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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

為何佛教說最好不要養寵物

是為什麼原因呢

聽很多人說最好不要跟動物結緣

我不懂

3 個解答

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  • 匿名使用者
    2 0 年前
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    蓄貓狸戒第十五

    若優婆塞、優婆夷受持戒已,若蓄貓狸,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;不淨、有作。

    【註釋】

    〔蓄貓狸〕:

    「蓄」就是養飼,也有積聚的意思。貓性喜殺生,除捕殺老鼠外,凡一切小動物,見及必殺之,故性極兇殘。狸之形狀像狐,但體形較小、黑褐色、嘴尖、四肢短而爪銳利、尾長,常於夜間出外捕食小動物,即家畜、雞、鴨、鵝等,亦常被害。性兇殘,喜殺生。獵人馴養後,因以捕殺其他動物。

    蓄貓狸,即等於殺生或教他殺,故受戒已的優婆塞、優婆夷不可以養飼。

    【旨意】

    貓狸性喜殺生,若畜養即等於殺生或教他殺,故佛制此戒。若犯此戒,其所得罪惡,與第一輕戒者然。

    蓄養畜獸不淨施戒第十六

    若優婆塞、優婆夷受持戒已,蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢,一切畜獸,不作淨施未受戒者,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;不淨、有作。

    【註釋】

    〔蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢、一切畜獸〕:

    此六種動物均供給人類勞力及毛皮、食用,服務最多。至於一切其他的畜獸,則多供給人類肉食。佛陀慈悲,基於眾生生命平等教義,受戒已之優婆塞、優婆夷自應遵循,不得蓄養。

    〔不作淨施未受戒者〕:

    受戒已之優婆塞、優婆夷,應將所蓄養之象、馬、牛、羊、駝、驢及其他一切畜獸淨施未受戒者。所謂「淨施」,是在布施時,不求世間的名譽、福利等的報償,以無所求之施功德,以資助出世之善根或作為寂入涅槃之因。以清淨心而行布施,所以叫「淨施」。若為以妄心求福報而行布施,是為「不淨施」。

    蓄養畜獸有礙道業之修習,若畜獸不聽調御,常生瞋恚而行打、罵、詛咒,造身、口、意三業,受戒已之優婆塞、優婆夷,應將所蓄畜獸急於淨施未受戒者。

    【旨意】

    蓄養畜獸以服務或供肉食,有違佛陀慈悲教義,且易生瞋恚,造身、口、意三業,故佛制此戒。若犯此戒,其所得罪惡,與第一輕戒者然。

  • 3 年前

    簡單四個字

    妖言惑眾

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    佛教沒有規定不能養寵物,你要不要養隨你的條件而定.供養給畜生也是有功德,但隨個人意願而做.如果你的環境不宜飼養,那你就不要養.你如果很喜歡養,那就養.只要你條件合適就可以.但是不要養一半而將之棄養.(本網上有許多邪知邪見,這是你在學習時要注意的.)

    參考資料: 修行者
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