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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

請問戰國第一君主是誰?

請問戰國第一君主是誰?

關於他的生平~? 有何功蹟?

(僅限戰國七雄時期~秦一統天下不算)

4 個解答

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  • 匿名使用者
    2 0 年前
    最佳解答

    春秋時代,第一位霸主是<<齊桓公>>。齊國濱臨東海,富漁鹽之利,是春秋前期經濟最發達的國家。到了齊桓公即位後,經<<鮑叔牙>>的推薦,任用<<管仲>>為相國,協助齊桓公進行經濟、內政、軍事等方面的改革。

      在經濟方面,大力發展農業、手工業和商業,並改革稅賦,由國家直接管理經濟;內政方面,加強了中央集權,建立了嚴密的統治機構;軍事方面,加強了戒備,寓兵於農,使得齊國國富兵強,並以〝尊王攘夷〞為號召。

      春秋初期,北方的戎、狄侵擾中原,齊桓公出兵北伐山狄,救了燕國;驅逐狄人,復興了衛國,並挽救了邢國,使他在中原的威望更高了。此時,楚國的君主自稱為王,為了和齊桓公爭奪霸主地位,<<楚成王>>派兵攻打鄭國,鄭國求救於齊國。齊桓公於是聯合八個諸侯國合力伐楚,迫使楚國請和,和中原各國在召陵(河南郾城)訂立盟約。

      <<周襄王>>元年(西元前651年),齊桓公在葵丘(河南考城)召集諸侯開會,共同訂約,輔佐王室,自此,齊桓公終於達成聯合諸侯、稱霸中原的目的。而齊桓公的霸業,得力於管仲的輔佐,當時若無齊桓公的霸業,中原各國或許會淪為戎狄統治,此事實在關係著中原文化的存亡,因此桓公的霸業是有一定功績的。

