I Troy
Lv 4
I Troy 發問時間: 教育與參考其他:教育 · 2 0 年前

慈禧太后阻止變法 造成了什麼後果?

今天看了一本書

內容是講戊戌變法

戊戌變法在一百天後就停止了

請問慈禧太后為什麼要阻止變法

他又造成了什麼後果?

7 個解答

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    2 0 年前
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    一、戊戌維新百年研究發展脈絡

    1.原始累積期

      戊戌變法失敗以後,人們懷著不同的目的和心態,對這段歷史的資料進行綜合匯編,以供後人採擷研究。但總的來說,記載戊戌維新運動的史書並不多。維新派的主張及“百日維新”的內容和變法經過,主要保存在清政府的官書文件中。所以,要瞭解戊戌變法的全過程─包括其發生的時代背景、具體經過及內容、對後續的影響,則必須全面地收集和占有第一手資料。

      2.研究濫觴期

      戊戌政變後所出版的一些官於戊戌維新的著作,帶有回憶性質;沒有把戊戌維新的歷史放到中國近代史的進程中去考察,則是帶有明顯的主觀性與片面性。進入民國以後,人們在編寫各類新式歷史教科書時,拋棄了孤立地研究戊戌維新史的方法,而將之納入中國近代政治史、思想史、學術史、文學史中研究,使戊戌維新在中國近代史上有了一席之地。

      3.初步肯定期

      1985年戊戌變法六十周年之際,我國史學界於9月28日在北京召開了“戊戌變法六十周年學術討論會”,提交了一批有學術價值的論文,並結集為《戊戌變法六十周年紀念論文集》,初步肯定此一運動是舊民主主義革命時期中國資產階級在政治上所做的第一件大事;雖是屬於改良主義範疇,但在當時歷史條件、環境之下,仍然代表了社會發展的趨勢,具有進步性質。而在此同時,由侯外廬所主編的《戊戌變法六十周年紀念集》,也對戊戌變法的思想和人物做了比較實事求是的深層次學術探討。這兩部帶有“紀念史學”意義的論文集,是在國內政治相對穩定自由的文化氣氛中,由學者獨立自主來完成的課題,具有相對的客觀性,反映了我國學術界對戊戌變法的初步肯定。

      4.政治批判期

      十年“文化大革命”是從文化領域開刀祭旗的,當時四人幫推行的文化專制主義大棒,從政治上一棍子把對方打倒,沒有一絲一毫學術討論、自由爭鳴的影子。認為戊戌變法“其運動代表人物本身便是剝削壓迫勞動人民的統治者,其改良主義的目的從來不是也絕不可能是為了人民革命的利益,而是為了更好地剝削人民和鞏固他們的統治。”而我們則不能忘記此種文化專制主義對中國文化與學術的破壞以及殺傷。

      5.撥亂反正期

      改革開放以來,關於實踐是檢驗真理的唯一標準的討論,極大地促進了人們思想的解放,引發了學術界的反思與秩序的重構。反對強加給戊戌維新以“改良主義”的惡謚,力主肯定戊戌變法的積極作用,指出戊戌變法是我國近代史上一次救亡愛國運動,是我國近代史上一次資產階級思想的啟蒙運動。這場運動是中國近代史上一次帶有一定群眾性的、實實在在的社會變革運動,是民族覺醒的一塊里程碑。

      迎著改革開放的大潮,學者們轉換視角,更新觀念,從不同的層面、不同的主題切入,重新認識戊戌為新的歷史價值和現實意義。近期有學者在對戊戌維新研究百年反思時指出,王安石改革的失敗反映了中國傳統政治體制缺乏自我轉化的能力;戊戌維新失敗,不但再度證明傳統體制缺乏這種能力,而且也將中國帶入一場空前的政治與文化危機,“總之,不論就著新的思想論域,或者文化取向危機,或者思想的制度媒介與社會媒介而言,戊戌維新運動都是中國近現代思想文化史上的一個劃時代的開端,也是近現代政治史上劃時代的里程碑。”

    二、戊戌維新百年研究主要成就

    1.史料的發掘與整理

      戊戌維新史料多載於清政府官方文書中,伴隨著具有極高史料價值的光緒朝實錄、清宮檔案、臣僚奏稿、報刊函電、書牘筆記、日記年譜以及回憶錄的整理梓行,為戊戌維新史的研究提供了文獻基礎。改革開放以來,戊戌維新的史料發覺與整理工作取得了新進展。

      清華大學朱育和主編的三百萬字《戊戌維新史事系日》,於1998年6月由上海書店出版,該書逐日排比史事,有眼有識,網絡宏大,極富史料價值,為深化戊戌維新研究提供了廣闊的史料空間,也為人們重新認識戊戌維新展示了一個全新的歷史觀。 

