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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 2 0 年前

今文經與古文經之爭

為什麼會有今文經與古文經之爭??

十三經中哪些是今文經,哪些是古文經??

3 個解答

評分
  • Lv 6
    2 0 年前
    最佳解答

    所謂「今文」「古文」只是文字形體的不同,對經書內容,並無影響。「今文經」是指用漢代當時通行的『隸書』寫的經。「古文經」是漢代所發現用秦以前的古文字寫成的經。

    蓋所謂經書,皆是我國古代流傳下來最早的書冊。自易經到孟子,考其年代,都是戰國以前的作品,稽其內容,大而治國平天下之道,小而修身灑掃應對進退之禮。內容豐富,宇宙萬事萬物之理、無所不包。論其思想,自堯、舜、禹、湯、文武、周公一脈相傳的道統,至孔子集其大成,加以整理編述,藉以傳道。作為教材,這些古書大部份是周代普遍通行的教讀課本。因此必然是周代當時通行的文字形體寫成。(周代通行的字體是籀文,亦即大篆。)惜乎到了秦代、始皇統一天下,嚴刑峻法、燒詩書、坑儒生,把古代的一些經書,除易經視為卜筮之書未焚外,其他各書大部份都燒光了。這是中華文化史上的一次浩劫,也是秦始皇在歷史上不可饒恕的大罪惡。(還有向與火燒秦宮室)

    秦亡、漢興以後,一方面蒐求遺書的斷簡殘編,一方面靠先賢遺老口耳相傳,由生徒以當時通行的文字「隸書」記其師說。即所謂「今文經」。最先傳經的有伏生傳尚書。齊轅固,魯、申培,燕、韓嬰傳詩,是為今文尚書和齊、魯、韓三家詩、之後,易、禮、春秋也都有今文傳授。迨武帝末,魯、恭王壞孔子宅。於壁中發現秦前文字所寫成的尚書、禮記、春秋、論語、孝經。哀帝時,劉歆校書於秘府,又得周禮、左氏傳毛詩,都是「古文」。即所謂「古文經」。(孔壁中發現之書,據說皆蝌蚪文)

    今文經發生於西漢初年,偏重於微言大義。「五經」立博士。立於學官。古文經發生於西漢中葉,偏重於名物訓詁。未立博士、流傳於民間。

    兩派學說,大起爭議、勢成對立、各執己見、決不相容。達二百餘年之久,迨漢末、鄭玄初修今文,又修古文、注釋群經、兼今古文之說。鄭玄所注經有周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經等。鄭注一出,頗受人重視。於是今古文經在內容上混一。在門戶之見方面,也漸漸不甚強烈。

    儀禮、禮記、公羊、榖梁、論語、孝經。等皆是今文經

    詩經、左傳、爾雅為古文經。

    尚書,偽古文尚書

    孟子、易經吳金古文之分。

    2004-12-30 14:53:44 補充:

    補充意見 ] clio ( 初學者 5 級 ) 2004-12-30 11:12:58 發表 [ 檢舉 ]

    樓上的寫的不錯,不過有些簡略

    如果你是中文系的學生

    建議你去看錢穆的「兩漢經學今古文平議」以及徐復觀的「兩漢思想史」來參考

    等我買了那本書吧

    參考資料: 高中國學概要
  • 1 0 年前

    這篇至少犯了幾個很大的錯誤,十三經中,詩經、書經、易經、周禮、左傳為古文經,儀禮、禮記、孝經、公羊傳、穀梁傳為今文經,論語則今古混合,孟子、爾雅才是今古文不分。

    至於孟子、爾雅今古文不分的原因很簡單;今古文之爭早在西漢就被鄭玄解決了(上面有講到),而爾雅是在西元837年入經,孟子在西元944年才入經,根本不會有所謂的今古文"經"之爭。

    而論語則是混合了三種版本的論語,所以是混合的。

    2005-05-19 22:19:44 補充:

    這篇至少犯了幾個很大的錯誤,十三經中,詩經、書經、易經、周禮、左傳為古文經,儀禮、禮記、孝經、公羊傳、穀梁傳為今文經,論語則今古混合,孟子、爾雅才是今古文不分。

    至於孟子、爾雅今古文不分的原因很簡單;今古文之爭早在西漢就被鄭玄解決了(上面有講到),而爾雅是在西元837年入經,孟子在西元944年才入經,根本不會有所謂的今古文"經"之爭。

    而論語則是混合了三種版本的論語,所以是混合的。

  • clio
    Lv 4
    2 0 年前

    樓上的寫的不錯,不過有些簡略

    如果你是中文系的學生

    建議你去看錢穆的「兩漢經學今古文平議」以及徐復觀的「兩漢思想史」來參考

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