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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

請問寒單爺的由來?

上課同學問題…

詳細說明喔…謝謝

3 個解答

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  • 2 0 年前
    最佳解答

    寒單爺的名稱又有「寒丹、韓單、韓鄲、韓丹、邯鄲、邯單、邯丹」等多種不同寫法,推其原因,應該是口述相傳過程中所造成的變化。不少民俗學者相信,「寒單」應該是「玄壇」的訛音所造成,所以多半也認為「炸寒單爺」即是早期台灣元宵夜特有的又稱「走佛」的「迎玄壇爺」遊街習俗。但又相傳寒單爺生性怕冷,天寒時即心痛,因此當寒單爺出巡時,信眾皆以火炮為財神爺驅寒取暖,故而有此「寒單爺」之稱謂。所以「寒單爺」是否即是「玄壇爺」?目前仍未有確切的答案。玄壇爺出自封神榜,本名趙公明,商朝魯國人,任武官,又稱峨眉山羅浮洞主,武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻,為姜子牙以厭勝之術所殺。後周封為趙大元帥,三教稱呼為萬靈天尊,在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君,又稱銀主公王,俗稱武財神;又是五路財神裡的中路財神,統帥東路財神「招寶天尊」蕭升、西路財神「納珍天尊」曹寶、南路財神「招財使者」陳九公、北路財神「利市仙君」姚少司。又受封於太上老君法旨及玉皇大天尊玉旨,封為天上三十六天官之首,率領三十五天官,管領凡間禍福。其神像為黑面濃鬚,右持打神鞭左拿封天印,座駕黑虎將軍。

    圖片參考:http://www.tuv.moj.gov.tw/images/cut_hd_3.jpg

    根據玄武堂堂主口述,寒單爺由西部前東台東市康樂橋下養鴨信徒帶來,某次颱風溪水暴漲,供奉者避難前擲筊請示神明是否同行,結果並無允許,養鴨人只好讓神像留置原地,與家人自行離去避;難然而當颱風過後,返回家園,發現其他東西都被沖走,了唯獨供奉寒單爺的屋子佇立原地。因此神蹟,台東人才知道有此神明。後來養鴨人欲返西部發展,經由綽號「大豬」的鄭藤請求,將寒單爺留在台東;然而養鴨人離去前,僅簡略交代此神明愛吃火炮,越炸越發,每年元宵節要出來讓民眾炮炸;於是炮炸寒單爺的活動,就此在台東留傳下來。台東這項獨有的「炸寒單」活動,現在已經與「南蜂炮」、「北天燈」並稱台灣三大元宵節民俗活動,不僅代表地方文化特色,也吸引大量外來光觀人潮,將台東文化氣息帶領至更高層次。

  • 2 0 年前

    首先「邯鄲爺」和「寒單爺」一個是古字一個是現代用字的不同,實際上皆是一樣的,稱呼為:玄壇趙元帥、趙玄壇、玄壇爺、銀主公主等。而寒單爺的傳說有許多不同的版本…… 在魏晉南北朝時期成書的<搜神記>和<真誥>等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載。

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    傳說之一:

    趙公元帥姓趙名朗或玄朗,字公明,終南山人。原是日精之一。古時天有九日,九日被后羿射下以後,變化為九鳥,墜落於青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。<三教搜神大全>稱其能“驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳災”,“至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意”。明代小說<封神演義>有姜子牙封神一節,封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。 (資料來源:中華傳奇-五路財神) (http://www.greatchinese.com/gods/zhaogongming,htm)

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    傳說之二:

    傳說寒單爺是趙公明,又名趙玄壇,是商、周昤代魯國山東終南山人氏,因為善於理財而非常富有,所以人民奉他為武財神。原居峨嵋山羅浮洞鍊氣士,黑面濃鬚,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝,隨身帶著百發中的定海珠和縛龍繩法寶,自古世居山內精修道術,在封神演義中為商朝勇將,商周交戰時,銜命助殷商之力,後歿於姜子牙法術。功成圓滿後,成為職司禳災保安、買賣生財之神,御位中路財神(為正財神)為財神界之主宰;因又受玉皇大帝敕封為三十六天官之首,命他率領四位部屬迎祥納福(為偏財神),統管凡間之福禍,故合稱「五路財神」職司掌管天下四方財庫,其四位部屬名為「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」。所以寒單爺又稱為「武財神」,而這位武財神據說非常怕冷,所以人們在每次出巡時都會大量的燃放鞭炮來替財神爺驅寒以求能留住財神爺得到財神爺的眷顧,保佑今年能發大財。另一方面人們更相信他為商朝武將,不懼水火,所以在出巡時不論是肉身寒單或抬轎的轎夫,都是不怕四面擲來的鞭炮。 (資料來源:中華傳奇-五路財神) (http://www.greatchinese.com/gods/zhaogongming,htm)

