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匿名使用者 發問時間: 科學天文與太空 · 2 0 年前

二十八宿的起源?

二十八宿的起源?

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  • 匿名使用者
    2 0 年前
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    二十八星宿         二十八星宿是中國古代天文學的重大創造,它把連續通過南中天的恒星分為二十八群,各以一個字來命名:角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。         二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分;自古以來,人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸納為四個大星區,並冠以名:東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀,每一個方位星區七宿。         二十八星宿環繞在天體大氣裏面,周而復始的運轉不停,分別掌握著東西南北四個方向的天象,以分晝夜的變化,以及與陰陽氣數的變化,然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」來定分野。         易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰,在風水學的四象學,就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰:「夫玄武拱北,朱雀峙南,青龍蟠東,白虎踞西,四勢本應四方之氣,而穴居位乎中央,故得其柔順之氣則吉,反此則凶」。         這四象之位,就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧,柔順而有生旺的氣氛,才有好地理。         對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者,這是以坐北向南而言;如果是坐南向北,剛好相反,則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀;因為青龍為東方屬木,白虎為西邊屬金,北方為玄武屬水,南方為朱雀屬火,這是一定不移的。術師無論東西南北,開口總是左青龍、右白虎的,只不過是習慣成自然而已。         太極就是本體,兩儀就是陰陽,在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」,四象就是陰陽老少,在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論調是不對,只是左右邊的代名詞,並不是真有「龍」、「虎」,世俗的論調說如:龍邊放水,虎邊不能開門、安廁,這是無稽之談、錯誤的說法。至於說龍邊代表男生,虎邊代表女生;左邊要高於右邊,也是不正確的論點,因古代尊陽抑陰的心態。總之不論陰陽宅,總要左右平衡就好,門開左右皆可,依其納氣地況而分門立向就可以了,不必迷信龍虎邊。

  • 2 0 年前

    二十八星宿分別是:

      古人觀察日月五星的運行是以恆星為背景的,認為恆星相互間的位置恆久不變,我國古代的天文學家為了觀測天象,了解日月星辰在天空中運行的情況,在黃道赤道附近,做標誌來說明日月五星運行的位置,先後選擇了二十八個星宿做為觀測點,這二十八個星宿,被稱為「二十八星宿」,也是古代劃分天區的標準。

    二十八宿即二十八舍或二十八星。〝舍〞有停留的意思。還在夏朝初年,二十八星宿即已萌芽,在《詩經》、《夏小正》、《尚書》等典籍中已有其中部份名稱。到《呂氏春秋》、《淮南子》等書,遂有完整記載。每一宿各由不同數目的恆星組成,有的星宿包含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿只由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來,就構成了各種形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;斗宿由六顆星構成,像古代舀酒的器"斗";井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,其實就是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蝎座;「人生不相見,動如參與商」指的就是這兩處,天蝎與獵戶。而俗稱“積尸氣”的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象,共分四象。

    二十八星宿按照東、西、南、北四個方位,分為四組

    東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;

      北方七宿:鬥、牛(牽牛)、女(須女)、虛、危、室(營室)、壁(東壁);

      西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;

      南方七宿:井(東井)、鬼(輿鬼)、柳、星(七星)、張、翼、軫。

      此外還有貼近這些星官與它們關係密切的一些星官,如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等,分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內,稱爲輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。

     二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準,而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這一點與 東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座,只不過西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關係的十二生肖文化。

    古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌,因此古書上所說的「月離於畢」﹝即月亮依附於畢宿﹞,「熒惑守心」﹝即火星居心宿﹞,「太白食昂」﹝即金星遮蔽住昂宿﹞等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的座標,其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象,如在先秦時代,古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月,參宿在正南方就是春季正月等。

    隨著天文知識的發展,出現了星空分區的觀念,二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。

    這四方神在古代曾被利用於軍隊列陣,戰國時代便有「前朱雀後玄武,左青龍右白虎」的說法,道教興起之後,青龍、朱雀、白虎、玄武 成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之一,不過那又是另一個故事了。

