文房四寶~

文房四寶--紙筆硯墨~何時這四者有這個稱呼?

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    2 0 年前
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    文房四寶是中國獨具特色的文書工具。文房之名,起於我國歷史上南北朝時期(公元420-- 589年),專指文人書房而言,以筆、墨、紙、硯 ... 文房四寶不僅有實用價值,也是融 彙繪畫、書法、雕刻、裝飾等各種藝術為一體的藝術品。可稱筆硯精良,人生一樂。

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  • 6 年前

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  • 2 0 年前

    此專指毛筆。我國古代常用的書寫工具。它和墨、紙、硯並稱為〝文房四寶〞,並冠四寶之首。據考古,六千年前的仰韶文化時期已使用。現存最早的毛筆,屬於戰國時代。秦漢毛筆出土頗多。甘肅武威出土了兩支漢筆,筆桿上所刻的〝白馬作〞及〝史虎作〞字樣記載了現知最早的古代製筆工匠的姓名。唐代的毛筆製作已相當經緻,如象牙金銀裝竹管毛筆和現藏於日本正倉院的天平筆,均已為高超的工藝品。唐代的製筆業中心為安徽宣城,所製之筆被稱為宣毫,筆工陳氏和諸葛氏,名滿天下。宋代,歙州、黔州等地製筆業興起;湖州是新崛起的製筆中心,所製之筆稱湖毫。元代猶盛,製筆精工首推馮應科。製筆於實用中重工藝的風氣,至唐一直延續到明清。

    毛筆由筆頭和筆桿兩部份組成,以筆頭為主要。其用料和式樣,直接關係到書寫得效果。現存的唐以前的筆,都以兔毫為主。清代起盛行羊毫。筆頭原料一般分為三類:硬毫﹝即兔毫、狼毫、鼠鬚、鹿毫、豹毫等製成﹞、軟毫﹝即羊毫、雞毫、胎毫等﹞、兼毫﹝即以硬毫為筆心主毫,軟毫為副毫﹞;筆頭長短可分為長、中、短鋒;筆頭大小可分為大、中、小楷,再大者稱聯筆、屏筆、渣筆,最小者稱為圭筆等。

     

     

     

    它和筆'紙、硯並稱為文房四寶。商代甲骨文已有墨書,為石墨之跡。人工造煙墨約始於漢代,最早見於記載的制墨家是是三國魏的書法家唐代,悉超和悉庭圭父子首創搗松和膠等技術,造出的墨〝豐肌膩理〞、〝光澤如漆〞。

    悉氏在南唐時定居安墮,賜姓李氏,所造之墨稱為〝李墨〞。宋代,又出現著名的墨工張遇、潘衡、葉茂實等。明代的製膜並多集中於皖南地區,形成以歙縣程君房、方于魯為代表的一派和休宿縣汪中山、邵格之為代表的另一派,其中程君房創〝漆煙〞製墨法;方于魯造〝九玄三極墨〞,被譽為「前無古人」;而汪中山則是〝集錦墨〞的創始人。墨除了實用又成為有高度欣賞價值的工逸品,也自此開始。清代製墨有曹素功、汪近經、汪節庵、胡開文四大家,影響至今不衰。

    墨的品種可分兩大類:即油煙和松煙。油煙墨是用油燒煙﹝主要是桐油﹞再加入膠料、麝香、冰片等製成。特點是質地優良、堅實細膩、烏黑發亮;松煙墨則是松樹枝燒煙,再配以膠料、香料而成。特點是色黑,但缺少光擇,膠質較輕。

     

     

     

    造紙是我國古代的四大發明之一。西漢麻紙的碎片曾多次出土,確證西漢時期已產生了造紙術。西漢的字紙,至今尚未發現。東漢字紙殘片,已多次出土。東漢蔡倫用廉價易得的多種纖維造紙,改進了造紙法。到了隋唐五代,中國的造紙術有了近一步的發展,並傳播到日本、阿拉伯、印度、尼泊爾。這時期的造紙原料,除麻類外,擴大到楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮以及竹類,產地和品種也日益增多。馳名中外的宣紙,在唐代產生了,以產地安徽宣城得名,主要原料為青檀樹皮。唐朝還產生了〝硬黃〞、〝薛濤箋〞、〝雲蘭紙〞等名紙。宋代的〝澄心堂紙〞、〝橫紋皮紙〞以及元代的〝皮紙〞等,以製造工藝精

