匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 科學另類科學超自然現象 · 2 0 年前

鍊金術師???

在中古世紀忠真的有鍊金術師嗎???

他們是以神麼理論支持他們鍊金ㄚ????

3 個解答

評分
  • 匿名使用者
    2 0 年前
    最佳解答

    化學的歷史淵源非常古老,可以說從人類學會使用火,就開始了最早的化學實踐活動。我們的祖先鑽木取火、利用火烘烤食物、寒夜取暖、驅趕猛獸,充分利用燃燒時的發光發熱現象。當時這只是一種經驗的積累。化學知識的形成、化學的發展經歷了漫長而曲折的道路。它伴隨著人類社會的進步而發展,是社會發展的必然結果。而它的發展,又促進生產力的發展,推動歷史的前進。化學的發展,主要經歷以下幾個時期:

    (一)化學的萌芽時期:從遠古到公元前1500年,人類學會在熊熊的烈火中由黏土製出陶器、由礦石燒出金屬,學會從穀物釀造出酒、給絲麻等織物染上顏色,這些都是在實踐經驗的直接啟發下經過長期摸索而來的最早的化學工藝,但還沒有形成化學知識,只是化學的萌芽時期。

    (二)煉丹和醫藥化學時期:約從公元前1500年到公元1650年,化學被煉丹術、煉金術所控制。為求得長生不老的仙丹或象徵富貴的黃金,煉丹家和煉金術士們開始了最早的化學實驗,而後記載、總結煉丹術的書籍也相繼出現。雖然煉丹家、煉金術士們都以失敗而告終,但他們在煉製長生不老藥的過程中,在探索「點石成金」的方法中實現了物質間用人工方法進行的相互轉變,積累了許多物質發生化學變化的條件和現象,為化學的發展積累了豐富的實踐經驗。當時出現的「化學」一詞,其含義便是「煉金術」。但隨著煉丹術、煉金術的衰落,人們更多地看到它荒唐的一面,化學方法轉而在醫藥和冶金方面得到正當發揮,中、外藥物學和冶金學的發展為化學成為一門科學準備了豐富的素材。

    (三)燃素化學時期:這個時期從1650年到1775年,是近代化學的孕育時期。隨著冶金工業和實驗室經驗的積累,人們總結感性知識,進行化學變化的理論研究,使化學成為自然科學的一個分支。這一階段開始的標誌是英國化學家波義耳為化學元素指明科學的概念。繼之,化學又借燃素說從煉金術中解放出來。燃素說認為可燃物能夠燃燒是因為它含有燃素,燃燒過程是可燃物中燃素放出的過程,儘管這個理論是錯誤的,但它把大量的化學事實統一在一個概念之下,解釋了許多化學現象。在燃素說流行的一百多年間,化學家為解釋各種現象,做了大量的實驗,發現多種氣體的存在,積累了更多關於物質轉化的新知識。特別是燃素說,認為化學反應是一種物質轉移到另一種物質的過程,化學反應中物質守恆,這些觀點奠定了近代化學思維的基礎。這一時期,不僅從科學實踐上,還從思想上為近代化學的發展做了準備,這一時期成為近代化學的孕育時期。

    (四)定量化學時期:這個時期從1775年到1900年,是近代化學發展的時期。1775年前後,拉瓦錫用定量化學實驗闡述了燃燒的氧化學說,開創了定量化學時期,使化學沿著正確的軌道發展。19世紀初,英國化學家道爾頓提出近代原子學說,接著意大利科學家阿伏加德羅提出分子概念。自從用原子-分子論來研究化學,化學才真正被確立為一門科學。這一時期,建立了不少化學基本定律。俄國化學家門捷列夫發現元素週期律,德國化學家李比希和維勒發展了有機結構理論,這些都使化學成為一門系統的科學,也為現代化學的發展奠定了基礎。

    (五)科學相互滲透時期:這個時期基本上從20世紀初開始,是現代化學時期。20世紀初,物理學的長足發展,各種物理測試手段的湧現,促進了溶液理論、物質結構、催化劑等領域的研究,尤其是量子理論的發展,使化學和物理學有了更多共同的語言,解決了化學上許多未決的問題,物理化學、結構化學等理論逐步完善。同時,化學又向生物學和地質學等學科滲透,使過去很難解決的蛋白質、□等結構問題得到深入的研究,生物化學等得到快速的發展。

