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靈心身界”架構中，“身”“心”“靈”與其整合（“言”），能在終極關懷與倫理實踐上，對應“真”“善”“美”與其整合（“詩”）。此外，“靈心身界”也能類比於其他言說體系，例如血型、星座等。茲解說於下：
1 以“物理性的身實徵”作為斷言“真”的依據
以“身實徵”作為斷言“真”的依據──本文在此架構中的研討顯示，[假設C]較契於唯識學，故本研究在終極關懷中的“真”，便是“緣起性空”。
2 以“主觀性的身心觀點”來定義“善”
以“身心觀點”來定義“善”，更透過“謎”的發現，而尋求終極的善、終極倫理(宗教所謂“道”)與終極價值(宗教所謂解脫聖境、智境)。
3 以“共主體/共主觀性的身心靈假設”來解釋“美”
以“身心靈假設”來解釋“美”。正如“靈”是由“身心現象”的超越性而假設的”解謎答案”，在“真,善”之上，有那無法以個體性、相對性觀點來估量的“美”
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