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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

媽祖不是有三尊嗎?(10點)

媽祖是不是不只林默娘?

好像還有二媽和三媽

誰可以跟我說一下他們三個的故事還有由來

拜託~

4 個解答

評分
  • 2 0 年前
    最佳解答

    台灣媽祖廟大多源自湄州,先人都會陸續從祖廟奉迎神尊來台,六個媽祖的起源,來自於北港朝天宮. 廟方為了妥善安排陸陸續續由祖廟請來的神像,就有民眾組社分別管理奉祀各尊來自祖廟的媽祖,而成立了轎班會.

    因媽祖在世有共六位姐妹,所以,廟方就以大媽會(祖媽會)、二媽會、三媽會、….六媽會依來台的順序稱呼,百年來就成為大廟的習慣,後來的信徒到廟宇請回媽祖就依其歸屬的轎班會而稱呼”大媽、二媽、三媽…..”

    我曾以這個問題詢問許多的廟方人士,大部份的人都不清楚,,經我30年來的觀察歸納結果應該是如此方合理.

    後來,媽祖的信仰演進到六類的媽祖各有其任務與特色,因為”神也人格化”,多年的觀察發現六類的媽祖其不同的特色.

    大媽(祖媽):宛如官方代表,地位最祟高,可以玉皇天尊連絡,各媽祖之首.一般大廟宇的主神.您可視為企業的董事長.相當大慈大悲.

    如:英業達,葉董事長恭奉的就是”大媽”.

    二媽:因大媽為官方代表,所以,一般雜事或各媽祖間的紛爭是由二媽代為處理,宛如是企業中的總務或總經理,二媽為能處理各神明的問題,及信徒的家內的事,如傳宗接代、身體健康、…,所以較威嚴.

    三媽:專司處理信徒卡陰及各項疑難雜症,必須在民間就近拿妖擒魔,所以,我們最容易看到三媽發威,她非常勇敢,嫉惡如仇,正氣凜然,如同”關聖帝君”,為我們驅邪驅災.如同企業的服務人員到客戶處處理事情.所以,三媽最為人知,氣最旺.

    四媽:為有智慧的讀書媽祖,求功名、求文章、論命理、取名字…有文學素養,四媽有企劃及文筆的能力,上知天文、下知地理…為信徒解惑改運.施顧問公司就是源自於北港朝天宮的四聖母.

    五媽:應是專司財務,投資理財事業的經營,有關金融方面的問題,可找五媽,宛如”五路財神”

    六媽:最活潑,很會招呼別人,一般開店做生意的人,最宜恭奉,業務高手、談判高手,如果有官司可求六媽,”以和為貴””生意興隆””人潮湧來”

    以上是我拜媽祖40年,觀察30年各媽祖的展現.為了求證是否屬實,我特別向媽祖請示,媽祖以筊告知:我的觀察沒有太大的出入,而是要我轉告信徒們,在神界牠們有這樣的分類,但是,在人世間的信徒們不可以有分”大媽””二媽”…..,大家都只能說是”媽祖的信徒”,不可說我是四媽的信徒,因為,當我們不分時,我們同時擁有六類媽祖的庇佑,如果,我們硬要分類,只是展露人類的分別心,那是不好的.

    我們都是媽祖的信徒,不是嗎?

  • 5 年前

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  • 2 0 年前

    媽祖,本名林默娘,生於宋太祖建隆元年(西元九六0年)農曆三月二十三日,是福建省莆田縣湄州嶼人。她從出生到彌月都沒有啼哭吵鬧,故取名為「默娘」。

    長大後,默娘事親至孝,經常在夜裡至海邊為出海捕魚的父親點燈引路。有次,其父兄出海遭遇狂風暴雨,漁船翻覆,默娘不顧自身安危,奮勇泅水,終於解救父兄脫險,但自己卻身陷巨浪,永別人世,因而贏得「孝女」的美譽。

    1、分身、分香與漂流:

    先民冒險渡海來台,為了祈求平安,常以分靈方式求得廟中媽祖神像「分身」,捧上船頭,飄洋過海,至台灣落籍後,則建廟供奉。如果無法求得媽祖神像分身,則以媽祖的香火袋代替,到台灣定居後,再另雕神像聯同原香火袋供奉,稱之為「分香」。有時海船遇難,船頭媽祖神像落水,隨波逐流,被信徒撿起供奉,稱為「漂流」

    2、依分身先後順序,可分為:鎮殿媽、二媽、副二媽、三媽、副三媽、四媽等。

    大甲媽祖與媽祖神蹟以供參考

    1.鎮殿五媽祖 ----「大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會」

      大媽,指鎮殿媽祖,是鎮瀾宮內最大型的一尊神像,身穿龍袍,肩披霞帔,頭戴鳳冠,腳穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽祖,手腳身體都可以自由轉動,二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,當時鎮殿媽祖的雙手是張開的,民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望,神前一方磚,與神明眼神交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質,左右隨侍的是她的侍女。

      二媽,坐在鎮殿媽的前面,神像特別重。也是長年鎮守在廟中,一般信徒祈求焦點落在鎮殿媽身上,因此,二媽僅享受人間煙火,不需負什麼責任,所以稱吃便(撿現成便宜)。

      三媽,是指副爐媽,平日常駐爐主家或接受五十三庄民眾請回家祭拜,三月還得和正爐媽到南部遶境進香,因此稱愛人扛(常坐轎四處巡訪)。

      四媽,是指正爐媽,專門負責醫療,神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病,故稱閹尻川。現在已經用鐵皮封起來。

      五媽,經常被請出去參與民間活動,故稱五媽會。

      開基媽,頭戴七條冕旒,身穿明朝服裝,鎮瀾宮董監事指其為傳承下來最古老的媽祖。

  • 2 0 年前

    目前台灣媽祖廟中,有大媽、二媽、三媽之名,此應為雕塑的前後順序,或分靈崇杷,為方便區別而加付之稱謂,而不是民間俗傳姐妹一同成道,或徒弟成道之說法,媽祖應只有一個。

    媽祖簡介:

    1.媽祖,姓林,名默娘,福建莆田人,生于農曆三月廿三日,成道于農曆二月十九日,成道後,歷代皇帝皆有封號:有『夫人』『正妃』『天后刀『天上聖母』等聖號,民間俗稱0媽祖』或『媽祖婆』。

    2.清代施琅玫打台灣時,媽祖曾顯聖助陣,所以有清代特重媽祖的崇拜,通常公廨,必設媽祖神位,並雕金身拜之。通常名為『官家媽』或『官衙媽』。其特徵是神像以左手持如意(或芴)。

    二)媽祖膚色的各種說法:

    ◎媽祖神像的膚色有三種:

    1‧肉色:感覺較和藹可親,較人性化的顏色。

    Z‧金色:得道的表情,較莊嚴肅穆。

    3‧黑色:急於救苦救難的神情。

    ◎目前許多的媽祖廟中所供奉的媽祖神像為黑臉,其原因可能有幾種:

    原為肉色,因廟中香煙鼎盛,長期受煙薰染而成黑色。

    雕刻師在雕刻神像時,依委託者之要求,故意塗上黑色,除表示年代久遠,香火鼎盛外,更有強調神像香火來源的分別性。一般而言,以此類為最多。

    雕刻材料,使用黑沉香木之類的木材,自然是有黑又亮。

    參考資料: 高雄縣國小中年級鄉土教材 活動設計http://content.edu.tw/country/kaushoun/chaukong/88...
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