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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

國父的11次革命

國父的11次革命

每一次都有名子嗎??

例如...黃花崗...

每次的名子是什麼捏??

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    第一次革命:西元一八九五年的廣州之役,陸浩東被捕殉難。 第二次革命:西元一九00年的廣東惠州之役,史監如被捕犧牲。 第三次革命:西元一九0七年四月十一日的廣東潮州黃崗之役。 第四次革命:同年四月二十二日的惠州七女湖之役。 第五次革命:同年七月二十七日的欽州防城之役。 第六次革命:同年十月二十六日的廣西鎮南關之役。 第七次革命:西元一九0八年欽廉之役。 第八次革命:同年三月的河口之役。 第九次革命:西元一九一0年一月的廣州新軍之役。 第十次革命:西元一九一一年三月二十九日的黃花崗之役,七十二烈士壯烈犧牲。 第十一次革命:西元一九一一年(宣統三年)十月十日的武昌起義,推翻滿清政府。

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    2 0 年前

    國父 孫中山先生

    為復興中華,建立民國,而奮起領導革命同志,

    拋頭顱,灑熱血,前仆後繼,進行革命。

    前十次起義,犧牲無數英雄烈士生命,均不幸失敗,

    但同志不屈不撓,愈挫愈勇,最後第十一次武昌起義,終於大功告成,

    推翻滿清帝制王朝,建立了亞洲第一個民主共和國---中華民國。

    滿清統治中國以後,種族歧視非常嚴重,對漢民族施用種種慘酷的壓迫;

    到了清末政府腐敗不堪,官吏肆意搜刮民財,人民的生活已到窮途末路了。

    加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略,中華民族受到這種侵略辱,

    不僅人民無以聊生,連國家也面臨覆滅的命運。

    國父孫中山先生看到這種情形,知道民族已經面臨存亡的關頭,

    如果不推翻滿清政府,便無法拯救中國。

    於是便集合許多同志進行革命工作。

    國父決心革命的時候,年紀才二十歲。

    當時他是以學堂做為鼓吹革命的根據點,並且利用行醫看病的機會,

    向外一步一步擴展,吸收同志。

    到了一八九四年,甲午戰爭時,國父組織興中會,革命組織才成立。

    從那時候起,轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。

    國父發動的革命前後有十一次。其中以第十次的「黃花崗之役」最為壯烈,

    犧牲也最慘重;而促使清朝皇帝退位,建立中華民國的一役則是 國父領導的第十一次「辛亥革命」(武昌起義)。國父所領導的十一次革命如下:

    第一次革命:西元一八九五年的廣州之役,陸浩東被捕殉難。

    第二次革命:西元一九00年的廣東惠州之役,史監如被捕犧牲。

    第三次革命:西元一九0七年四月十一日的廣東潮州黃崗之役。

    第四次革命:同年四月二十二日的惠州七女湖之役。

    第五次革命:同年七月二十七日的欽州防城之役。

    第六次革命:同年十月二十六日的廣西鎮南關之役。

    第七次革命:西元一九0八年欽廉之役。

    第八次革命:同年三月的河口之役。

    第九次革命:西元一九一0年一月的廣州新軍之役。

    第十次革命:西元一九一一年三月二十九日的黃花崗之役,七十二烈士壯烈犧牲。

    第十一次革命:西元一九一一年(宣統三年)十月十日的武昌起義,推翻滿清政府。

    宣統三年八月十九日,駐軍武昌的新軍工程第八營熊秉坤首先發難。

    接著各營也相繼響應,革命軍氣勢如虹,銳不可檔。

    武漢三鎮首先光復,各省也紛紛光復。清廷眼見大勢已去,只好宣佈退位。

    三千多年的君主政體,至此終於結束。

    武昌起義是在農曆八月十九日,以陽曆推算起來,正是十月十日。對我們來說這是一個特殊而且值得紀念的日子。因此政府特別訂定這一天為「國慶日」,也稱為「雙十節」。.................(國慶日的由來)

    孫中山先生的精神

    孫中山先生領導中國民主革命﹐經過多次失敗﹐最終在武昌起義成功﹐“辛亥革命”一舉推翻滿清專制王朝﹐創建亞洲第一個民主共和國。孫先生革命的目的﹐不僅僅要實踐中華民族獨立與國際地位平等﹐並謀求中國政治自由與民主﹑經濟繁榮與樂利﹐而且主張中國一定要統一。孫中山先生雖然一生奮鬥未見中國統一﹐但他臨終高呼“和平”﹑“奮鬥”﹑“救中國”﹐著實令國人欽佩鼓舞並力求實現其遺志。

    由於孫中山一生革命在求中國的自由﹑民主﹑繁榮﹑昌盛與統一﹐因此其思想與人格在兩岸中國人間享有至高的榮譽。在中國﹐孫先生被譽為“偉大的革命先行者”﹐並在天安門廣場高掛出他的巨幅遺像。

    “孫中山研究”在中國大陸更是顯學﹐凡是討論孫中山及其思想的學術研討會﹐規模宏大﹐與會者也最多。這次由廣東社會科學院孫中山研究所所舉辦的研討會便是一例。在台灣﹐孫中山被尊稱為“國父”﹐並將其思想與主義作為國家發展基礎。

    六十年代到八十年代﹐孫中山研究在台灣也是顯學﹐台灣各著名大學也紛紛設立“三民主義研究所”或“中山學術研究所”﹐以研究孫中山的革命思想並發揚他的理論宏圖。由於兩岸中國人都認同孫中山先生﹐因此多年來兩岸的對立只是政治制度之爭與政治權力之爭﹐而非一個民族與另一個民族之爭﹐因此兩岸關係在蔣介石﹑毛澤東時代﹐只有緊張而無危機。

    到了蔣經國與鄧小平時代﹐兩岸關係甚至解凍﹐這主要是兩岸當時領導人中不少人都曾經留學莫斯科中山大學﹐都對孫中山有極高的崇敬之意。孫先生曾經說過“中國能統一﹐人民便享幸福﹔中國不能統一﹐人民便要受苦”。

    為了兩岸中國人民幸福不受苦﹐兩岸就不能永遠對立下去﹐兩岸當局就要共同努力建構與整合兩岸關係。“和平﹑奮鬥﹑救中國”的最現實意義便是兩岸和解﹐追求統一﹐再造中國。

    參考資料: 導師
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