      管仲、齊桓公相繼死後,齊國霸業隨之結束。

    參考資料: 網路
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  • 2 0 年前

    魏文侯,名斯,生年不詳,周安王五年(前396年)卒。魏斯為魏絳的七世孫,是春秋時晉國魏氏家族又一位顯赫人物,在歷史上的地位,比和戎的魏絳更為重要。 魏文侯作為戰國初魏國的建立者和歷史上傑出的國君,現可見到的資料卻很少,只能從《史記》、《新序》、《說苑》等書中得知大概的情況。 魏文侯魏斯經常思索著晉國滅亡的原因——晉國堂堂的百年北方霸主,怎麼就突然一下子被我們三家分掉了呢?春秋初期,晉獻公盡殺群公子,以免這些人威脅君權。接著,他引進異姓家族,積極變革進取,由任人唯賢取代任人唯親,於是成就霸業。但是凡事有利就有弊,晉國國君沒有發展出一套控制異姓大家族的辦法,最終被三家分晉。分封制給卿大夫大家族以獨立的封地,自由家族武裝,聽憑卿大夫家族坐大,是國君的取死之道。趙、魏、韓三個新諸侯國的國君,從晉國滅亡的過程中吸取教訓,時時警惕自己不要被下屬奪了權,重演從前晉國的故事。他們以晉國君為前車之鑒,紛紛強化君權,終於彙集成未來中國在秦朝以後的皇權專制社會。怎麼強化君權呢?首先是在意識形態上,國君要不斷強調自己在臣子中的崇高地位。前文中,趙無恤嘉獎那個在圍城時期一直堅持不懈向他恭謹磕頭的笨蛋,就是為了鼓勵崇君思想。趙無恤褒揚為了舊主不惜九死一生的豫讓,也是教育國人崇君。但是,光靠這一點是不足以強化君權的,還得從機制上入手,只有取締分封制,幹掉卿大夫家族這種特權階層,才能徹底避免他們上侵君權,造成三家分晉這樣的歷史悲劇重演。推動實現這一偉大變革工作的,就是當時應運而生的法家人物了。魏文侯手下的李悝,就是法家的鼻祖。魏文侯知道他本事大,就任命李悝為相,主持法家改革——相是文官之長,總令政務,從而使得魏國最早成為將、相分制的國家。李悝的法家改革思路,就是取締分封,從而革了那些世襲大家族的命,使他們無法在封地上擁權自重,憑空坐大,威脅君權了,這也是法家改革的根本舉措。沒有分封了,誰來管理地面上呢?那就把封邑改為郡縣,實行郡縣制,用招募來的官僚做郡縣的長官。縣官、郡守們不佔有土地,轄區軍隊也是國家的,他們只有有限的調度權,而且官職也不能世襲。這樣,他們只能受命于國君,很好控制了。一份任免通知,就可以擺佈這些職業官僚。從前的楚國就是這樣的。以“職業官僚體系”取代“分封卿大夫家族”,不但有利於鞏固君權和穩定政治,也客觀上打開了布衣從政的大門,從而給了如吳起、樂羊這種沒有任何大家族背景的布衣、士人出頭的機會。政府不再只為卿大夫家族成員所壟斷。中國也只有到了這個階段,官僚體系才開始成形,以前,都是大家族的族人在世襲管理,不是職業官僚。法律也能幫助強化君權,李悝很好運用了這個武器。他彙集各國法律條文,編成一部《法經》,以法令約束和獎賞的手段掌控各層級官員和人民,讓官僚們都聽國君的話,成為未來秦漢的法律藍本。後來商鞅就是帶著《法經》給秦國人民送去了福音。由於李悝、商鞅等人崇尚法律,因而得名法家,但它的內涵遠不止於此。法家改革旨在強化君權,是有積極意義的。特別是在戰爭時期,法家的變革去除了卿大夫家族在各自封邑上的割據勢力,國家能夠整合資源,攥緊一個拳頭對外。職業官僚們是公開競聘來的,又能任人唯賢。魏國通過變革,一下子崛起為戰國首強。魏斯先生二三事:魏文侯是戰國初年第一個嘗試法家改革者,對未來的中國走勢影響巨大。改革工作雖是李悝做的,但實為魏文侯本人首倡力導的。有一次,魏文侯和大家喝酒,喝著喝著就迷糊了,站不起來了。天不湊巧,又下起了雨,遠古世界一片春雨瀟瀟。魏文侯突然想起農林局長虞人來了:“壞了,我跟虞人有個約定,下午打獵去呢!”大家勸阻說,下雨了,小動物也不出來了,您又喝暈乎了,請改日吧。但魏文侯不顧大家勸阻,硬是按照約定冒雨去找虞人,一起外出打獵。雨天小動物都不出來,就這兩個傻瓜在野地裏猛跑,一直到天黑,累得要死。這個故事說明魏文侯重視“法”,一旦什麼東西定下來,有言在先,便不能隨便更改。人治不能逾越法治,自己當領導,隨意更改既有規定,是亂法。法家重視法令的嚴肅性,用一系列嚴肅的法令來取締分封制,改造世襲卿大夫家族,約束、考核、獎懲新興的職業官僚們,全都要靠嚴格執行和落實各種相關頒佈的法令。這就是法家。所以魏文侯對於與虞人的約定,必須嚴格落實履行。魏文侯除了有西門豹、樂羊、吳起這些俊傑為其效命,還有一個嘉賓叫田子方,此人是子貢的徒弟,也相當機靈,跟子貢一樣會來事兒。有一次魏文侯飲酒,欣賞著音樂,說:“鐘聲不諧調啊,左邊的音高。”田子方掩嘴而笑道:“臣聽說,君主只要管理好樂官就行了,不賢明的君主才直接管理音樂。我怕您是審於聲,而聾於官哦!”這話頗有道理。君王就是要管理好職業官僚們,用制定落實一系列法令來調控官僚、掌控國家。這是新時期法家改革以後對君主們提出的新的工作方法和要求。