    湛而著稱。明清兩代,造紙業規模進入了高峰階段。我們傳統的手製紙,與筆、墨、硯並稱為〝文房四寶〞。

     

     

     

    研磨和添筆的器具,是我國傳統的文房四寶用品。我國最原硯,是半坡村遺址出土的研磨顏料的研磨器,因為早期的墨多為塊狀石墨。東漢以前的研大多附有研石,東漢以後逐漸不用了。古代的硯,是用銅、鐵、陶、石等不同質地所製,造形也多種多樣,考究的還嵌有寶石和紅珊瑚等飾物。由於好的石硯具有堅實、滋潤、發墨、不傷筆等優點,隋唐後的文人們特別喜愛石硯,石硯的製造為之大盛。我國著名的石硯有廣東的端硯、江西的歙硯、山東的魯硯等。雕琢硯石,其實用性和裝飾性往往同時受到人們的重視,因此又產生了不少製硯名手。優質的硯石,一經名手精心雕琢,便成了既實用又有很高價值的工藝品。

     

     

     

     

    唐張懷瓘《書斷》說:『小篆者,秦始皇丞相李斯作也,增損大篆,異同籀文,謂之小篆,亦曰秦篆。』歷代人們只要一提起篆書,為了區分起見,就有了大篆、小篆兩種名稱。殊不知在篆書出現時還沒有這樣的名稱。大篆之名約始於秦始皇,而小篆之名則到東漢才有。

    小篆是根據古文大篆的自然發展形式,在筆畫上加以勻圓齊整,一改古文那種象形「隨體詰詘」的不統一書法,其目的在簡化古文字的形體。秦小篆的特點,可從現在還存在的《瑯琊臺刻石》、《泰山刻石》、《嶧山碑》及權量銘、詔版等遺物中得到證實。筆畫比大篆細,有細如黃箸之稱,故亦名為玉箸篆;字形呈長方形;結構除比大篆和以前的字體簡化得多外,還具有形體固定、位置固定,確定一個字由偏旁符號所組成等。明胡良俊說李斯的小篆「皆大書而作細筆,勁挺圓潤,去肉而筋獨存。」故歷來就有「劃如鐵石,體若飛動」的說法。

    文字發展到小篆,是一大進步。正因為李斯的小篆端莊工整,成為官方用的正規書體--官體。所以,在歌功頌德的諸刻石和高文典冊中使用李斯的小篆。可是,小篆雖為李斯奏定的官書,只使用於記功刻石、權衡、

    詔版、兵虎符等較為隆重的場合。故應用的範圍有限。另外,書寫仍然不方便是個缺點。於是就漸漸失去它原有的實用價值,退出歷史的舞台被當作藝術來欣賞。

     

     

    秦代未年因為奏事繁多,用的又是官書「小篆」。篆書難寫,官吏們將當時書體進一步整理加工,就成為一種新的書體「隸書」。它是由篆書簡化演變而成的,目的是為了便於書寫。晉代衛恆《四體書勢》說:「隸書者,篆之捷也。」是有道理的。具體的做法是:把圓轉勾連改為方折瀟散,求其用筆者略和方便而已,並在當時官府繁多的公文上普遍使用,秦代將辦公文的小官叫作「徒隸」,因為當時官獄的文書、抄寫工作人員被列為下級工作人員,叫作「隸役」,即供人役使的意思 。隸書作為一種字體即由此得名。

    但舊時相傳:當時有個獄吏程邈,因罪被囚在雲陽獄中十年,他將繁複的大小篆筆畫、結構等作了一番整理、加工,過了十年終於簡化了大小篆,創造出三千多個美麗實用的隸書。上書給始皇,遂釋其罪,並拜為御史。

    隸書,有秦隸和漢隸之分。衛恒《四體書勢》云:『秦既用篆,奏事繁多,篆字難成,即令隸人作書,曰隸字。』這就是秦隸。特點是半篆半隸,筆畫雖由圓轉變為方折,但還沒有波折和挑法,其字形仍然停持著細長的狀態。一九七五年在湖北雲夢睡虎地發現了一千多支秦簡,竹簡上的墨書秦隸,字蹟清淅,用筆取勢,昭然大明。,另外秦代遺留下來的實物如秦權、秦量、秦斤上所刻的當時統一權量的詔書(秦詔板)中可窺見一斑。這種秦隸比秦篆日趨簡化,直到西漢初中期還仍然使用。如西漢銅器實物上的銘文(如定陽鼎、陽嘉鐘)、西漢五鳳二年刻石等上面的字體,與秦權、秦量上的字體很是相符。