      2.學會的成立與推進

      創立學會、興辦學堂、開設報館,是戊戌維新開創的近代三位一體的文化傳統。康有為、梁啟超的家鄉廣東歷來是研究戊戌維新的重鎮。廣東的戊戌維新研究很有深度,極有特色,不僅積累了研究成果,而且把戊戌維新研究推向了全國,走向了世界學術論壇。在戊戌維新百周年前夕,北京清華大學和香港中文大學聯合在香港舉行“戊戌維新百周年紀念國際學術會議”,由於來自大陸、港台與海外學者的文化背景不同,研究方法各異;通過交流切磋學問,可以優勢互補,有利於對戊戌維新作多層次多角度的分析研究。

    3.成果的多樣與累積

    對戊戌維新主要角色康、梁的研究相當熱烈,通過對他們的個案分析,可以看出維新思潮是一條流動的河。戊戌維新的領袖人物康有為和梁啟超每人竟都有十部以上的傳記、研究專著出現;說明他們的豐富思想礦藏值得發掘研究,繼承他們的文化遺產需要更多的學者長時間的努力。這些傳記不乏深思力學的上乘之作,但應承認其中也有少數雷同之作與急就之章。

    三、戊戌維新百年研究學術爭鳴

    1.關於戊戌維新的性質

      戊戌維新百年研究的第一大論題是,它是不是一場改良主義性質的運動?80年代初,學術界結合故宮博物院發現的一批康有為戊戌奏議與書稿,展開了一場什麼是改革、改良與改良主義的討論。這次關於戊戌維新的性質是不是改良主義的論爭,打碎了長期壓在戊戌維新研究領域裡的所謂“改良主義”的桎梏,促進了史學研究的思想解放。

      2.關於戊戌維新的理論基礎

      後世學人共提出三種解釋:第一種見解認為,戊戌維新的理論基礎在於傳統的今文經學。第二種見解認為,戊戌維新的理論基礎是西方進化論學說,今文經學不過是這種理論的中國式外衣。第三種見解則認為,戊戌維新的理論基礎已越過了斯賓賽庸俗進化論的河流,而走向“全變”進化論的新岸。

      3.關於戊戌維新的政治綱領

      所謂戊戌維新政治綱領,是後人從政治學角度對維新派政治主張的綜合與概括。而由於近代中國資本主義發育不夠充分,因而反應資產階級政治要求戊戌維新具有不可避免的不可避免的政治迷思和理論缺陷。但是維新派通過著書立說、上書言事,努力學習西方的政治規範,逐漸突顯出自己的政治綱領。關於戊戌維新的政治綱領,學術界一直有著不同的解釋。

      4.關於《大同書》的性質

      學界對《大同書》的認知相互存在著歧異,大致例舉三種看法:(一)認為大同書的內容和特色為通過烏托邦的方式比較集中和沒有掩蓋地表達了康有為前期反封建的資產階級“進步”思想。(二)認為該書思想基本上是“反動”的,是康氏晚期麻痺群眾、反對民族民主革命、主張保皇復辟的理論基礎。(三)認為大同書所設想的“大同”世界,不是資本主義社會,而是與資本主義社會有天壤之別的、純粹空想的、最美妙的社會,是一種空想社會主義。

      5.關於康有為的歷史地位

      對康有為歷史地位的評價事務戌維新研究領域中分歧最大,爭議最多的問題。戊戌年間對康有為就有著截然不同的評價;崇拜他的人呼之為“康聖人”,是“一佛出世”;康氏流亡海外,成立保皇會與革命派論戰,民國初年又參加“丁巳復辟”,被定位為拉車向後的“復辟的祖師”。因此,對他歷史地位的評價,迄今仍爭議不休。然,總其一生,康有為不無缺點與錯誤,但它確是近代中國一代的改革思想家、偉大的愛國者和舊民主主義先行者,這點是確定無疑的。

  • 匿名使用者
    6 年前

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  • 匿名使用者
    7 年前

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    2 0 年前

    慈禧太后為十麼要阻止ㄋ?

    三個都在說屁話 文不對題

    國文學好再回答歷史題目ok!?

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  • 2 0 年前

    國中一定會上

  • 2 0 年前

    因為慈禧太后屬於守舊派,而且當時大權在握,所以不容許有人做任何改變,

    也是為了鞏固自己的地位!!加上又有其他守舊派的成員在旁鼓動,

    於是戊戌變法失敗!!