    誠然,科學的發展是沒有止境的,因而化學的發展也決不會停滯不前。

    參考資料: 《化學的發展詞典》人民教育出版社
  • 2 0 年前

    理論應該是沒有

    硬要說有的話 大概只能說是要提鍊出黃金吧

    在鍊金術的想法中 使用其他的物質提鍊黃金為其基本的想法

    賢者之石 算是其依戀吧(存在與否都不確定的物質)

    不過 鍊金的過程中慢慢確立出科學的概念 是不能否認的

  • 2 0 年前

      牛頓是聞名的科學家,但偏愛鍊金術,使得鍊金術「地位驟升」。鍊金術士對於工作中的化學不如他們對於心靈轉換著迷,他們自認其作為是由神啟發的「天職」,而能了解其隱喻,例如萃取出「精髓」,而精髓是物質的生命精神(如同榮格所言,鍊金術是出神入化的)。因為鍊金術的去蕪存菁等轉化技術而開始香水蒸餾煉製,這是物質(物理化學技術)方面的傳承,至於精神(隱喻或官感)方面呢?Perfume來自拉丁文parfumare,意指「透過煙霧」,芳香氣味來自物質,也來自空氣燃香敬神,是古來宗教的重要儀式,芳香煙霧裊裊,讓人直覺上視為通往天堂之路,加重信徒的敬獻心意。

      調香師研究調配各類香氣,就像畫家調配色彩,或像作曲家組合音符。參與這過程就觸及到它最古老的根源,特別是悠久且神秘的鍊金術傳統(就像心理學家榮格所言,鍊金術是人類靈魂透過衝突、危機、改變,而得到成長的轉化)。因此,「芬芳」提供了一條直達靈魂之路,浸淫於芬芳的人沒有不因這經驗而欣然改變的。因為肉體(物質)和形而上這兩個世界之間有條界線,氣味就跨立於中,使得氣味被賦予「崇敬靈魂」的任務。偉大的調香師都認為,對哲學和音樂的了解是製作香水的中心,以香氣調養身、心、靈,香氣的形而上性質,只可意會不可言傳,氣味的飄逸與昇華本質、與呼吸吐納的聯繫、難以言語形容與定義,使它具有精神概念的隱喻傾向。調香師企圖創造或轉化出全新的東西時,也將自己轉化了。

      早期鍊金術的蒸餾藝術「充滿神秘與法力高強」,在龐貝壁畫的「調香邱比特」代表蒸餾的鍊金術符號、中古世紀英國店中有蒸餾器的調香師小舖。

      "東方的符號"廣泛的被煉金師所使用基於這樣的道理,由早期的符號來檢證今日猶太人所使用的六角星形,它究竟是否有「大衛王之盾」的意義也大可懷疑。西方在中古後期,經過西班牙的中介,開始將東方的鍊金術引進,東方印度教、拜火教等信仰元素,諸如善惡二元論等也被帶了進去。而人們由神祕主義的研究業已得知,在印度教裡有所謂的「貝」(Yantra)──它指的是印度教和佛教密宗坐禪時的一種符號圖案,主要用於禮拜沙克蒂女神(Shakti),因而又稱「吉祥輪」或「吉祥貝」,它的圖案裡即由各種正三角形及倒三角形所組成。這兩種符號經常也被解釋為正三角形代表了印度教主神濕婆,或稱大自在天;而倒三角形則代表了沙克蒂女神,兩個三角形交叉,即代表了自然的合一。

      而這種東方的符號到了西方後,廣泛的被鍊金師所使用。他們將太陽神阿波羅視為純金,另外的其他元素則視為六個繆司女神。正三角形代表了火,倒三角形則代表了水,兩者重疊交纏而成的六角星,則代表了六項元素輪轉後所造成的永恆琉璃。

