匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

佛教與道教的不同在哪

請問佛教與道教的區別在哪

我聽說正統的佛教是不燒香和不燒金紙的

純粹只有雙手合十...念經祈求而已

可是好多人去佛祖廟和觀音廟...都有燒香燒金紙

這是為什麼

道教做法或是拜拜常見到有雞鴨豬..葷的供品

可是也聽說許多道友是吃素的

這又是怎麼了

辦喪事的人家會請道士去做法事...鈴鈴鈴...

可是也請來了出家的和尚或比丘尼在旁頌經...

怎麼會這樣呢..........

不是要清楚的區分開嗎

還是大家都亂拜..

7 個解答

評分
  • 彬哥
    Lv 7
    2 0 年前
    最佳解答

    佛教與道教都是經過長期ㄉ演變而來ㄉ,如要細談,可能要三ㄍ月而且爭論很多。基本上佛教是從印度傳來ㄉ,道教是中國本土ㄉ信仰,但是經過ㄌ2千年ㄉ融合,佛道儒三者有互相影響ㄉ共同處。一般民間拜拜很多搞不懂拜ㄉ是何教,教你 一ㄍ簡易分法第一只要是,寺、庵是屬佛教,其他都是道教。但是道教也拜佛教神祇,像觀音是最普遍ㄉ。第二有關中國民俗及中國歷史人物ㄉ,絕大部分是道教,像廟、宮之類。佛道合一已有數百年歷史見怪不怪,中國以前知識水準不普遍,反正拜就對ㄌ就會平安,管他是什麼教,所以也造成現在,竟然還有很多被騙財騙色ㄉ社會事件。我不反對信教,但是希望你搞清楚為何信教,拜ㄉ是什麼神?歷史淵源是何?更不要迷信?燒紙錢會污染空氣,我希望政府多宣導,慢慢導正,但是會受到賣紙錢業者ㄉ壓力,及民眾習慣不易改變,像我媽就很難,燒紙錢也是演變來ㄉ,人編出來ㄉ。佛教國家日本泰國越南香港,燒紙錢都是意思意思,不像台灣大把大把燒,如果換成百元大鈔大家就捨不得ㄌ。盡心可以不要污染ㄌ後代ㄉ空氣資源,工廠污染大家抗爭,家家少紙錢,全民污染就沒話講,這就是公平。

    參考資料: 個人心得
  • 2 0 年前

    正統道教和民間信仰 佛教傳入後的混雜是不同的 原始佛教和大乘也差很多 大乘佛教吸收了很多道教 儒家 還有印度的東西 早不是原始佛教了 宗教是平等 但是不是一樣 勸善一樣 但是很多經典理論教義假設看法歷史地理文化發展都不同 不能混為一談 都是人 也分男人女人 來自不出身家庭生活...宗教上有他相同也有不同處 有興趣看蕭登福教授一系列作品 可知道 道佛比較 學術上的真實考證 不同於[信徒式]不要老王賣瓜 自賣自誇 若依道教要講佛境界不過4種民天 道經老子化胡 且道藏裡說明玉皇不是佛教帝釋天 佛教徒承認嗎 不要自己宗教球員兼裁判 自己最好 最圓滿究竟 其他宗教都不如自己

  • 2 0 年前

    我國民間道佛雜揉現象十分普遍,尤以台灣因歷日據時代摧殘道教之政治壓迫,情況更為嚴重,道廟非佛非道,被譏為「有廟無教」,是宗教上之異常現象。究其實佛教初傳中國時,國人難以接受,乃以當時流行的老、莊學說註釋佛經,一切制度力求漢化,稱為「佛道」其後乃以老釋並列,因此與道教相似之處不少。但以基本教義而言,道教相信感應,主張修心煉性;佛教主張慈悲,相信明心見性;道教徒希望得道成仙,神仙是道教的最高人格表現;佛教徒希望涅槃成佛,極樂界是佛徒嚮往所在。道教採多神論,富強烈民族色彩,無末世論,是積極的宗教;佛寺不供道教神明,不重家庭觀念,信教者尋求解脫和來世福報,出世思想濃厚。道教以宮、觀、廟、府殿、壇為道士,女冠祀神闡教之所,神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君、坤神稱元君、母、後、妃、夫人,護法神稱靈官、天君或元帥、瘟部神或保境神多稱大王、千歲或王爺,信者以傳度或奏職為入教之階,號稱三清弟子,高道則稱真人、先生、○○子或仙子,神職人員名為○○仙官或仙鄉,用法名,但冠以本姓,以拱手為禮,儀軌稱為齊醮,不尚血食之祭,修者功行圓滿時稱為飛昇或羽化,家居時應設神位及祖先位。佛教以寺、庵、精舍、蘭若為僧尼禮佛修持之所,禮拜對象為佛、菩薩、羅漢,護法為韋尼陀或伽藍,信眾以皈依為入教之梯,自稱三寶弟子,以合十為禮,其教儀稱為佛七或法會,出家男眾曰比丘,女眾曰比丘尼,在家男眾曰優婆塞,女眾曰優婆夷,出家眾用法名,去本姓改姓釋,不拜佛教以外之神及祖先,功滿則曰圓寂或涅槃。至於道院、道堂或佛院,佛堂兩教均有,最好冠以教名以資識辨。佛、道二教主流之士為了保存純淨的宗教文化,讓後世認識二教之真貌,不希望民間對佛、道二教有雜揉混同的現象。

