請問有關基督教與天主教的問題

最近在看達文西密碼,但是其中有些關於宗教方面的問題真ㄉ不是很了解,像是基督跟天主不是同一種類ㄉㄇ,怎ㄇ書上寫ㄉ好像是分開ㄉ,請幫我解答好嗎?謝謝

ps.我是真ㄉ不了解,如果有些信徒看ㄌ不高興請見諒!!

7 個解答

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  • 2 0 年前
    最佳解答

    ◎天主教與基督教究竟有什麼不同?

    有些基督教人,因對天主教瞭解不夠,看見天主教恭敬聖母,遂產生誤解。當人問起基督教與天主教有什麼不同時,他們便答覆說: 「基督教拜上帝、拜基督,天主教拜瑪利亞,天主教是瑪利亞教。」這種誤解答覆,引起一些教外人的相信,也引起更多教外人的質疑,遂向天主教提出此問題,尋求解答。的確,最近廿多年來,本人在堂區從事福傳及牧靈工作,教外成年人前來研究教義者,頗不乏人,幾乎每一個人都提出此問題,要求解答。有些教友也說,他們的教外親友,有時也問起此問題,但他們不知如何答覆。可見此一問題,在福傳工作上的重要性,不容我們忽視。

    為答覆此問題,首先敘述基督教的創始和派別,繼別說明天主教與基督教有什麼不同,最後述說天主教雖然恭敬聖母瑪利亞,但並非瑪利亞教,而是名正言順的天主教。

    ◎基督教的創始和派別

    天主教乃救主基督所創立,是從宗徒們傳下來的教會,遵守基督所教導的一切教義、誡命和淨化聖化人靈的聖事,沒有改變、加添或刪減。基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派,路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父,他曲解教義,主張人只靠信德即可成義得救,不需付任何善功。因拒絕教會的多次勸導,終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張,自天主教分裂出去,成為路德教派。二是加爾文教派,加爾文法國人,生活於瑞士日內瓦,與馬丁路德同時,除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外,還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」,結果也由天主教分裂出去,自成加爾文教派。三是英國教派,由英王亨利八世開始,他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后,未蒙教宗允准,遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去,成立了英國國教,自立為國教教宗。

    上述三個教派各自成立後,每個教派內的信徒,又因在信仰上意見紛歧,遂又各自分裂,漸漸產生了許多新教派,例如從路德教派又分裂出福音堂、美以美會;從加爾文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理會、長老會、浸禮會等:從英國國教又分裂出聖公會、高級教會、低級教會、自由教會、牛津公教會等。基督教之各教派,在過去四百餘年內,已分裂為一百多大小不同的教派。在歐美各國,基督教各教派統稱為﹁誓反教﹂,乃因當時路德教派在德國得勢後,嚴禁天主教舉行彌撤聖祭。數年後,即於一五二九年,斯倍爾國會又宣佈恢復天主教舉行彌撤聖祭之自由,當時國內有五個歸依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒,群起誓死反對,稱自己為誓反教派。自此以後,自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教,以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時,因為中國環境與歐美不同,他們覺得誓反教之名有欠和善,遂以基督教之名取而代之,稱為基督教。

    ◎基督教與天主教的不同之處

    基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義,誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後:

    1. 在成義得救的大事上,基督教各教派除聖公會外,其他各派都主張人只靠信德就可成義得救,不需要行善功。天主教卻按基督的教誨,主張人的成義得救,一面要靠信德,一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

    2. 在天主三位一體的基本教義上,天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉,有的教派如惟一神派和耶和華見證人派則予以否認,他們只信有一個天主,不信一個天主有三位:父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事,天主教都一一遵行。基督教除聖公會外,其他教派只奉行聖洗聖事。對聖體聖事,他們則稱之為聖餐,只舉行耶穌在最後晚餐成聖體聖血時所舉行的禮儀,以資紀念,但並不相信餅酒於祝聖後即已變成耶穌的體血。對其他聖事,如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明,不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

