小諧
Lv 6
小諧 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

基督教史學之父為誰?...

請問

基督教史學之父為誰?

謝謝

4 個解答

評分
  • 2 0 年前
    最佳解答

    希羅多德 herodotus 一般說是 " 西方史學之父 "

    他出生在西元前480幾年 , 那個時候沒有基督教 ,

    所以不可能是 " 基督教史學 " 之父 .

    基督教史學 , 指的是基督教出現之後 ,

    以神意史觀(providential) , 歷史直線進行(有終點) , 以聖經 (摩西五經) 等等為特色的史學 . 主導了幾乎整個中世紀的史學 .

    如果你問的是 " 西洋史學之父 " , 那麼一般指herodotus

    但是基督教史學之父 , 則是" Eusebius " 猶西比亞士 (AD260-340)

    他在羅馬君士坦丁時代遭到迫害 , 後來教禁解除後擔任宗教顧問 ,

    AD325在君士坦丁堡召開的大公會議他出任主席 ,

    被稱為 " 基督教史之父 " 或者是"教會史之父 "

    他的作品有 <<編年史>>(the chronicle)

    是一部世界史的年表 , 拉丁世界許多重要編年的資料來源 .

    另外<<the Ecclesiastical History>>(教會史)敘述了教會三百年來的發展 ,

    基督教在這個時候才有真正的歷史紀錄 , 本書的內容主要記載使徒的行為 , 教會的歷史事件 , 傳道者傳道動機以及猶太民族的命運 , 殉道者等等 , 這本書的特色是首先使用了"徵引"的觀念 , 註明了出處 , 原文全文徵引 , 因為他認為歷史事件之間沒有因果解釋 , 一切都是 " 上帝的旨意 " , 歷史是為了神鋪路 , 時間也是因為神 . 另外本書也是新的体例 -- 教會史是以某個團體(教會)作為對象描述 , 並非像以前的史書以重大歷史事件或民族為軸心 .

    關於基督教史學 , 值得一提的還有偉大的聖奧古斯丁 Augustine(AD354-430)

    他的作品是<<上帝之城>>(the city of god)

    這本書是為了替基督教辯護 ,

    因為羅馬城在AD410年被外族攻陷 ,

    有些人懷疑因為基督教的信仰造成了羅馬的毀滅 .

    奧古斯丁將現世分別成 " 上帝之城 " 與 "世俗之城 " .

    簡單的說上帝之城是信仰上帝的人組成 ,

    會一直發展下去取得最後的勝利(進步 , 直線史觀) ,

    世俗之城由只愛自己的人組成 , 充滿自私 , 有興替衰換(循環史觀)

    所以他說羅馬的淪陷 , 並非因為揚棄了舊的宗教(古代的諸神) ,

    而是因為沒有完全信仰真神(基督教的上帝) ,

    因為羅馬在信仰基督教之前也有許多戰爭 .

    他通過歷史經驗 , 證明基督教並非毀滅羅馬的原因 .

    也提出了基督教解釋世界歷史進展的角度 .

    奧古斯丁是拉丁四大教父(church father)之一 ,

    被認為是無與倫比的大思想家 .

    直到現在還有許多論文與作品是討論他的 .

    他的作品中有 " 完整 " 的歷史哲學 , 對歷史提出 " 完整的解釋 "

    被認為是西方歷史上第一個出現的整體的歷史哲學

    他的 " 六個世代說 " 奠定了整個中世紀的時間觀 .

    是基督教史學的第二個奠基者 .

    參考資料: 鄧世安教授 西洋史學史 上課筆記
  • 匿名使用者
    2 0 年前

    小瑪莉說的好

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    希羅多德的時代比耶穌基督早了起碼400年,還沒有被創立的基督教為什麼會奉一個有人文思想基本上還行自然崇拜的希臘人為史學之父?

  • ?
    Lv 7
    2 0 年前

    希羅多德的《歷史》,以記載希臘、波斯戰爭為主,旁及其他種種,其寬廣的視野,為後人所敬佩。但他的作品之所以能流傳,還在於其“講故事”的敍述手法。像司馬遷一樣,希羅多德既能“獵奇”,又言而有文,因而行之久遠,在羅馬時代,他就被譽為“史學之父”,以後敍述的體裁,成了西方史學體裁的正宗。http://news.xinhuanet.com/book/2004-10/11/content_...

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