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匿名使用者 發問時間: 社會與文化神話與民間傳說 · 2 0 年前

台灣矮靈祭由來?

不知所謂的矮靈是哪一族的?為什麼被消滅了呢?

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  • 2 0 年前
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    兩年一度的矮靈祭典,是賽夏族最重要的儀式,賽夏人叫這祭典叫做「巴斯答隘」,時間在農曆的十月,每兩年舉辦一次小祭,每十年舉辦一次大祭,每到這時候,外地的族人都會趕回來,以最虔敬的心慶祝祭典,矮靈祭是賽夏族流傳至今的少有的原始祭典,保存了他們代代相傳的習俗及追思的美德。 矮靈祭的由來:相傳在很久以前,有一群居住在Maybalay山(今新竹五峰鄉上坪溪上游右岸)半山腰岩洞內的族人,身高雖僅有三尺,但臂力強,而且擅長巫術,所以與之為鄰的賽夏族人很怕他們;不過,由於矮人能歌善舞,所以賽夏族人每年到了稻栗收穫舉行祭典時,都會邀請矮人一同唱歌跳舞。

    只是,矮人在歌舞之餘,經常藉機侵犯夏賽族的婦女,而矮人又善於隱身之術,所以賽夏人不易查到證據,往往在祭典過後,才發現有許多賽夏族婦女都懷孕了。因此,賽夏族人對於矮人的怨恨便日益加深。直到有一年的祭典,矮人又在調戲夏賽族的婦女時,恰巧被賽夏族人看見,賽夏族人已忍無可忍了,乃絞盡腦汁設想計策,於是,他們暗中把矮人回途時,常爬上去休息的枇杷樹先砍斷一半,再用泥將樹的缺口遮掩起來。果真,矮人們依著舊習慣,一個一個爬到枇杷樹上休息,就在矮人們都來不及反應時,枇杷樹便瞬間倒下,矮人們一個一個都跌落深淵內而淹死了,只有兩個矮人倖免於難。這兩位矮人雖知是賽夏族人設計害了她們的族人,但人單勢薄也無可奈何,乃決定往東方離去,離開前,還將祭歌與舞步教授給賽夏族人。

    只是,賽夏族人雖除去了心頭大患,內心卻感到不安,於是開始祭祀矮人,安撫他們的靈魂,以解彼此的仇恨。從此以後,就在秋收之後的月圓夜裡,賽夏族人不斷的唱著、跳著,邀請矮靈歸來,再一次與賽夏族人同樂,並在歌聲中請求矮靈的原諒與賜福。矮靈祭原是每年舉行一次,大約在農曆十月十五日進行,後因日本人的禁止,遂改為每兩年舉行一小祭,每十年舉行一大祭。以上短篇轉摘錄自行政院原住民委員會

  • 台灣省目前謹存的九族原住民中,散居苗栗、新竹一帶的賽夏族可說是一個古老而極具神秘色彩的種族。人口約三、四千人,在其傳統文化中每兩年一度的矮靈祭典是最具代表性。關於矮靈祭的起源,因先民知識未開,無文字記載,對此盛大的祭典只能透過長老口述流傳迄今,因賽夏族對矮靈的敬張數百年來,矮靈祭的口述文化偶有失實應該不多。

      在我們傳說中,現今新竹縣五峰鄉的賽夏族部落,曾經闖入了一群黑又矮,族人稱「達隘」的人,並很快的介入了我們的生活,他們聰穎過人,指導族人農耕漁獵編織等常識,有任何收成必請「達隘」來驗收成果以判是豐歉或提興革建言。

      「達隘」身體雖然短小,臂力卻很大,擅於巫術,酗酒後喜歡做些非道德的惡作劇來凌辱賽夏人,尤其「達隘」性好漁色的個性,常調戲良家婦女,族人畏懼其巫術大都敢怒而不敢言。族人在農漁獵上受到矮人的指導心懷感激,另一面又看到矮人在自己的部落內任意胡作非為,實痛恨至極,遂使得族人對「達隘」抱持一種恩怨雙重心結。

