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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

何謂觀繳?

最近在一次演講中聽到"觀繳"一辭,試圖從書籍和網路中查詢相關資料卻遍尋不著,請問其定義與讀音,麻煩各位了!

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    Lv 7
    2 0 年前
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    無欲無心觀妙徼“故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼”。這個“故”是承上啟下的助詞,可以譯作“所以”、“因而”。“故”指的是什麼呢?是說要瞭解這個“真常之道”,這個“道”的本意,這個“無名”,這個“有名”的本來面目,就需要“常無欲”。這個“欲”字,可以說點出了眾生所以遠離 “道”,丟失了德性的根本原因。真要做到了無欲,並且保持住這種無欲的狀態,在這種前提之下,才能觀到妙,知其妙。這個“欲”是遮蓋我們先天慧性、先天狀態的一種根本性障礙。能放下來,沒有它,那就能心感體悟到“道”的奧妙。這個妙是極其豐富的,只有在無欲狀態下,你就能夠觀微妙,觀玄妙,觀奇妙,觀神妙,觀仙妙。這是一種全面的觀其妙。“常無欲以觀其妙”,這是比較完整的深層次的觀妙。這種“觀”是指“心感體悟”,是第三只眼的觀察,是心眼的通觀,是第三只眼的局部觀、局限觀,是心眼的通觀、整體觀,前提是要在無欲的狀態下才能實現。你要體悟大道,不僅要經常在先天狀態下、在慧觀狀態下去心感體悟,去眼觀心觀道的奧妙,而且要從有為過渡到無為。後一句“常有欲以觀其徼”。“常有欲”,就是說當你還存在後天,但是這種後天意識要控制在生理容許值之下,也就是說要建立在正覺正念的範疇之內,在這種狀態下“觀其徼”。對這個“徼”字前次我已經談到了,在這裏再深入說一下。這個“徼”字非常重要,它有一種“歸”的意思,就是歸屬,分類歸屬;還有一種“邊”的意思,身邊的邊,側邊的邊。這個“邊”,我們解釋它的含義,可以拿一個鋼絲圈,左手右手拿住以後,把它扭成一個“8”字,將這個“8”字圈向中間一擠,將重合的兩個邊捆綁起來,它很容易就構成一個太極圖。這個太極圖是重合的,必定是兩條邊。也就是說,太極圖中央的弦線肯定是兩條邊組成的,一個叫陽魚的內邊,一個叫陰魚的內邊。這個“邊”可以說就是徼。你們每個人都去做一下這個實驗,對我們體悟道是有幫助的。我們曾經反復講過,你能突破太極弦,達到一種通靈達神的狀態,自由地穿越在這兩邊之間,也就是陰魚之邊和陽魚之邊的封閉狀態,你能破它,你就複歸了道。也就是說,你把這個扭式已經翻轉過來,使你手上構成太極圖的這個鋼絲圓複歸到了○的狀態,這個弦在你手裏已經消失了。當它順轉的時候,一扭曲就構成了這個太極。因為太極是道之動,它一動就生成太極。那麼要想回到“道”的狀態,也要靠一種動,那就是複扭,把它扭轉過來以後,使這個徼消失,回到無極狀態,就歸了道。在聽課的過程當中,要想產生這個力量,在有欲的狀態下,就要把握住這個邊,把握住這個弦,時刻都不要離開這個太極弦。我們曾經談到過,既不要在陽波的顛峰去把握,也不要在陰波的最高峰去把握,過陰過陽都是錯誤的。必須在這個太極圖的中央來把握,中央點是最穩定的,是能夠解開陰陽二氣扭轉力的關鍵所在。為什麼要修中、用中、體中、悟中?道理都在這個徼上面。把握住了這個徼的中央,邊的中央,你也就學習好了、掌握好了“常有欲以觀其徼”。前人說:“無欲觀妙,有欲觀竅”。竅在哪兒?竅就在這個徼。要把它展開來,哪些東西屬於徼?你的思維最接近突破三維空間狀態的這種思想、感悟、體會,包括身體的“八觸”,心靈的一種潛意識的產生,可以說都是在有為的邊的基礎之上,都是在這個徼線上。當你津津有味地去看一部電視或一部電影、一部小說的時候,你過度地用後天意識投入到其中的時候,這不是徼。但是當你有時候在似看非看,注意力不是那麼專注的時候,而常常會有另外一種思維的出現,這種狀態就是徼。這要逐步地學會分別。因為人類經常生活在後天環境中,也就是經常處在有欲的環境中,所以就很難一步到位地去進入無欲狀態,以觀其妙。那麼“常有欲以觀其徼”也就成為我們必須要經常使用的一隻法船,要借這只法船載抵彼岸。首先,第一站要達到“常無欲以觀其妙”狀態,這兩者都得把握好。所以老子曰:“此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門”。有的版本有“此”字,有的沒有這個“此”字,這都不太要緊。那麼這兩者指的是什麼?“此兩者”指的是妙和徼,不通過這個徼,就無法達到妙。所以說是“同出而異名”。兩者的原理是一樣的,這個“徼”說到底是一種微妙,只有通過微妙才能達到玄妙。微妙和玄妙可以說是緊密連接在一起的。看看太極弦中央的這條線,它的陽側代表我們的後天,弦的另一側內圓代表先天。如果將太極圖的陰魚看作是我們的另一空間,即肉眼不可見的空間,那麼太極弦的這一條側也是一條徼。這一條徼其中就有妙,通過徼的這個微妙,達到另一側徼的玄妙,是非常接近的。所以說它是同出而異名,因為它在我們意識裏都叫作玄。 http://www.cpasonline.org.cn/cpasbbs/show.asp?id=6...

