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匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

請問做好事就有好報嗎

請問做好事就有好報嗎

請問做好事就有好報嗎

請問做好事就有好報嗎

4 個解答

評分
  • 2 0 年前
    最佳解答

    世人不論做好事或做壞事,瞬間的行為,馬上有心安或心畏恐之對行為的善惡感受,或對外境之事物起感受,在前七識起了活動,成為善的業識或惡的業識,就是造業的行為,轉使善惡業識的產生,業識再促成你下一個行為活動,如此持續不斷的由業識反應行為,再由善惡行為變化意識,人之起心動念就是熏習造業,前七識的活動力能熏第八識,每一個意識活動熏成一個種子,種子則由微細難知的細心、即第八阿賴耶識保持不壞,八識田成為業力種子的貯存所,因而又被叫做「藏識」或「種子識」。種子貯存的過程,就像以香花熏染衣物一樣,能使衣物留下花香,因此叫「熏習」。而整個過程,從善惡行(現行)化成種子,潛存於阿賴耶識中,此稱為「現行熏種子」。眾生無始時來,沒修行所熏成的有漏雜染及有修行所得的無漏清淨種子,都含攝在阿賴耶識中,每一次轉生輪迴都清楚的記錄在我們的意識之中,八識田能保持業力於未來,眾生所作業不亡,即業種子在八識田中不失不壞,遇到眾因緣和合時,自會生果。

      什麼是「阿賴耶識」?它是人類意識中的第八識,漢譯為「藏識」,藏字有三種意義即:能藏、所藏、執藏。「能藏」意謂著阿賴耶識能含藏一切法的善惡種子;「所藏」即阿賴耶識為前七識(眼、耳、鼻、舌、身、意加上末那識)所薰染、覆藏;「執藏」謂阿賴耶識為第七識「末那識」所執著自我!

    每個人有修福、修慧的機會,等你們福報享盡之時,就是因果來討之時。

      古云:「為善者昌,為善不昌,必有惡未盡;為惡者殃,為惡不殃,必有善未終。」

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    不求回報的為他人

    做好事不單單只是要你去做好事而已

    很多人做好事是為了能得到他所想要的東西~有人為了能上極樂~有人是為了得到錢財~或著是~有人是為了得到善人的稱呼

    以上的都是為了得到回報而在做善事

    而不是真的因?心對他人的慈善而去做善事~是對他人有所求的~

    善人做善事是不求回報的~是發自?心的~如果?做善事是希望能得到什麼

    那只是表面功夫~不是真的想幫助人

    那就跟只會嘴上說說但不會實踐得人一樣沒意義啦

  • ?
    Lv 7
    2 0 年前

    作好事得到好報,作壞事得到惡報,這是真理,累劫不變

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到。果報的降臨必須機緣成熟,方會受報。這個受報必須包括時間與事情的種類都具足時,才會受報。譬如,你把別人家所種的水果偷偷摘光,那來世的你從事水果種植,買賣等相關行業時,你就會因為種水果失敗,或是買賣虧錢。但是,若你不做這種行業,這個果報就暫時不來。又譬如,你常常錢財布施,那你來世在賺錢時,這個善報才會來。你如果不從事賺錢事業,哪果報就暫時不來。受報的發生,必須包括時機與事情的種類都具足時,才會受報。當一個人沉淪時,惡報就更快降臨,當一個人持戒時,惡報就暫時不來。但是,當果報來臨時,你可能忽略這是果報。其實,現世報的情形就很多了,可是人們對於因果的知識貧乏,根本不知道這是果報。問題出在這裡啊!不是果報來不來的問題啊!

    2005-05-16 08:54:36 補充:

    上面的仁兄:

    你又沒有看盡他所有的作為與果報,你怎麼說做壞事有好結果呢??

    太片面了吧!

    參考資料: 人生的經驗
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