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彬哥
Lv 7
彬哥 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

道教造神運動之玉皇大帝

道教中玉皇大帝從何時變成民間普遍認知ㄉ神造神運動是每個宗教必經ㄉ過程  透過造神運動  神話流傳  及時間ㄉ醞釀小神也可變大神 

1 個解答

評分
  • 2 0 年前
    最佳解答

    玉皇上帝,亦即上古時的昊天上帝,簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說:「玉帝居玉清三元宮第一中位」,即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云:「祭玉皇於朝元殿」,則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云:「上玉帝聖號曰:太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」,道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」,周禮有云:昊天上帝者,蓋亦即謂玉皇上帝也。

      玉皇上帝,乃是三清所化身的太極界第一位尊神,亦即國人所最崇敬的「天」,居於通明天彌羅宮,掌管萬天,代表三清行化宇宙,行天之道,佈天之德,握至高權威,施無邊法力的萬能之王,下設六部四相,掌理萬聖千真,主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「天公」,過去每個家庭正廳的大樑上,都設一個吊著的天公爐,可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入,正月初九日係玉帝的萬壽之日,乃因正月為四季之首,九為數之極尊也。我國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊,並配祀五帝,成為定制,至明,在兩京南郊設有天壇,即係封、郊萬天之主的昊天上帝,而且是天子的專職,儀節最為隆重,冬至及一陽來復之日,南為陽之正位,故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印經」均為道教的寶典。近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法,真是荒唐不敬至極。據雲笈七籤說:「三代天尊有十號,八曰天尊,九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是不符神格位階的,應該改正崇信。

    2005-01-03 05:08:25 補充:

    彬哥 我不知您其它的說法是那聽來的 不過我想這是最被正統道教徒所認同的說法 因為這篇是從道藏裡摘錄出來的 道藏是道教徒(受籙或奏職過的)必讀的一本書 希望這樣的回答您能滿意

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