    3. 關於教義來源,按天主和救主基督的傳授,教義的來源有二,即聖經和聖傳,稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今,世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源,對聖傳卻拒不接受。

    4. 關於聖經的卷數目錄,天主教的聖經共計七十三卷,其中舊約四十六卷,新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷,其中新約廿七卷,舊約卻只有三十九卷,因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除,不承認這七卷為聖經。

    聖經是天主的聖言有客觀的正確真意,為此在解釋上有應守的客觀標準,個人不能主觀的自由解釋,以防聖經原意變質,猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準,非常尊重謹守;基督教各教派卻拒不接受,主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時,他們認為雙方的解釋都是正確的,每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此,基督教內才產生了許多不同的教派,各行其事。

    5. 關於敬拜天主及救主基督之禮,天主教非常注重禮儀生活,俾能促進天人感應,為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭,每年復活節前舉行聖週特別典禮;為敬拜望體,常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;為恭敬耶穌聖心,每月舉行首星期五敬禮;為喪葬舉行追悼禮儀等。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心,使人體認到天人感應之親切,加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活,即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已,其它禮儀生活,則付諸闕如。

    6. 在信仰內容及教務行政上,世界各國天主教會信奉同一教義,遵守同一誡命,領受同一淨化、聖化心靈的聖事,參與同一祭祀天主的彌撒典禮,又在同一元首基督在世代表─羅馬教宗的領導下,向普世萬民宣揚基督福音,引導他們歸信天主,獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不然,在教義及聖事上各教派彼此不同,在教務行政上更是各自為政,各行其事。

    7. 對耶穌基督的母親瑪利亞,天主教予以適當的敬禮,第一,因為她是耶穌的母親,她養育了耶穌,當耶穌代人贖罪受苦受難時,她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督都很敬愛她,我們作基督信徒的,對她也該予以尊敬。第二,因為聖母瑪利亞擁有許多美德,如服從天主、謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等,是我們為人處世的榜樣,值得我們效法敬重。不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同,天主教恭敬聖母瑪利亞,並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、能降福免禍,只認為她是我們在基督前的中保,她在耶穌基督前說話有力量,她能為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵,加強我們的信仰生活,能更虔誠的事奉天主和救主基督。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞,他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣,為什麼要恭敬她?有的教派還反對恭敬聖母,甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝,不崇拜耶穌基督,只崇拜瑪利亞,天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導,令人遺憾。

    8. 關於供奉聖像之事,天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像,比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等,供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身,乃為助人引發睹像思人之心,比如目睹耶穌苦像,內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;目睹耶穌聖心像,就會想起耶穌聖心愛人之深;目睹聖母像,就會想起聖母的慈悲為懷。天主教供奉聖像,猶如我們供奉父母的照相一樣,供奉父母照相之目的,乃為賭像思親,天主教供奉聖像之目的也是如此。基督教各教派反對供奉聖像,認為是崇拜偶像,罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上,令人瞻仰尊敬,不認為是偶像崇拜,這種矛盾作風,令人莫解。

    9. 關於祭祖之事,天主教過農曆新年時,遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮,因為按先哲立禮之本意,祭租乃為提倡孝道,發揚祖先遺留美德,以達慎終追遠,民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合,故在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮,認為在祖先牌位前舉行祭拜,是崇拜偶像之罪惡行為。

    10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱,天主教方面,當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時,曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右,以後改用「天主」之名。基督教方面則用「上帝」之名,最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位,天主教從聖經原文譯為「聖神」,基督教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名,由於音譯之故,天主教與基督教所譯者,有的相同,有的不相同。不同者頗多,茲略舉數則:地名方面,耶穌誕生之地,天主教譯為白冷,基督教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉,天主教譯為納匝肋,基督教則譯為拿撒勒。人名方面,耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望,是天主教按拉丁文所譯者;基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多,茲不多贅。