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    傳說之三:

    另一項說法是寒單爺是所謂的「流氓神」,此人身前是鄉野的大壞人專門欺壓鄉民、魚肉鄉民,但有一天得到仙人的感化指點,於是大徹大悟、痛改前非站上軟轎要鄉民們用鞭炮炸他,直到死去為止,鄉民們感念此人便尊為「寒單爺」。雖然說法有所不同但卻是今日大家所見的「炮炸寒單爺」的由來。

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    傳說之四:

    根據李建智先生的說法,寒單爺約在五十多年前由一位西部的信徒所帶來。在台東市的康樂橋下的養鴨人家,所以寒單爺也跟著落籍於此,後來,有一次颱風來襲,溪水暴漲,供奉者看情況不妙,決定攜家帶眷離去避難,因此向寒單爺擲筊請示是否可移駕同行,結果並未得到允許,供奉者迫於無奈只得帶著家人自行離去避難。當颱風過境離去後,供奉者回到家中,發現家園已被大水沖走了,只有供奉寒單爺的屋子還完好留著。此神蹟的顯現也在鄉民間廣泛流傳,大家這時才知道有寒單爺這尊神明。後來養鴨人家欲回西部發展,經由綽號「大豬」的鄭藤請求,才將寒單爺留在台東,而供奉者在離去前,說明了寒單爺的由來,並交代每年元宵節(上元節)要請寒單爺出巡祈福,讓民眾炮炸參拜,於是『炮炸寒單爺』的活動,就在台東流傳下來。(田野筆記,84.12.17,86.2.24)

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    寒單(丹)爺又稱玄壇爺,是台東地區漢人的民間信仰中相當獨特的一支,每年上元節時(正月十五),寒爺出巡,一連兩天,伴隨著各路神明繞境,更成為地方盛事。         關於寒單爺的由來一直眾說紛紜,民間一般有兩種說法。一說寒單爺本是商代武將趙公明,周伐商時在陣前殉職,死後在天界專司財庫,與生前四位部屬合稱“五路財神”,因此迎寒單爺其實就是迎財神;由於寒單爺怕冷,因此人們便以鞭炮為之取暖。相傳台東的寒單爺為一戶養鴨人家從西部隨身帶來,一年遭逢大水,附近人家皆遭洪水沖毀,唯獨這戶人家平安無事,自此寒單爺聲名日漸傳開;養鴨人家後來將寒單爺留下,並囑咐鄉民每年上元節時,要讓寒單爺出巡,以消災解厄,並帶來財富,炮轟寒單爺的習俗就此流傳下來。         另一說法則是寒單爺本台東當地的流氓,在地方上欺壓良善,無惡不作。某年元宵,鄉民計誘寒單爺飲酒,將其灌醉後,再以鞭炮予以活活炸死;至今每逢寒單爺出巡,商家無不添足火藥,大肆轟炸一番,以泄怨氣。    

    圖片參考:http://big5.huaxia.com/tw/zbtw/images/culture34.jp...

        迎寒單爺的儀式十分特別,真人所扮演的“肉身寒單”,面畫大花臉,頭係紅帽巾,手執榕葉護體,上身赤裸地立於神轎上,在台東市的大街小巷中逡巡;所到之處,店家、信眾無不熱烈地投以鞭炮。炮竹聲震耳欲聾,寒單爺卻仍面不改色,神氣活現。         除了寒單爺,眾家神明在這天也會上街巡境,由台東各廟宇聯合組成的大型隊伍,熱熱鬧鬧地綿延了3、5公里,從市郊一路巡至市街鬧區,一路上風光體面、喜氣洋洋。值得一提的是,陣頭中的神明除媽祖、荷葉仙師外,還會出現原住民的神明,實為後山“原漢交流”的一大特色。         特別提示:     1.為免活動中被炮火所傷,行前宜作好全身保護措施。     2.活動當天實施交能管制,遊客最好提早到場或徒步前往。    

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