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天性道之追隨者天地壞空

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  • 真是佛之教育,應化名相稱位?或無相果而已?

    何謂是『教』?何謂是『育』? 真者,有何應對?悟者,有何捨施?佛者,有何住居? 究竟,如何長短相依?傳承,如何前人後依?

    7 個解答宗教信仰與靈性9 年前
  • 什麼是「無相耕隨」?什麼是「倫理道德」?什麼是「賓主之分」?

    愚餘老人:請你賜教!不可無知對照!吾一群人對你負評,究竟如何論真修,你應不知,兩者說分明,以法論證。

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~愚餘老人提點資料與您分享.....

    謂"天性道"只是個沒有 "倫理道德"、 沒有 "賓主之分"蕪亂到不可以的 "無相耕隨" 之道。

    http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

    愚餘說: 老人是針對「行貞」並指定「行貞」,卻換成妳「定貞」!於是老人問妳...「未審定貞妳…真可以替代於…行貞否?」

    === 這是在暗示妳...妳為人處事不倫不類,所以然者?以佛教的基本教理,是不可離於...因緣果報,所謂「個人吃飯個人飽,個人造業個人了」,再說:妳想代替「行貞」回應,也要問問老人的意見!!

    然定貞,她卻大言不愧說:「 論法眾人皆知 才可領悟長短相依」。

    這也就是說: 她連「 論法」是一回事,而「眾生皆知」又是另一回事的基本常識她都不會懂。

    不但不能懂,卻回應說:現今什麼時代了,執著自心不可救。

    這也就是說:定貞所帶領的"天性道"!根本只是個...沒有「倫理道德、賓主有別」的蕪亂之道,換句話說:是個沒有"因果觀念"之道。

    所以然者?以......

    1.倫理道德之公理;不因時代而有所更易....所謂「長幼有序,主賓有別」。

    2.事理;亦不因時代而有所變遷...所謂無常、苦、空、無我。

    3.真性;亦不因時代而有所變遷...所謂無所從來,亦無所去。

    就以上而言:就可想而知,天性道只是個沒有 "倫理道德",沒有 "賓主之分" 蕪亂到不可以的 "無相耕隨" 之道。

    14 個解答宗教信仰與靈性9 年前