  • 2 0 年前

    無欲無心觀妙徼

    “故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼”。這個“故”是承上啟下的助詞,可以譯作“所以”、“因而”。“故”指的是什麼呢?是說要瞭解這個“真常之道”,這個“道”的本意,這個“無名”,這個“有名”的本來面目,就需要“常無欲”。這個“欲”字,可以說點出了眾生所以遠離 “道”,丟失了德性的根本原因。真要做到了無欲,並且保持住這種無欲的狀態,在這種前提之下,才能觀到妙,知其妙。這個“欲”是遮蓋我們先天慧性、先天狀態的一種根本性障礙。能放下來,沒有它,那就能心感體悟到“道”的奧妙。這個妙是極其豐富的,只有在無欲狀態下,你就能夠觀微妙,觀玄妙,觀奇妙,觀神妙,觀仙妙。這是一種全面的觀其妙。

    “常無欲以觀其妙”,這是比較完整的深層次的觀妙。這種“觀”是指“心感體悟”,是第三只眼的觀察,是心眼的通觀,是第三只眼的局部觀、局限觀,是心眼的通觀、整體觀,前提是要在無欲的狀態下才能實現。你要體悟大道,不僅要經常在先天狀態下、在慧觀狀態下去心感體悟,去眼觀心觀道的奧妙,而且要從有為過渡到無為。

    後一句“常有欲以觀其徼”。“常有欲”,就是說當你還存在後天,但是這種後天意識要控制在生理容許值之下,也就是說要建立在正覺正念的範疇之內,在這種狀態下“觀其徼”。對這個“徼”字前次我已經談到了,在這裏再深入說一下。這個“徼”字非常重要,它有一種“歸”的意思,就是歸屬,分類歸屬;還有一種“邊”的意思,身邊的邊,側邊的邊。這個“邊”,我們解釋它的含義,可以拿一個鋼絲圈,左手右手拿住以後,把它扭成一個“8”字,將這個“8”字圈向中間一擠,將重合的兩個邊捆綁起來,它很容易就構成一個太極圖。這個太極圖是重合的,必定是兩條邊。也就是說,太極圖中央的弦線肯定是兩條邊組成的,一個叫陽魚的內邊,一個叫陰魚的內邊。這個“邊”可以說就是徼。你們每個人都去做一下這個實驗,對我們體悟道是有幫助的。我們曾經反復講過,你能突破太極弦,達到一種通靈達神的狀態,自由地穿越在這兩邊之間,也就是陰魚之邊和陽魚之邊的封閉狀態,你能破它,你就複歸了道。也就是說,你把這個扭式已經翻轉過來,使你手上構成太極圖的這個鋼絲圓複歸到了○的狀態,這個弦在你手裏已經消失了。當它順轉的時候,一扭曲就構成了這個太極。因為太極是道之動,它一動就生成太極。那麼要想回到“道”的狀態,也要靠一種動,那就是複扭,把它扭轉過來以後,使這個徼消失,回到無極狀態,就歸了道。

