農曆正月初九的”天公”生

Question

 每年農曆正月初九是天公生那這個天公指的是誰??由來??

Answer 1

最佳解答

農曆正月初九是玉皇上帝聖誕，民間俗稱「天公生」，由於玉皇上帝神格至尊，家家戶戶皆準備豐盛的供品祭拜，寺廟中並有隆重盛大的祝壽法會。

拜天公的前夕全家人要齋戒沐浴，到了初九子時〈即初八晚上十一點〉開始祭拜天公，至五更吉時結束。祭拜時分為「頂桌」和「下桌」，頂桌上供有五果〈柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗〉、六齋〈金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐〉、生麵線塔、甜粿、紅龜等，並陳設清查三杯，相傳玉帝茹齋不葷，故頂桌供品皆是素食。下桌則擺三牲五禮，竟敗玉皇上帝的左右侍從。

拜天公時，全家整齊衣冠，按尊卑次序一一上相，並行三跪九叩的最敬禮，禮拜完畢之後焚燒俗稱的「天公金」的「大壽金」，接著燃響鞭炮，結束拜天公的儀式。

古時候在天宮生這天不可以晾曬女褲、倒便桶，以免對天公不敬。又俗諺「初九若無暴，眾神不敢暴」，意指這天若晴空萬禮，則今年必是個風調雨順的好年冬。

參考資料： http://www.est.com.tw/people/p29.htm

Answer 2

●九州 娛樂 網站 http://ts777.cc/

●●●運彩遊戲、真人遊戲、電子遊戲、對戰遊戲、對戰遊戲●●●

●新舊會員儲值就送500點

● 真人百家樂彩金等你拿

●線上影片直播、正妹圖、討論區免費註冊

歡迎免費體驗交流試玩!

●九州 娛樂 網站 http://ts777.cc/

Answer 3

天公就是指"玉皇上帝"又稱「玉帝」或「昊天上帝」，

「昊金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等尊稱。

正月是一年之始，四季之首，為木氣之始。

「九」為數字之「極尊」九正是代表極大，極多、極高的意義，

所以一年中第一個初九就訂為玉帝的誕辰。

又稱「上九」據說玉皇上帝是三清所化身的太界第一位尊神，

也是國人最崇敬的天，居玉清宮，上掌三十六天、三千世界，

總樞百神下轄七十二地，四大部洲，掌管天上諸神，仙佛，

以及人間億萬生靈，尊稱「玉皇大天尊玄靈高上帝」。

天公是至高無上，最具權威的神，無"相"足以顯示，

因此不敢隨意雕塑他的神像，而以"天公爐"及"天公座"來象徵。

一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，朝拜時要向外朝天膜拜，

這是燒香的起碼禮儀。

有此一說玉帛上帝是三宮大帝中的「天宮」是道教的紫微君，

職掌賜福，民間視為"福神"與"祿壽"並列。

三宮大帝也稱三界公，

就是上元賜福天宮紫微大帝，

中元赦罪地宮清虛大帝，

下元解厄水宮洞陰大帝的合稱。

http://www.balu.com.tw/encycloped/encycloped-main4...

=============================================================

馬來西亞地方習俗的解釋:

農曆正月初九

解說：

中國的傳統易理，對數目字的認識，是以一到九為實數；

以一為陽數之始，以九為原始之。

在道教，玉皇天尊被認為是天界的大羅天界的主宰，

尊貴非凡，因此，以象徵“始”和“終”的日子作為其神誕。

同時，卦象中“一”和“九”，象徵了人間必需的“水”和“火”。

閩南人俗稱此日為“天公生”。

閩南風俗，對“天公生”的注重，比之慶祝新年元旦有過之而無不及。

這種風俗也被先人帶到馬來西亞，以至形成本地宗教文化的特色之一。

每年初八晚，這一天來臨前夕，過去以來傳統上屬福建人聚居的社區氣

氛最熱鬧；大部份屋宅都會設壇準備，到初九子時即拜祭“天公”。

因此，在一些百年前早已形成不同方言社區的老都市（例如檳城），

每年正月初九，某些社區的熱鬧，會相對於另一些社區的寧靜，形成對比。

這可以讓人識別到哪一處是福建人聚居的傳統社區。

在大馬，以福建人為主的檳島，天公誕尤其熱鬧。年年正月初八晚到初九，

信徒湧向風山天公壇朝山。

另外在檳島市區的姓周橋海上宗族社區，傳統以來也年年都在這天於路旁

舉行集體拜天公儀式；當地聚居的漳州杏林村周姓後人以及不少外遷的族

人，都會在子夜回到橋前聚合，舉行宗教與慶典儀式。

傳說：

閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要，並且對傳說內容作

了解釋。

傳說中，在唐朝，黃巢的軍隊曾在新年間從北方到南方（也有人說是宋朝

楊宗保，又有人說是唐代開漳聖王陳元光，總之，是傳說！），北方軍隊

在遇到服飾與語言不同的福建居民時，由於聽到這些居民自稱是“狼”

（閩南音“人”的讀音），而大開殺戒。

面對北方強兵的福建居民，只好紛紛逃到甘蔗園內躲避。一直到北兵弄

清楚是怎回事，停止了殺戳。南方的福建人才走出蔗園。

據說，僥倖僅存的福建人便把走出蔗園的日子，即正月初九日，用來補

過新年，形成了後來的風俗。

閩人拜天公俗以甘蔗拜祭。又有傳說這祭品的出現，不只是為了紀念這

一事件，也是紀念掩謢難民避入蔗園而犧牲的一位守蔗園老伯。

禮俗：

在初八晚過後，初九的子時，即是祭神時間。這時，信仰天公的家庭都會

準備祭品拜天公。

講究儀式的家庭，會在戶外或在戶內院子裡選擇一處沒有遮攔、可以直對

天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側各放一枝甘蔗，以便朝望

天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉，以徵節節上升甜節節和開枝散葉。

意義：

天公誕雖然是一個宗教節日。但是，和天公誕有關的傳說，卻反映了積極

的反戰思想，強調不同語言文化溝通的重要。

我們當然不必把傳說當真，但是，歷史上漢族從東晉朝至唐朝大規模移入

福建時，的確和當地人產生過矛盾；當時的漢兵把他族平民（或甚至以

“狼”為圖騰的少數部落）當成畜生的殺戳行為，的確可能發生過，當然

也是違反上天好生之德。

http://mag.sinchew-i.com/festival/index.phtml?sec=...

=====================================================================

自己的話:

因為這畢竟是古老的一種傳統習俗,

要去考究它的真正源由及真實性

的確有點困難

尤其經過時代的變遷

一代一代的流傳下來

也許中間會有變質, 或是有被改變

但是那個精神應該是不會變的