魏文侯還有一次上街,看見路上一個傢伙反穿著皮襖,背著柴禾,這傢伙解釋說:“我把有毛的一側穿在裏邊,這樣毛毛就不會被柴禾劃掉了。”  “可是,”魏文侯說,“你把皮子露在外邊,一旦被柴禾掛破了,毛毛不也要掉嗎?皮子沒有了,毛到哪里依附啊?”這個故事跟法家理念聯繫不大,但是體現了一種經濟學理念。後來發生的另一件事可以做它的注解。有一次,地方上超額完成稅收指標,群臣紛紛稱賀,惟獨魏文侯憂慮:“老百姓就是皮子,收了太多的稅,皮子損傷了,以後稅源就枯竭了。我們不能允許這種做法。”魏文侯是儒家道德所標榜的榜樣,司馬遷在《史記》中將魏文侯歸於《儒林列傳》,並推崇說:“是時獨魏文侯好學。”所謂好學,是指對儒家學說的尊崇,對儒家道德的恪守。他十分注意自身道德的修養,不但在學時極出名,而且在中國歷史上也是少見的。《史記》多次記載了他向當時名儒、孔子的弟子子夏請教禮樂和經藝之事。子夏替他分析了古樂與新樂之別,以樂喻道,借談樂向他灌輸儒家思想,傳授為君之道。田子方、段干木等都出於子夏之門,為孔子的再傳弟子,《史記》、《淮南子》、《說苑》等書都記載了魏文侯拜田子方、段干木為師的事蹟。魏文侯一次與田子方飲灑,席間樂人奏鍾樂,他聽出鐘聲不協,指出左邊音高。田子方田此批評他不該將心思才智用於音樂,而應當專心致力於治理國家。並嚴肅地指出,“君今審於聲,臣恐君之聾于宮也。” 魏文侯虛心地接受了田子方的批評。魏文侯之子也常受教于田子方,曾將田子方所說的富貴者不得驕人的話告訴了魏文侯,魏文侯感歎地說;如果不是因為你,我哪能聽到這樣的賢者之言。魏文侯同段干木的一段故事,更成為我國歷史上國君禮賢下士的一段佳話。段干木為當時有才能的儒者,不願作官。魏文侯欲見他,他競翻牆而走,不見魏文侯。魏文侯每過段幹木住的地方,總要俯身伏在車軾,以表示敬重。魏文侯再三求見,段幹木才與他全面,談話時,魏文侯一直站著,站倦了也不肯坐,簡直如畢恭畢敬的小學生。 魏文侯還能聞過則喜。伐中山后封他的兒子于中山,翟璜指責他不封弟而封子,算不得仁君。他起初很不高興,隨後省悟翟璜說得有理,又喜歡他能直言,便拜為上卿。魏文侯的好學、禮賢、善納雅言,是一般人尤其是國君很難做到的。這些美德,使他成為當時有名的賢君。 作為以賢明著稱的國君,魏文侯還善於用人,用而不疑。人們說吳起貪而好色,但在用兵打仗上很有才能,魏文侯便以吳起為將,進攻秦國,連拔五城,為西河守,一方為安。樂羊率領軍隊攻打中山國,很多人懷疑,攻擊他,誣告信裝滿了一箱子,但魏文侯信而不疑,終使樂羊大功告成。此外以西門豹為鄴令,以北門可為酸棗令,以翟黃為上卿,這些入努力建功立業,為魏國的發達強盛作出了貢獻。 魏文侯對歷史的重大貢獻,是大膽起用法家人物,在魏國實行變法。吳起、西門豹、北門可等,都是法家人物,魏文侯重用的李悝,更是一個法家代表人物。魏國的變法,便是在魏文侯的支持下,由李悝實施的。魏文侯和李悝把“食有勞而祿有功,使有能而賞必行,罰必當”作為一項普遍原則付諸實施,這是社會制度上的一項具有深遠意義的重要改革。另外依靠吳起、西門豹等在操練軍隊、破除迷信,興修水利等方面也都取得了顯著的成效,使魏國政令統—,軍力強大,農業生產迅速發展,成為戰國初期的富強之國。 為了保護變法成果,魏文侯公佈了李悝制訂的旨在維護新興地主階級利益的《法經》,用法律的形式鞏固變法的成果。 魏文侯以改革家膽略,大膽任用法家人物,支持和領導了這場變法,反映了他的雄才大略及思想的進步性。魏國的變法,開中國歷史上變法之先河,開創了戰國時期各國相繼變法的局面,對我國社會歷史的發展,作出了積極的貢獻。 在中國歷史上,儒家和法家是迥不相同的兩個學派,但通過上文可知,魏文侯是一個集儒家思想和法家思想于一身的較為複雜的歷史人物。他既具有儒家思想又具有法家思想的原因所在,主要是講求實際的求實精神。他根據自己治理國家的需要,根據當時社會發展的需要,對儒、法兩家思想,擇善而從。他禮賢下士、知人善任,聞過則喜,是因為這樣對自己治理國家有好處。任用李悝為相,率先大膽在魏國實行變法,對舊的社會制度進行改革,是因為看到依靠變法可使國家富強,社會進步。 綜上所述,可知魏文侯是我國歷史上一個不多見的賢君,一個有作為的政治家,一個具有儒家所要求的思想品德、同時又具有法家思想的改革家。儘管關於他的史料不多,但他在歷史上的地位,卻是非常重要的。歷史將永遠記著這樣一個偉大的改革家。

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  • 2 0 年前

    "僅限戰國七雄時期~秦一統天下不算"??

    真怪?? 難道秦統一"前"1個月的事情也算嗎?? 有點不清楚的條件...

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  • 2 0 年前

    開頭就錯了,這是要戰國時代,不是春秋!

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