農曆正月初九的”天公”生

 每年農曆正月初九是天公生那這個天公指的是誰??由來??

3 個解答

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  • 匿名使用者
    2 0 年前
    最佳解答

    農曆正月初九是玉皇上帝聖誕,民間俗稱「天公生」,由於玉皇上帝神格至尊,家家戶戶皆準備豐盛的供品祭拜,寺廟中並有隆重盛大的祝壽法會。

    拜天公的前夕全家人要齋戒沐浴,到了初九子時〈即初八晚上十一點〉開始祭拜天公,至五更吉時結束。祭拜時分為「頂桌」和「下桌」,頂桌上供有五果〈柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗〉、六齋〈金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐〉、生麵線塔、甜粿、紅龜等,並陳設清查三杯,相傳玉帝茹齋不葷,故頂桌供品皆是素食。下桌則擺三牲五禮,竟敗玉皇上帝的左右侍從。

    拜天公時,全家整齊衣冠,按尊卑次序一一上相,並行三跪九叩的最敬禮,禮拜完畢之後焚燒俗稱的「天公金」的「大壽金」,接著燃響鞭炮,結束拜天公的儀式。

    古時候在天宮生這天不可以晾曬女褲、倒便桶,以免對天公不敬。又俗諺「初九若無暴,眾神不敢暴」,意指這天若晴空萬禮,則今年必是個風調雨順的好年冬。

  • 5 年前

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  • 馨蒂
    Lv 7
    2 0 年前

    天公就是指"玉皇上帝"又稱「玉帝」或「昊天上帝」,

    「昊金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等尊稱。

    正月是一年之始,四季之首,為木氣之始。

    「九」為數字之「極尊」九正是代表極大,極多、極高的意義,

    所以一年中第一個初九就訂為玉帝的誕辰。

    又稱「上九」據說玉皇上帝是三清所化身的太界第一位尊神,

    也是國人最崇敬的天,居玉清宮,上掌三十六天、三千世界,

    總樞百神下轄七十二地,四大部洲,掌管天上諸神,仙佛,

    以及人間億萬生靈,尊稱「玉皇大天尊玄靈高上帝」。

    天公是至高無上,最具權威的神,無"相"足以顯示,

    因此不敢隨意雕塑他的神像,而以"天公爐"及"天公座"來象徵。

    一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前,朝拜時要向外朝天膜拜,

    這是燒香的起碼禮儀。

    有此一說玉帛上帝是三宮大帝中的「天宮」是道教的紫微君,

    職掌賜福,民間視為"福神"與"祿壽"並列。

    三宮大帝也稱三界公,

    就是上元賜福天宮紫微大帝,

    中元赦罪地宮清虛大帝,

    下元解厄水宮洞陰大帝的合稱。

    http://www.balu.com.tw/encycloped/encycloped-main4...

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    馬來西亞地方習俗的解釋:

    農曆正月初九

    解說:

    中國的傳統易理,對數目字的認識,是以一到九為實數;

    以一為陽數之始,以九為原始之。

    在道教,玉皇天尊被認為是天界的大羅天界的主宰,

    尊貴非凡,因此,以象徵“始”和“終”的日子作為其神誕。

    同時,卦象中“一”和“九”,象徵了人間必需的“水”和“火”。

    閩南人俗稱此日為“天公生”。

    閩南風俗,對“天公生”的注重,比之慶祝新年元旦有過之而無不及。

    這種風俗也被先人帶到馬來西亞,以至形成本地宗教文化的特色之一。

    每年初八晚,這一天來臨前夕,過去以來傳統上屬福建人聚居的社區氣

    氛最熱鬧;大部份屋宅都會設壇準備,到初九子時即拜祭“天公”。

    因此,在一些百年前早已形成不同方言社區的老都市(例如檳城),

    每年正月初九,某些社區的熱鬧,會相對於另一些社區的寧靜,形成對比。

    這可以讓人識別到哪一處是福建人聚居的傳統社區。

    在大馬,以福建人為主的檳島,天公誕尤其熱鬧。年年正月初八晚到初九,

    信徒湧向風山天公壇朝山。

    另外在檳島市區的姓周橋海上宗族社區,傳統以來也年年都在這天於路旁

    舉行集體拜天公儀式;當地聚居的漳州杏林村周姓後人以及不少外遷的族

    人,都會在子夜回到橋前聚合,舉行宗教與慶典儀式。

    傳說:

    閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要,並且對傳說內容作

    了解釋。

    傳說中,在唐朝,黃巢的軍隊曾在新年間從北方到南方(也有人說是宋朝

    楊宗保,又有人說是唐代開漳聖王陳元光,總之,是傳說!),北方軍隊

    在遇到服飾與語言不同的福建居民時,由於聽到這些居民自稱是“狼”

    (閩南音“人”的讀音),而大開殺戒。

    面對北方強兵的福建居民,只好紛紛逃到甘蔗園內躲避。一直到北兵弄

    清楚是怎回事,停止了殺戳。南方的福建人才走出蔗園。

    據說,僥倖僅存的福建人便把走出蔗園的日子,即正月初九日,用來補

    過新年,形成了後來的風俗。

    閩人拜天公俗以甘蔗拜祭。又有傳說這祭品的出現,不只是為了紀念這

    一事件,也是紀念掩謢難民避入蔗園而犧牲的一位守蔗園老伯。

    禮俗:

    在初八晚過後,初九的子時,即是祭神時間。這時,信仰天公的家庭都會

    準備祭品拜天公。

    講究儀式的家庭,會在戶外或在戶內院子裡選擇一處沒有遮攔、可以直對

    天際的空間,用兩張桌子重疊成高壇,又在兩側各放一枝甘蔗,以便朝望

    天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉,以徵節節上升甜節節和開枝散葉。

    意義:

    天公誕雖然是一個宗教節日。但是,和天公誕有關的傳說,卻反映了積極

    的反戰思想,強調不同語言文化溝通的重要。

    我們當然不必把傳說當真,但是,歷史上漢族從東晉朝至唐朝大規模移入

    福建時,的確和當地人產生過矛盾;當時的漢兵把他族平民(或甚至以

    “狼”為圖騰的少數部落)當成畜生的殺戳行為,的確可能發生過,當然

    也是違反上天好生之德。

    http://mag.sinchew-i.com/festival/index.phtml?sec=...

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    自己的話:

    因為這畢竟是古老的一種傳統習俗,

    要去考究它的真正源由及真實性

    的確有點困難

    尤其經過時代的變遷

    一代一代的流傳下來

    也許中間會有變質, 或是有被改變

    但是那個精神應該是不會變的

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