    ★東方蒼龍七宿

    角宿-有星二,屬室女座 (α,ζ),角宿一(Spica, αVir)即此座α,一等星,色白。史記天官書:『左角李,右角將。』星經:『角二星為天門。』又云:『左角為天田,右角為天門,中間名天關。』觀象玩占:『角二星為天關,蒼龍角也,一曰維首、天陳、天相、天田,金星也。』TOP

    亢宿-有星四,皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ),禮月令:『仲夏之月,昏亢中。』TOP

    氐宿-有星四,均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham),氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α,禮月令:『 季冬之月,旦,氐中。』爾雅釋天:『天根氐也』注:『角亢下繫於氐,若木之有根』星經:『氐四星為天宿宮,一名天根,二名天府,木星。』TOP

    房宿-有星四,即天蠍座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco),房宿三西名為Dschubba,晉書天文志:『房四星為明堂,天子布政之宮也。』TOP

    心宿-有星三,即天蠍座σ﹐α﹐τ。又名三星,詩唐風綢繆:『三星在天』朱傳:『三星,心也,在天昏始見於東方,建辰之月也。』劉瑾曰:『心宿之象,三星鼎立,故因謂之三星,然凡三星者,非止心之一宿,而知此詩為指心宿者,蓋春秋之初,辰月末,日在畢,昏時,日淪地之酉位,而心宿始見於地之東方,此詩,男女既過仲春之月而得成婚,故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火,西名Antares,一等星色赤,詩豳風七月:『七月流火』即指此星.禮月令:『季夏之月,昏,火中』左傳襄公九年『心為大火』星經:『心三星,中天王,前為太子,後為庶子,火星也,一名大火,二名大辰,三名鶉火。』心宿又名商星,左傳昭公元年『遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。』注:『辰,大火也。』TOP -

    尾宿-有星九,均屬天蠍座,禮月令:『孟春之月,旦,尾中。』左傳僖公五年:『龍尾伏辰』注:『龍尾,尾星也。』觀象玩占:『尾九星蒼龍尾也,一曰析木。』TOP

    箕宿-有星四,均屬人馬座,亦名南箕,詩小雅大東:『維南有箕,不可以簸揚。』疏:『二十八宿連四方為名者,惟箕斗井壁四星而已,箕斗並在南方之時,箕在南而斗在北,故言南箕北斗。』史記天官書:『箕為敖客,曰口舌。』TOP

    ★北方玄武七宿

    斗宿-有星六,均屬人馬座,亦稱北斗,又名南斗。詩小雅大東:『維北有斗,不可以挹酒漿。』晉書天文志:『北方南斗六星,天廟也,一曰天機。』考古質疑:『四方列宿,隨時迭運,故以春言之,井、鬼、柳星,見於南方,則斗、牛、女、虛,為北方之宿爾,以其正當北斗之衡,故彼既曰北斗,則此曰南斗,所以別也。』TOP

    牛宿-有星六,均屬摩羯座,禮月令:『季春之月,旦,牽牛中,又仲秋之月,昏,牽牛中。』史記天官書:『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛,今則均以河鼓為牽牛TOP 。

    女宿-有星四,三屬寶瓶座,禮月令:『孟夏之月,旦,婺女中。』史記天官書:『婺女』索隱:『爾雅云:『須女謂之務女。』或作婺字。』博雅:『嬃女謂之婺女。』TOP

    虛宿-有星二,虛宿一即寶瓶座β,係美麗雙星,虛宿二即小馬座α。禮月令:『季秋之月,昏,虛中。』爾雅釋天:『玄枵虛也,顓頊之虛,虛也,北陸虛也。TOP

    危宿-有星三,第一星即寶瓶座α,幾在天球赤道,第二星與第三星即飛馬座θ﹐ε。禮月令:『仲夏之月,旦,危中;』又:『孟冬之月,昏,危中。』史記天官書:『北宮玄武虛危,危為蓋屋。』晉書天文志:『危三星主天府,天市,架屋。』TOP