    在聽課的過程當中,要想產生這個力量,在有欲的狀態下,就要把握住這個邊,把握住這個弦,時刻都不要離開這個太極弦。我們曾經談到過,既不要在陽波的顛峰去把握,也不要在陰波的最高峰去把握,過陰過陽都是錯誤的。必須在這個太極圖的中央來把握,中央點是最穩定的,是能夠解開陰陽二氣扭轉力的關鍵所在。為什麼要修中、用中、體中、悟中?道理都在這個徼上面。把握住了這個徼的中央,邊的中央,你也就學習好了、掌握好了“常有欲以觀其徼”。

    前人說:“無欲觀妙,有欲觀竅”。竅在哪兒?竅就在這個徼。要把它展開來,哪些東西屬於徼?你的思維最接近突破三維空間狀態的這種思想、感悟、體會,包括身體的“八觸”,心靈的一種潛意識的產生,可以說都是在有為的邊的基礎之上,都是在這個徼線上。當你津津有味地去看一部電視或一部電影、一部小說的時候,你過度地用後天意識投入到其中的時候,這不是徼。但是當你有時候在似看非看,注意力不是那麼專注的時候,而常常會有另外一種思維的出現,這種狀態就是徼。這要逐步地學會分別。因為人類經常生活在後天環境中,也就是經常處在有欲的環境中,所以就很難一步到位地去進入無欲狀態,以觀其妙。那麼“常有欲以觀其徼”也就成為我們必須要經常使用的一隻法船,要借這只法船載抵彼岸。首先,第一站要達到“常無欲以觀其妙”狀態,這兩者都得把握好。所以老子曰:“此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門”。有的版本有“此”字,有的沒有這個“此”字,這都不太要緊。那麼這兩者指的是什麼?“此兩者”指的是妙和徼,不通過這個徼,就無法達到妙。所以說是“同出而異名”。兩者的原理是一樣的,這個“徼”說到底是一種微妙,只有通過微妙才能達到玄妙。微妙和玄妙可以說是緊密連接在一起的。看看太極弦中央的這條線,它的陽側代表我們的後天,弦的另一側內圓代表先天。如果將太極圖的陰魚看作是我們的另一空間,即肉眼不可見的空間,那麼太極弦的這一條側也是一條徼。這一條徼其中就有妙,通過徼的這個微妙,達到另一側徼的玄妙,是非常接近的。所以說它是同出而異名,因為它在我們意識裏都叫作玄。

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    您指的是(觀轎)ㄇ

    如果釋的話我釋著來解釋一下ㄅ

    觀轎二字的觀字是由台語直譯.目前並無一定的用字

    所謂觀轎又稱為扶鸞.是人們使用各種的媒介與神靈溝通

    並油法師念誦請神咒.在神轎靈動之後開始進行儀式.

    而這整個誦咒等待神靈降駕靈動的過程稱之為觀轎

    如果是乩童的話稱為觀乩

    如果是手輦的話稱為觀手輦.觀手轎仔

    如果是八抬大轎的話稱為觀八台.觀大駕

    而民間又有一種可以讓人靈魂出俏進入地獄會親的儀式稱之為觀落陰

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