    失敗以後,1898年9月21日淩晨,慈禧太后突然從頤和園趕回紫禁城,直入光緒皇帝寢宮,將光緒皇帝囚禁于中南海瀛台;然後發佈訓政詔書,再次臨朝“訓政”,“戊戌政變”成功。戊戌政變後,慈禧太后下令捕殺在逃的康有為、梁啟超;逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。

    9月28日,在北京菜市口將譚嗣同等六人殺害;所有新政措施,除7月開辦的京師大學堂外,全部都被廢止。從6月11日至9月21日,進行了103天的變法維新,以戊戌政變宣告失敗。也稱“百日維新”。

    參考資料: 自己的印象&網路
  • 匿名使用者
    2 0 年前

    戊戌變法 內容

    *人才:廢八股,試策論,立學堂(京師大學堂→北大),設譯書局

    *實業:鼓勵農工商,設農工商總局,礦物、鐵路總局

    *軍事:變通武科,停試弓箭騎射,改試學科。裁減綠營,準備興辦徵兵。

    *政治:裁汰冗官及駢支衙門,鼓勵上書、報紙批評時政

    *結果:僅餘京師大學堂,其他均遭廢止

    ※政阻止變法之因

    *改革太過急促、激烈,影響不少官紳士子現實利害

    *帝黨與后黨之爭

    以慈禧太后為首之后黨是堅決反對

    變法之頑固勢力。變法始行,西太后即迫光緒帝罷免帝黨首領翁同龢之協辦大學士、戶部尚書等職,又以新信榮祿(一八三六 -- 一九○三)任直隸總督兼北洋大臣,控制京津,謀廢德宗。光緒帝密詔直隸按察使袁世凱,命其除掉榮祿。袁偽示忠於皇帝,旋即向榮祿告密。

    九月二十一日,西太后發動戊戌政變,囚光緒帝於中南海之瀛臺,自己則以「訓政」之名重掌朝政。九月二十八日,維新派譚嗣同、楊銳(一八五七 -- 一八九八)、劉光第(一八四九 -- 一八九八)、康廣仁(一八六七 -- 一八九八)等「六君子」被害。康有為、梁啟超逃亡國外,戊戌維新變法卒告失敗。

      百日維新的失敗不是偶然的,其原因如下:

      (1) 清廷腐朽難維新:康、梁等維新派的最高政治理想是君主

         立憲,希望籍皇帝之權力來進行自上而下的政治改良,故

         其行動多局限於宮庭內的鬥爭,缺乏廣泛的民眾支持。殊

         不知當時清廷統治已病入膏肓,非徹底推翻實無法推行根

         本之變革。

      (2) 吏治敗壞阻改革:在戊戌變法的一百零三天內,維新派雖

         由皇帝下詔頒佈了不少革新措施,魚清朝末年之吏治弊端

         已積重難返,各級官僚對新政推行均聞風不動。故各種變

         革法令乃被束之高閣,成了一紙空文。

      (3) 維新派毫無實權:維新派既局限於通過宮廷鬥爭來推行變

         法,則其成敗端視清廷內部實力之對比如何。他們依靠的

         光緒帝並沒有甚麼實權,處處受西太后掣肘。康有為等人

         自己官職卑微,既無職權,又缺乏軍隊之支持。原來唯一

         支持維新的大臣翁同龢在變法之初即被罷免,後來想借重

         有實力的袁世凱卻被其出賣。

      (4) 頑固派實力雄厚:當時朝廷之軍政大權盡操於慈禧太后的

         后黨之手,他們頑固守舊,生怕變法會導致清廷統治不穩

         或漢人過反掌權,故極力加以反對。一切不滿裁撤舊衙、

         冗員和廢除綠營、八股之保勢力,均集合在后黨之下,使

         后黨對政局的操縱和新法之存廢舉足輕重。

      不過維新運動對後來的歷史卻有著重大的影響:

      (一)啟迪民主思想:維新運動雖然失敗,但它通過創辦報紙、

                著書立說、繙譯西書,介紹了西方的民主

                自由思想,提出了學習西方先進學說、尋

                求救國道路的主張,並發動過一次未成功

                的變革。此對國人思想之解放頗有助力,

                為未來民主革命思想的進一步傳播奠下了

                基礎。

      (二)促進國民革命:維新運動想依靠皇帝權力實行自上而下的

                改革,結果遭到失敗。慘痛的教訓告訴人

                們,不徹底推翻腐朽透頂的滿清統治,中

                國是年法亡圖強的。於是,更多的人遂走

                向新的道路,投身孫中山倡導的國民革命

                洪流中去。

      (三)刺激清廷排外:維新派力圖依靠英、日之同綪,來反對德

                、俄對后黨的支持。戊戌政變後,英、日

                助康、梁流亡海外,不允引渡彼等返國治

                罪。一些外國使節亦干預廢掉光緒帝之計

                劃。因此,慈禧太后乃轉而對洋人不滿,

                後遂利用義和團掀起排外之浪潮。

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