小井
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小井 發問時間: 新聞與活動最新活動 · 2 0 年前

烏托邦社會主義是什麼主義???

烏托邦社會主義是什麼主義???烏托邦社會主義是什麼主義???

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    2 0 年前
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    烏托邦社會主義

    又稱「空想」社會主義。烏托邦(utopia)一詞襲用十六世紀英國作家摩爾(Thomas More)的一部著作名稱,摩爾在該書中描寫一處理想的社會,而這個地方根本不存在(在希臘文中utopia意指不存在的地方)。稱此派為「烏托邦社會主義」是馬克思主義者所採用,藉以說明馬克思科學的社會主義與其有別。烏托邦社會主義者認為:競爭性的資本主義自由市場經濟違反公平原則,鼓吹以普遍的兄弟之愛替代階級鬥爭,並規劃完整社會安排的計畫與建構想像中的社會合作模型,部分且付諸實施,惟因其過分相信人性本善,故計畫往往未能成功。

  • 2 0 年前

    烏托邦是托馬斯·摩爾寫的一部拉丁語的書的名字,全名為《關於最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》。它出版於約1516年。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根:ou是沒有的意思,另一個說法是eu是好的意思,topos是地方的意思,合在一起是「沒有的地方」或「好地方」的意思,是一種理想國,並非一個真實的國家,而是一個虛構的國度,有著至美的一齊,沒有糾紛。

    《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,主要是探討理想國家的問題。

    今天烏托邦往往有一個更加廣泛的意義。它一般用來描寫任何想象的、理想的社會。有時它也被用來描寫今天社會試圖將某些理論變成實現的嘗試。往往烏托邦也被用來表示某些好的,但是無法實現的(或幾乎無法實現的)建議。

    摩爾本人的烏托邦是一個完全理性的共和國,在這個國家裡所有的財產都是共有的,在戰爭時期它雇傭臨近好戰國家的雇傭兵,而不使用自己的公民。摩爾本人是一個信仰很深的人。他曾經想過做牧師,他的小說可能受到耶穌會的影響。

    廣義的烏托邦可以是理想的或實際的,但一般來說這個詞更強調樂觀的、理想的和不可能的完美事物。

    烏托邦社會主義

    又稱「空想」社會主義。烏托邦(utopia)一詞襲用十六世紀英國作家摩爾(Thomas More)的一部著作名稱,摩爾在該書中描寫一處理想的社會,而這個地方根本不存在(在希臘文中utopia意指不存在的地方)。稱此派為「烏托邦社會主義」是馬克思主義者所採用,藉以說明馬克思科學的社會主義與其有別。烏托邦社會主義者認為:競爭性的資本主義自由市場經濟違反公平原則,鼓吹以普遍的兄弟之愛替代階級鬥爭,並規劃完整社會安排的計畫與建構想像中的社會合作模型,部分且付諸實施,惟因其過分相信人性本善,故計畫往往未能成功。

    聖西蒙

    第一個著名的烏托邦社會主義者是法國貴族聖西蒙伯爵,名叫克勞德亨利(Claude Henri)。他曾參加獨立戰爭,1789年法國革命爆發後,支援革命並放棄貴族頭銜。由於目睹革命後建立的資本主義制度之種種弊病,從1802年開始寫作,批判資本主義制度,指出資本主義制度必然要被理想社會替代。在他的理想社會中,用統一的計畫克服資本主義生產的無組織狀態;人人都要勞動,勞動者之間的區別在於有的用手,有的用腦。每個人在社會上的地位不取決於出身而取決於才能。他並指出人把自己的力量用來對付人是有害的,用來對付物才是有益的。因此,新政權不應把精力花費在一批人統治另一批人上面,而該用來對付大自然,故能取得巨大成果。他為改善工人處境,提出「各盡所能,按勞分配」原則,此成為後來社會主義發展的一個基本口號。聖西蒙反對使用暴力,主張和平改造社會,寄希望於資產階級的良心發現。

    傅利葉

    傅利葉出身富商家庭,本人長期從事商業活動,這使得他有機會深入觀察各種社會現象。傅利葉將他理想的未來社會稱為和諧社會,社會中的基層組織叫「法朗吉」(phalanges),每一個「法朗吉」是一個經濟上自給自足的社會單位,由1600-1800人組成,耕種5000英畝土地。在「法朗吉」中每個人按愛好分配工作,工作依性質分成農、工、商、家務、教育、科學、藝術七種,人人都參加勞動,勞動已不是沈重的負擔和謀生的手段,而成為樂趣;勞動後的收成則依其勞動、資本和才能分配。在和諧社會裡,要消滅城鄉的差別、腦力勞動與體力勞動的差別,且將教育與生產勞動相結合;傅利葉還重視婦女問題,主張男女平等,亦反對暴力革命,他的分配方案實質上是想調和資本與勞動的矛盾。

