離生,證會真如捨異生性;一切菩薩摩訶薩眾無不皆依第四靜慮,方便引發金剛喻定,永盡諸漏證如來智。」若文中『菩薩摩訶薩眾』指初地、二地則不能符合『引發金剛喻定,永盡諸漏證如來智』之文,故經中所言乃是指,『所有的最後身菩薩皆以第四靜慮入初地』捨異生性,非謂一切菩薩也。老蕭不只破句讀還加句,也故將兩段文混淆來籠罩人,不愧是老奸巨猾。更狡辯這是方便通說,並不是一切人皆須先證第四禪才能引發真見道,昧卻經文中『方便』一言之意。有人對宵說:「不但破句,更謬解經意。」蕭說:「此是我悟處,第八識是真心畢生不易,你咬我呀(宵作勢捧下面寶貝,翻眼吐舌一副不屑樣)!」老宵趁現還一口氣在若不知懺悔,捨報就直接下去,可沒時間讓你搞怪搞破句。什麼叫做破句不破法?

    3 個解答宗教信仰與靈性1 0 年前