    漢隸是發展成熟的隸書。一般稱為漢碑的字體,叫作隸書。尤其是漢恒帝、靈帝時已經發展到精熟的怳度,成為漢隸極盛時期。這時期的隸書與秦隸和西漢的隸書有著較大的差別。東漢的隸書已趨於工整精巧,筆畫間有波磔,結體扁平,成為漢隸的楷模。與篆書相比,在字體結構上,隸書明顯的特點,主要是把篆書那種迴文曲折的弧線變為直線,因此字體的偏旁部首也大為簡化,成為方塊字,從此這種方塊的漢字完全失去了象形的意味。它的特微是:

    一、隸書的筆畫僅有直線方折而無圓轉筆道,並其筆畫方、圓筆兼用,逐漸改變為方筆道,還有波磔、挑法產生一種「蠶頭雁尾的形狀。

    二、結體將篆書的象形化,改變成為點畫的筆道,筆畫間的分布,上下緊密,左右舒展,故結構勻稱,同時給人一種平中寓奇之感。

    三、其字形,扁方橫勢,向左右兩邊對稱的展開,將篆書圓長的字體改變成為方扁。

    研究和學習隸書的時候,經常遇到(八分)一詞。「八分」相傳為王次仲製。王次仲少年時學識已達到成熟的階段,他看到當時通行的秦篆,既複雜又難寫。立志將現有的文字加以改革。他十分苦心鐘鼎器皿和詔版文字大量的收集、勾摹,並進行比較、琢磨。度過數百個不眠之夜,最後終於創製出一種字體�八分�。可是歷年來對八分的字體說法很多,亦很不一致。據後代學者研究,較有代表性的結論是,認為八分即介于篆隸之間的一種字體,八分像篆兩分像隸,簡言之即用篆法寫隸書。

     

     

    楷書即真書、正書。古時又叫『楷隸』,對古隸來說,又叫『今隸』。關於楷書的起源,康有為在《廣藝舟雙楫‧本漢篇》說「真書之變,其在漢魏間乎?漢以前無真書體,真書之傳於今者,自吳碑之《葛府君》及元常(鍾繇字元常)《力命》、《戎路》、《宣示》、《薦季直》諸帖始,至二王則變化殆盡。」

    楷書萌芽於漢代,確切的說創始於漢末,(根據武出土的西漢竹簡,個別的字已有楷意。)盛行於魏晉六朝,到了唐朝又有了發展。正書最早見於記載的是,梁陶弘景帝與武帝《論書啟》中說:「見逸少正書目錄一卷,」這是最早稱王右軍正書的古文獻。又梁‧虞龢《論書表》中說:「獻之始學父書,正體仍不相似。」故自東晉以來正書之名才普遍的見於論書法的文獻中。

    漢《永壽瓦罐》及《熹平瓦罐》等出現了楷書的鶵形!

     

     

    行書

    行書,亦名行押書。清劉熙載《書藝》說:『蓋行者,真之捷而草之詳。』行書萌牙於漢末,行於晉。同時又說明了行書是以正書為基礎(指漢時的隸書)並吸收了草書等一些寫法而成。所以,行書中還存有隸書、章草等筆意。李萍在《書法經緯》中指出:『非真非草,相間流行,濃纖間出,大小參差,血脈相連,風神灑落。』

    行書的具體特點如下:

    一、由於行筆加快了流速,故將原來正書中的直線變為弧線;方角處也多變為圓角,使它的筆法產生了連筆和引帶。

    二、由於行書介於楷草之間,它能借助於楷、草等的體勢來運用其筆法。故字的伸縮性大,結構變化多端。

    從行書的藝發展過程來看,大體上可分為三個不同的時期:

    一、晉代由於運用草和楷書的技巧,將把質朴的古行書變為秀麗的新體行書。

    二、綜合整理前人行書的技法,使行書與楷書極則的唐楷分途並進。

    三、宋朝。宋朝的楷書不及唐代,可是行書講意態,神韻特勝。這時的行書占據了書壇。此時湧出了為數不少的行書名家,他們的行書穩秀清潔,風神瀟灑,決不草率。如蘇、黃、米這三大家的共同點,能博彩眾長,不為法度所囿,遂能自創新體。

    參考資料: 奇摩網站
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