    傅利葉的計畫從未在歐洲實行過,但在土地便宜、開拓者較多的美國,一些人曾加以試行,建立合作社之類的組織,然其中沒有一個獲得最終的成功,因為參加分子不能遵守合作的諾言。

    歐文

    英國人,出身手工業者家庭,歐文於1800年,接掌蘇格蘭新拉納克(New Lanark)的棉紡織廠期間,努力改善工人處境,如提高工資、縮短工時、辦托兒所、幼稚園、小學、工人夜校等。當工廠遇到經濟危機而被迫停工四個月時,他照發工人工資;這些有利於工人的改革不但沒有減少工廠的利潤,反而提高生產量。這證明瞭歐文的論點:工人得到滿足以後會成為好的工人。可是,歐文在大西洋彼岸的美國進行一項實驗時,卻沒有獲得成功。他繼承了傅利葉有關「法朗吉」的設想,在美國的印第安納州創辦了一個新和諧工社,結果遭到完全的失敗。

    布朗

    在法國的烏托邦社會主義中,唯一一個在政治上起積極作用的人是布朗。他出身西班牙馬德裏的沒落貴族家庭,父親是拿破崙帝國統治時期西班牙國王的財政總監。1834年,布朗到巴黎當記者,為各報刊撰稿並著書立說;他認為經濟改革要能生效,必須先實行政治改革。一旦建立了真正的民主制度,國家便能著手建立新類型的工業組織。這種工業組織包括社會工廠或國家工廠,是一種屬於工人所有,並由工人經營的自給自足的生產單位。1848年,法國的革命政府曾一度試辦過這一類的工廠,且布朗本人亦親自參加。

    馬克思主義

    馬克思批評以前的社會主義為烏托邦式的社會主義,缺乏歷史基礎,忽視階級差異,計畫全屬幻想,尤其反對他們對統治者的妥協,欲以和平手段在其小實驗區中以求目的實現,而最終結果均告失敗;他稱自己的理論為科學的社會主義(Scientific Socialism)。此一科學的社會主義包含下列數個主要內容:

    唯物史觀

    馬克思認為宇宙萬物的一切本體與根源皆為物質,因此,物質決定思維活動,物質變動亦促成世界之變化,此處所謂的物質指的是生產工具、生產方式;一旦生產工具或生產方式發生變化,則表示屬於下層結構的經濟部分發生變動,而此會影響到上層建築的部分,如政治、法律、思想、信仰等隨之發生變化。故物質是人類歷史的重心,一部人類歷史,就是一部經濟(物質)變遷史。馬克思並將人類歷史發展分成五個階段:原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。

    階級鬥爭

    馬克思認為以物質為中心的歷史中,所有的人分屬兩種不同階級:一是控制生產及享有經濟利益的階級,一是被剝削與宰割的階級。前者為保持既得利益,往往維護現狀,排斥及壓迫後者於權益之外,此乃物質環境的自然反應;而後者也必然意圖爭取權益,於是兩個階級的對立衝突,乃至鬥爭相抗,勢不可免。故階級鬥爭乃人類歷史的必然現象,而階級鬥爭也促成歷史往前發展;不斷鬥爭的最終結果是進化到無階級對立的共產主義社會。

    剩餘價值

    馬克思的經濟理論乃承襲古典經濟學派的勞動價值說,再加以擴大而成剩餘價值說(Theory of Surplus Value)。他認為一切商品的價值均因勞動而產生,亦即勞動創造價值,而此勞動價值的高低與勞動時間長短及勞動量大小有關。而資本主義的社會中,生產工具為資本家掌握,勞工只出售勞動力,資本家以工資購買其勞動力,使之施用於生產工具以生產物品。然若物品出售之價格高於勞工工資之數目,則差額稱之為剩餘價值,此一剩餘價值往往被資本家搜括,並未回饋給工人,且資本家為獲利起見,常延長工時,降低工資,又擡高物價,使剩餘價值(即利潤)更多。剩餘價值使資本家的財富更加集中,勞工的痛苦比以往更甚,雙方的對立更嚴重,衝突更難平息。

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