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匿名使用者 發問時間: 社會與文化語言 · 2 0 年前

<諫太宗十思疏>的修辭法

<諫太宗十思疏>中,有運用到很多的修辭法,請問有那些呢?可以列舉出來嗎?謝謝^^

2 個解答

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  • 2 0 年前
    最佳解答

    一. 設問

    1. 激問 :

    (1)臣雖下愚 , 知其不可 , 而況於明哲乎 ?

    (2)何必勞神苦思 , 代下司職 , 役聰明之耳目 , 虧無為之大道哉?

    2.提問 :

    (1)昔取之而有餘 , 今守之而不足 , 何也? 夫在殷憂 , 必竭誠以待下 ; 既得志 , 責縱情以傲物.

    二.引用

    1.暗用 :

    (1)載舟覆舟 , 所宜深慎 .(出自荀子-哀公)

    (2)樂盤遊 , 則思三軀以為度 .(出自周易-比卦-九五-爻辭)

    三.轉品 :

    (1)將"崇"極天之峻.(形容詞作動詞用)

    (2)則思江海"下"百川(名詞作動詞用)

    四.譬喻

    1.借喻 :

    (1)載舟覆舟.(喻人民能擁戴國君 , 能推翻國君 .)

    (2)奔車朽索.(喻情勢十分危急.)

    五.借代

    (1)人君當"神器"之重.(借指帝位.)

    (2)凡百"元首" , 承天景命.(借指君主.)

    六.映襯

    (1)有善始者實繁 , 能克終者蓋寡.

    (2)夫在殷憂 , 必竭誠以待下 ; 既得志 , 責縱情以傲物.

    (3)竭誠則胡越為一體 , 傲骨則骨肉為行路 .

    七.類疊

    1.類字 :

    (1)則智者盡其謀 , 勇者竭其力 , 仁者播其惠 , 信者效其忠 .

    八.對偶

    1.單句對 :

    (1)總此十思 , 弘茲九德 .

    九.排比

    (1)臣聞求木之長者 , 必固其根本 ; 欲流知遠者 , 必浚其泉源 ; 思國之安者 , 必積其德義 .

    (2)源不深而望流之遠 , 根不固而求木之長 , 德不厚而思國之理 .

    (3)則智者盡其謀 , 勇者竭其力 , 仁者播其惠 , 信者效其忠 .

    參考資料: 大正資訊
  • 2 0 年前

    譬喻法 ==>『載舟覆舟,所宜深慎﹔奔車朽索,其可忽呼!』排比法 ==>『則思知足以自戒﹔將有作,則思知己以安人﹔念高危,則思謙沖而自牧﹔懼滿溢,則思江海下百川﹔樂盤遊,則思三驅以為度﹔憂懈怠,則思慎始而敬終﹔慮壅蔽,則思虛心以納下﹔想讒邪,則思正身以黜惡﹔恩所加,則思無因喜以謬賞﹔罰所及,則思無因怒而濫刑。』對偶句 ==>『善始者實繁,克終者蓋寡』『在殷憂,必竭誠以待下﹔既得志,則縱情以傲物』等等。 譬喻+排比 ==>『求木之長者,必故其根本﹔欲流之遠者,必浚其泉源』

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