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匿名使用者 發問時間: 社會與文化禮儀 · 2 0 年前

何謂春社和秋社呢?

我們常說春社日和秋社日那到底什麼是春社跟秋社呢

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    2 0 年前
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    *春社日和秋社日,通稱為社日。它是我國史上最悠久、民間最流行的節日。 在我國先秦古書籍《禮記》上就有記載,可能在西周以前,就有這種節日活 動了,據說在周朝時就曾以甲日為社日。但秦漢以後,就基本確定以立春日 起第五個戊日(指干支紀日的天干)為春社;立秋日起第五個戊日為秋社。

      按陰陽五行學說十天干與五行(金、木、水、火、土)的相配是:甲乙屬木,丙丁屬火,戊已屬土,庚辛屬金,壬癸屬水。因戊屬土,這就是戊日定為社日的來由。每個天干一周為10天,五周為50天。但立春日和立秋日的紀日天干每年是變動的,所以從立春日起或從立秋日起的第五個戊日應位於40~50天之間。立春距春分是四十五、六天,所以從立春日起第五個戊日的 ‥春社總是在春分日前後五天之內‥ ;而立秋日距秋分日也是四十五六天,所以從立秋日起第五個戊日的 ‥秋社總是在秋分日前後五天之內‥ 。

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    5 年前

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  • 福德財神,古稱「社神」,俗稱「土地」、「土神」、「土地神」、「土地公」、「土地爺」、「土地財神」、「福德爺」、「福德正神」等的稱號,而其配偶則稱「土地婆」、「土地奶奶」。古時,掌管一小塊土地的神稱為「社」,周朝之後,以二十五家為一社,每社建立社壇一所,祀奉本方土地神,這就是最早期的土地神廟。古代的農業社會,人民以五穀視為土地所育,百姓所賺來的錢叫「土地錢」,而祂是地方的護土神,其功能造福鄉里,施德百姓,故又稱「福德正神」或「福德財神」。相傳,凡是有福德義行而對鄉里有貢獻的人,死後或被封為福德神,其恭奉之所稱為福德宮、福德祠、福德廟等。每位任職的土神都有限任期的,任期則要視乎每位土神的生前功德及在任期間的效應程度而定。

     土神,是坊間最普遍供奉的神祇之一,職級是較低的殿觀、墓園、山林、城鄉、村社、店舖、住宅等局部地區的守護神〈縣級以下的官員〉,其職能是保護本區生靈的安全和財產,並管治陰間的鬼魂,故對於社區民生的影響力較大,而土地廟亦散佈於各地,甚至每家每戶供奉祂,祈求衣食無缺,福澤無恙,貴人多遇,財源稱心等等的切身願望,土神可謂職小權廣的地衹。有傳,懂得術法之士可運用符咒施法,召請土地神為他們辦事。 而在造型方面,古時的社神,只是封土而祭,即是在每一塊地方堆起一個土堆,以示土神之所在,後來逐漸神人化,不理祂是什人型態都是大同小異,鬢髮雪白、長耳短鼻、和慈祥的老尊,頭戴平頂圓帽,闊袍大袖、左手托元寶,右手執杖,端坐在椅上。土地像有用瓷器、泥磚、銅製等的材料,也有用木牌或石牌刻上「福德財神神位」、「土地財神神位」、「門口土地財神」等的字樣。

    其由來之傳說是:后土乃九州大地的執掌神明,據《左傳》、《禮記》等記載,土神即句龍,乃炎帝神農氏十一世孫共工氏之子,輔佐顓頊平定九州,能管理有關土地事宜,便做了顓頊的土地官,死後封上公,祀奉為后土神,而土地神則是后土神屬下的某一小地方土神。古時,祭祀社神叫「社祭」,早在《詩經‧小雅‧甫田》載:「以我齊明,與我犧羊,以社以方」,祭社之舉,古人認為凡有人煙的地方必祭土地, 即是為「神地」。《 禮記‧郊特性》說︰「社祭土。」「社,所以神地之道也。地載萬物,天垂象,取財於地,取法於天,是以尊天而親地也。故教民美報焉。」又《禮記‧王制》說:「天子社祭皆大牢,諸侯祭神皆小牢」。即是天子祭土神時,用牛、羊、豬三牲,是為大牢。諸侯祭土神,用羊二牲來祭,是為小牢。《禮記》中載了「春社」和「秋社」,即春秋二祭祀社〈土地神〉的習俗,立春後第五日為春社日,立秋後第五日為秋社日,各地人民便會辦拜神活動,但形式規範不一,有「社會」、「廟會」、「社戲」,還有進片唱戲、宴飲、賽神等項目。

    綜合以上之說法,古時,掌管一小塊土地的神稱為「社」,「春社」和「秋社」,即春秋二祭祀社〈土地神〉的習俗,立春後第五日為春社日,立秋後第五日為秋社日,似乎有些類似我們台灣地區政府每年春祭國殤與秋祭國殤(祭拜國軍陣亡將士),土地公有些像我們人間的村里長或鄉鎮市長,是神鬼界基層的神職。以上說明,謹供卓參。

    參考資料: 我們可以利用奇摩搜尋之功能,鍵入關鍵字:春社或春社日,可找到一些相關資料,而以上係參考方海閱先生的網站,還有介紹很多其他神衹:http://www.wonderwis.com/columms/19/1419003-04.htm
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