      舉例來說,相傳媽祖是觀音轉世,但媽祖的師父是「道士玄通」卻是媽祖在世時的事實。媽祖隨玄通學了玄微妙法遂能變化莫測,玄微秘法又稱銅符鐵券則係道法。媽祖道成而在湄峰白日飛昇,飛昇又係道者成道的終極目標。媽祖得道後,復以神功濟度世人,因而歷代帝封分別以夫人、天妃、天后、聖母為號,也都是道教的稱謂。媽祖的祠宇亦以道教名稱「宮」、「廟」為額而不稱寺庵,法身不穿僧衣,均足證明媽祖是神非佛,至為明顯。媽祖出身福建沿海之湄洲,故成海上保護神,並為福建大部份地區之保境神,台灣先民來自閩海,且海上謀生者眾,故媽祖信仰特盛,但媽祖信仰是宗教性的,後人信神,最重要的是尊重其神的宗教,媽祖係道教神的事實,自不容後人分割分化而代祂變更宗教

    以上為制式回答

    以下為個人意見

    神道教~台灣基本上並無這等名詞~若真要論應稱為民間信仰而非神道教更非道教~民間信仰我們不可置評~但道教絕對不是沒教義的宗教~我想現今網路這麼發達請您網路上找就知道了~更不需要我在這po文章吧~再則道士為傳統道教的專有名詞~但請注意!一般您們所看到喪事辦法事的那些"道士"並不一定是嗣漢天師府出來的法師(台灣由於宗教自由~所以能奏職的道士不止嗣漢天師府如:玄元宗 太乙宗等等)~充其量只能稱為"師公"~但不可諱言的是這些師公裡有不少修為極高的高功大德~而正統的道教道士作法事有一定的儀軌的~所持的經咒也是道家先人高功所傳下來的~絕非抄襲佛教的經咒!!我要聲明的是道教正統的道士絕不是如您所言~但不可不承認的是道教也出了不少敗類道士如同佛教也出過不少敗壞佛門風德的高僧不是嘛?

    人法地~地法天~天法道~道法自然~

    )))))))))))道氣亙存((((((((((((

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    現在社會中所看到的*道教*並不是由[老子]道家,所傳下來的*修持成仙的真正道教*-----現在社會上的*道教*是和各地民俗混雜的***-神道教***

    [神道教]有很多與佛教儀式相通的地方,也常禮拜佛像又念佛教經咒,...原因是當社會貧困難以生存時,人們就會發現佛教法師們,只要出門幫有錢人誦經持咒後,就有很多供養可拿....那些幫法師提經書,行李的腳伕,一知半解的學習法師的動作再加上當地世俗的規矩,中國的民俗-----於是產生了現在民俗信仰***神道教***

    所以你想知道*神道教*與*佛教*最大的差別.......那就是*神道教*沒有教義,所謂*道士*不知道儀式的真正意義,不知道經咒在教導什麼道理,只知道---這是我師父教的...或大家都這樣作...或這種事是秘密....或一些似是而非的佛教道理,如此而已.因此請神道教的道士幫你作法事,是一種浪費....因為他們只知儀式,很少修持,幾乎沒有功德力可言....

  • 您覺得這個回答如何?您可以登入為回答投票。
  • 匿名使用者
    2 0 年前

    佛教是屬於比較文靜的道教是屬於比較武性的

    參考資料: 自觀
  • 2 0 年前

    我知道的一個區別是, 道教會注重長生不老, 想要讓自己的肉體不死, 跟成仙一樣...

    而佛教認為生命無常, 不值得去追求不死身...

    其他的區別就請其他網友補充囉...

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    其實台灣已經融合佛教與道教的的文化了~

    這已經是一種台灣文化~之間密不可分~

    所以大家拜拜~然後燒紙錢~

    像我家就是純佛教~只拜拜念經回向給祖先~

    不過既然大家都雙管齊下~求個心安~

    那又何必計較那麼多呢?

還有問題?馬上發問,尋求解答。