    ◎天主教恭敬聖母和恭敬天主或基督不同

    天主教雖然恭敬聖母,但和恭敬天主或救主基督不同,天主教恭敬天主,因為祂是創造我們的真神主宰,我們是祂的受造物,我們出於祂,屬於祂,受祂愛護照顧,將來還是要歸於祂,分享祂的永生,所以我們對祂有義務舉行祭祀真神主宰典禮,欽崇祂朝拜祂,以便將來回到祂台前。天主教恭敬耶穌基督,因為祂是天主子降世成人代人贖罪,為人類恢復分享天主永生的真神救主,我們出於祂,屬於祂,被祂救贖得享永生。所以我們有義務向祂舉行祭祀真神救主典禮,欽崇祂朝拜祂,確實獲得祂的救恩。

    天主教恭敬聖母,並未將聖母視為神明主宰,也未將聖母視為人類的救主,也未向聖母舉行祭祀神明典禮,欽崇她朝拜她。天主教恭敬聖母,乃因聖母是耶穌基督的母親,她在耶穌基督前說話有份量,她能為我們說情,所以我們將聖母視為我們在救主基督前的中保,為此我們敬禮她、向她祈禱,求她代我們轉求救主基督、多賜我們恩寵,俾能更熱心愛天主和救主基督。按天主教的信仰和禮儀,欽崇朝拜〔ADORARE〕祭祀〔SACRIFICIUM〕和尊敬〔HONORARE〕祈禱〔orare〕敬禮〔DEVOTIO〕在程度和層次上是有區別的,欽崇朝拜、祭祀是為恭敬造物主和人類救主基督專用的最高禮儀,不能為聖母或聖人聖女用。為恭敬聖母或聖人聖女,我們用尊敬,祈禱或敬禮。

    此外,天主教恭敬聖母,並不減少對天主或救主基督的崇拜,因為按天主十誡第二一誡和教規第一規之規定,凡知是非辨善惡的男女教友,都有義務每主日〔星期日〕進教堂參與彌撒聖祭,欽崇朝拜天主和救主基督;即便在聖母的節日所舉行的大禮,或是在國際間知名的聖母朝聖地如法國的露德或葡萄牙的法蒂瑪所舉行的大禮,也都是舉行彌撤祭祀、或耶穌聖體遊行和聖體降福,向天主和救主基督表示崇拜;至於向聖母,只是誦念一些經文或唱幾首聖歌致敬,請她帶領我們到天主和基督台前,為我們轉求天主和救主基督,多賜我們恩寵,助祐我們虔誠崇拜讚頌天主和救主基督,並愛人如己。

    在日常生活裡,天主教鼓勵教友們多念玫瑰經,並不降低或減少教友們對天主和救主基督的崇拜或讚頌,反而予以加強;因為玫瑰經的內容,是有關耶穌降世成人、受苦受難受死、代人贖罪、又復活升天、賜人永生及聖神降臨、領導教會、聖化人靈、助人獲得耶穌救贖大恩等十五端奧蹟。念玫瑰經的目的,就是為鼓勵教友多默想這十五端奧蹟的意義和對教友的密切關係,激發起教友們對救主耶穌的敬愛和頌謝。在每端奧蹟前重覆誦念聖母經十遍,乃為在此時間內默想該端奧蹟的意義,同時也因為聖母在該端奧蹟上有看相當的關係。天主教鼓勵教友們多念玫瑰經,因為聖母於主曆一九一七年在葡萄牙的法蒂瑪顯現時,適值世界第一次大戰結束,蘇聯完全赤化,與天主和救主基督為敵;在其他國家,也有許多人遠離天主,沉迷於世俗罪惡之中。因此聖母才向普世教友呼籲,要求他們多念玫瑰經,求主恩賜罪人悔改,蘇聯共黨回頭,世界和平,否則蘇共必要發動戰爭,許多國家要被滅亡,無數民眾要慘遭殺害。普世天主教會響應了聖母的呼籲,發起了熱心念玫瑰經求主運動,經過了七十二年的求主時間,終於一九八九年十二月,蘇聯果然回頭,應驗了聖母的預言,但是世界各地仍有許多罪人執迷不悟,我們仍須繼續努力、熱心念玫瑰經,祈求仁慈天父和救主基督,早日尋回這些迷失亡羊,同時也求仁慈聖母轉求天主和吾主耶穌,早賜這些罪人悔改的大恩。