      而17世紀初,由製鞋匠變為主要鍊金師的波梅(Jacob Bohme),則對這個六角星形有更詳細的解釋。波梅乃是鍊金師時代的主要人物之一。根據他的弟子替他寫的傳記,他曾以短短15分鐘的時間遍歷天人地三界,並往返於死生之間。由於具有如此無上視野,他聲稱世界最高的神祕乃是一個圓裡的六角星形,六個角代表了六種最基本的力量,六個角的總和即是上帝之名ADONAI,也是永遠的合一,而六角星裡的那個六面體,則代表了聖母與聖嬰。由於他認為六角星形代表了上帝,因而它遂能帶著他打開地獄之門,應了《藍約》〈彌伽書〉二章十三節所稱的:「破城的在他們前面上去,他們直闖過城門,從城門出去。他們的王在前面行,耶和華引導他們。」六角星形在波梅的開創下,成了所謂的「所羅門封印」(Solomon's seal)。除了六角星代表了上帝外,波梅也認為六角形的正三角形也代表了耶穌的靈魂,倒三角形則代表了萬物之水,神靈行走水上,乃是一切智慧的總和。

       "六角星形"被賦予另一種神秘意義而除了波梅之外,17世紀另一主要鍊金師吉克泰(G.Gichtel)也指出,六角星形乃是可以打開地獄門的鑰匙,因此,它又稱為「封印星」(Signet Star),同時它也如同東方博士一樣,具有導向真知之意。

      因此,在現代之前的鍊金術階段,六角星形所被賦予的,乃是另一種神祕意義。西方人在東方的啟發下,將六角星移植成另一個與基督教神話相混的新符號語言,它被賦予神聖的力量,可以打開地獄門,可以驅除邪魔,可以導向智慧。人們都知道,物理學之父牛頓,他出身於鍊金師,在他的《數學原則》著作裡,他深受波梅的影響,關於六角星形所代表的宇宙力之討論,即是主要內容之一。與牛頓同時的歌德,同樣也受到波梅極大的影響,他在《事實與虛構》中即指出:「三角形乃是重要的範疇,許多事情都可以從它推演出來,色彩學即是其中之一。經由三角形的重疊,那古老、神祕而具有力量的六角星形即可達到。」

      綜上所述,有關猶太人的六角星形,它的符號語言起源為何,可能極具爭議性。今日所謂的「大衛王之盾」,乃是現代猶太人在將這個符號政治化的過程中所加上去的意義,而在現代初期的鍊金術階段,它則被稱為「所羅門封印」,而在更早之前,它則似乎祇不過是各種秘教信仰裡代表了上帝榮光的標誌。

      也正因此,盧步(Alexander Roob)在《鍊金術與神祕主義》裡遂指出,所有鍊金術及神祕主義的語言系統,充斥著各式各樣「破碎的片語」和「語言謎題」。在鍊金術當道的時代,即有許多鍊金師指出:「當我們有時候公開的在說什麼時,我們事實上卻是什麼也沒有說,而當我們用密碼或圖案符號來表示時,我們其實是遮掩掉了真理。」

       使用符號來指涉事物 難有精確的意涵上述這些話,對理解符號語言,乃是一種重要的指標。由近代語言學的研究,我們早已知道試著使用語言文字來指涉、表述,以及論證事物,它乃是一個不完整的過程,而這種不完全性或不完整性,當發生在符號層次時,其程度自然格外的過之。使用符號來指涉,本質上形同使用這個不可知來指涉另一個不可知,因而它除了閃爍著片段的意象外,即難以有整體精確的意涵,因而它遂成了一種「幽晦的藝術」(Arcane Art)。它的意義極不確定,因而非常容易被篡奪、占用、修改。由六角星形在古代秘教、鍊金術,以迄近代被猶太人加以政治化而占用的過程,即可做為印證。貝里教授在《失去的符號語言》中,蒐集了大量的符號圖形,以及不同語言系統對每個事物的稱呼,加以比較對照,並展開考古式的探索,希望能找回它們失去的意義。它指出祇有透過這樣的研究,我們始有可能理解不同時代的思維方式。而由六角星形從古而今所顯示的不同意義,恰恰好正印證了今天這個時代,宗教與神話其實都已逐漸凋謝,政治則成了主流思考方式,而古老的符號,則變成了新的政治圖騰。

    參考資料: 鍊金術師 = 科學家、調香師
還有問題?馬上發問,尋求解答。