      有一天朱姓青年親眼目睹自己的愛妻被矮人姦淫,忿而將河岸上矮人酒足飯飽休憩的一棵大樹,暗中砍斷一半並以土掩蓋偽飾,不知情的一群矮人,參加賽夏族豐年祭痛飲狂歡飽足後,爬上這棵大樹休息,已被砍斷的大樹因承受不住而折斷,「達隘」們紛紛跌落在斷崖深谷而死。

      矮人被除去了,族人並未得到良好的回應,曾幾何時不落的米糧不再豐收,連年飢荒,漁獵不佳,鼠輩橫行,各種流行病衍生,所到之處都是生病挨餓的族人,狀況極為悲慘,而矮人居住的山洞中,夜夜傳來淒涼無比的哭嚎聲,賽夏族人認為這是矮靈降禍作崇,於是苦求死裡逃生的二位矮人長老,請矮靈原諒以消災降福。

      矮人長老幾度思慮,深感矮人昔日對賽夏族所為實頗愧疚,為了賽夏族永遠的未來著想,於是將其所知的各種技能毫不保留的傳授給賽夏族。並為弔祭死去的矮人,和避免「矮靈」的報復,順便傳授了朱姓大家族一切祭矮靈的過程儀式,且再三叮嚀在秋季農作物收成後的月圓時刻(相當於農曆十月十五之間),舉行「矮靈祭典」每十年儀式中增加「西納頓」之大祭典,今年又逢十年之祭典。

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    古時候,賽夏族和身高不足三尺﹝90公分﹞的矮人族隔大東河而居 。矮人身材雖短小,但臂力驚人,且長於巫術,由擅長農耕技術,賽夏 族人每年稻栗成熟時,必請矮人前來點檢穀物結實狀態,並共行祭祀, 已卜豐收。可是矮人性好女色,常到賽夏部落調戲婦女,或用武術迷誘 。族人受其凌辱痛苦不堪,但無力也不敢正面報復,遂設計消滅矮人。   在一次豐年祭時,賽夏族人暗中將兩族交界懸崖上矮人休息的大樹 底部切去大半,塗上泥巴偽裝。矮人於歌舞後,一一攀上大樹休息。隱 藏在草叢中的賽夏族勇士,一擁而出推倒大樹,矮人便掉入萬丈深淵而 亡。   矮人倖免於難的只有祖母「老柯可」、勇士「瑪陸瑪路」、「達吉 歐」三人,他們雖然知道中了賽夏人的詭計,卻咎由自取,於是逃往不 可知的東方。矮人滅亡後,賽夏人終於解除了痛苦,可是稻栗不再年年 豐收,族人為慰藉矮靈,乃舉行矮靈祭。初時每年一次,後改為兩年一 次,與豐年祭合併進行。因由朱姓頭目主謀害死矮人,每次祭典均由朱 姓族人主祭。時間在稻熟之後的農曆十月中旬。 賽夏族的矮靈祭每兩年舉辦一次,傳統上是在農作物收成後的月圓 前後舉行;大約在農曆十月十五日左右。每十年舉行大祭一次,大祭和 一般的矮靈祭,最大的區別是:大祭有祭旗(Sinatun)的製作。經過長期 的發展及地理上的區隔,賽夏族矮靈祭發展成為南北兩大祭團:南祭團 涵蓋苗栗縣南庄及獅潭等地的賽夏族人,祭場位於向天湖;北祭團主要 是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人,祭場位於大隘。兩者祭典內容大致相 同,不過南祭團所有的祭儀都比北祭團早一天。 賽夏族人的社會中,所見的舞蹈,主要項目只有「矮靈祭」。因為矮 靈 祭是基於對矮靈懺悔的祭典,所以是神聖的、敬畏的;沒有花俏的動作與舞步,主要都是樸實的踏步。相當強調整體性,所以即使是徹夜的祭典,也都維持著漩渦狀的隊形。每當隨著祭歌腔調轉折而引發出來的舞步,不禁讓人感受到無比的震撼。

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