  • 5 年前

    「上帝」並非屬於泛基督教的,中國的「尚書」裡面就已經有這個名號了。明朝末年,義大利傳教士Matteo Ricci﹝漢名利瑪竇﹞來到中國宣教,他盜用了「上帝」這個名號,宣稱它就是拉丁文的Deus,希伯來文的「耶和華」,同時他還宣稱「聖經」就是泛基督教的「新舊約全書」,經過四百多年的以訛傳訛,國人不自覺、習以為常的接受這套說詞與思想,如今已積非成是、積重難返了。

  • 匿名使用者
    6 年前
  • 2 0 年前

    這麼誇張阿?還看到聖靈耶~你要不要出書阿= =還可以看到地府?你是靈媒喔?

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  • raywin
    Lv 6
    2 0 年前

    我們都同屬真耶穌教會,我們並不偉大只是照著聖經不加人言走的小綿羊,或許凱珍不懂天主教與基督教不同與淵源,也或許不了解整個宗教歷史與分歧,這些我們沒有太多佐證與客觀容我們後輩去解釋.批評與猜測,只能用主的愛去化解歧見,找茶姊妹我想問妳又懂得多少???看過研究過多少聖經??不管天主基督哪個教會,是否要依循神的話不要用人的觀點與意識詮述神的話才是當個基督徒應有的基本勒??至於聖靈不是教會給的,是神與聖經道理給的

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    請問一下這位凱珍

    妳究竟對天主教了解多少...我想你真的一知半解而已...所以回答之前最好先去了解一下其他教派的實質內涵再說...不要儘說一些道聽塗說的訊息...如果無法得到資料...搜尋知識+我保證你可以得到相關訊息...

    勸你多讀點書吧

    況且你如何證明長老會的洗禮沒有聖靈

    妳的教會的洗禮就有聖靈...你看到了嗎...那你又是哪一個偉大的教派啊

  • 2 0 年前

    你好~聖經上寫不可拜偶像~但是天主教拜聖母瑪麗亞.也拿香拜拜.聖經上一些禮節擅自更改.一個星期有七天.週末是星期六.聖經上寫六日工作.第七日要休息.安息日是星期六.要守安息日.但是天主教守星期日.卻是不合乎聖經規定.像基督教有些禮節也是錯誤的.例如長老教會的受洗不合乎聖經.長老教是滴水禮.浴缸洗禮.聖經上記載耶穌是在約旦河(活水)海洋受洗.又有聖靈作見證.但是長老教卻沒聖靈.你可以到真耶穌教會全部合乎聖經!哈利路亞~

    2005-06-07 12:31:43 補充:

    raywin說的沒錯^^我們要用主的愛去化解彼此的誤解^^找茶我也有去過天主教.基督長老教會.那裡確實是這樣.我只是就事論事!因為我從小是拜拜的.有一天夢裡我夢見我在地府.有很多人在排隊.大家都憂愁.但是我看見有些人全身白的發光很喜樂.我問我前面排隊的人問他們那些穿白衣的是誰?他回答我那是生前是基督教.死後耶穌帶他們回天堂~之後陸續有些異夢我才信耶穌.我ㄧ開始是到天主教.長老教去慕道的.但是我的日子還是一樣苦.直到有一天我路過真耶穌教會.進去劇會看到裡面有聖靈.又在聚會時後傳道翻聖經讓我知道真耶穌教會完全按造真理去做.真耶穌教會真的有神!你可以告訴我你的網址.我把我所有的神基告訴你.因為太長了

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