    室宿-星二,即飛馬座α﹐β。禮月令:『孟春之月,日在營室。』詩鄘風:『定之方中,作于楚宮。』朱傳:『定,北方之宿,營室星也。』廣雅:『營室謂之豕韋。』觀象玩占:『室二星曰營室,一曰定星。』TOP

    壁宿-有星二,即飛馬座γ,另外即仙女座α,屬二等星,禮月令:『仲冬之月,昏,東壁中。』觀象玩占:『壁二星曰東壁,圖書之府。』TOP

    ★西方白虎七宿

    奎宿-有星十六,九屬仙女座,七屬雙魚座.禮月令:『季夏之月,旦,奎中。』孝經援神契:『奎主文章』注:『奎星屈曲相鉤,似文字之畫。』史記天官書:『奎曰封豕,為溝瀆。』正義:『奎,天之府庫,一曰天豕,亦曰封豕,主溝瀆,西南大星,所謂天豕目。』TOP

    婁宿-有星三,即白羊座β﹐γ﹐α。禮月令 :『季冬之月,昏,婁中。』史記天官書:『婁為聚眾。』晉書天文志:『婁三星為天獄,主苑牧、犧牲、供給、郊祀,亦為興兵聚眾。』TOP

    胃宿-有星三,屬白羊座,史記天官書:『胃有天倉』觀象玩占:『胃三星曰大梁。』TOP

    昴宿-有星七,六屬金牛座,七姊妹星團即此宿也,書堯典:『日短星昴,以正仲冬。』爾雅釋天:『大梁昴也,西陸昴也。』史記天官書:『昴曰髦頭,胡星也,為白衣會。』光度最強者為昴宿六。TOP

    畢宿-有星八,七屬金牛座,畢宿五即金牛座α,距地七十光年,一月十日下午九時中天,中天高度七十度,詩小雅大東:『有捄天畢,載施之行。』朱傳:『天畢,畢星也,狀如掩兔之畢。』禮月令:『孟秋之月,旦,畢中。』爾雅釋天:『濁謂之畢』注:『掩兔之畢,或呼為濁,因星形以名。』晉書天文志:『畢八星主邊兵,主弋獵,其大星曰天高,一曰邊將。』TOP

    觜宿-有星三,屬金牛座,禮月令:『仲秋之月,旦,觜觿中。』史記天官書:『參為白虎,小三星隅置曰觜觿,為虎首,主葆旅事。』TOP

    參宿-有星七,均屬獵戶座,參宿七即β,西名為Rigel,一等星,色白;參宿四即α,西名Betelgeuse,一等星,色赤;參宿五即γ,西名為Bellatrix,二等星。禮月令:『孟春之月,昏,參中。』尚書旋璣鈐:『參為大辰,主斬刈。』史記天官書:『參為白虎』廣雅:『紫宮參伐謂之大辰,參謂之實沈。』按實沈為高辛氏之次子,與其兄閼伯不相能融,被遷於大夏,主參。觀象玩占:『參七星伐三星曰參伐。』TOP

    ★南方朱鳥七宿

    井宿-有星八屬雙子座,史記天官書:『南宮 朱鳥權衡,東井為水事。』博雅:『東井謂之鶉首。』晉書天文志:『南方東井八星,天之南門。』TOP

    鬼宿-有星四,屬巨蟹座,星光皆暗,中有一星團,晦夜可見,稱曰積尸氣,史記天官書:『輿鬼鬼祠事』博雅:『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志:『輿鬼五星,天目也。』觀象玩占 :『鬼四星曰輿鬼,為朱雀頭眼,鬼中央白色如粉絮者,謂之積尸,一曰天尸,如雲非雲,如星非星,見氣而已。』TOP

    柳宿-有星八,均屬長蛇座,禮月令:『季秋 之月,旦,柳中。』爾雅釋天:『咮謂之柳,柳鶉火也。』漢書天文志:『柳為烏啄,主草木。』晉書天文志:『柳八星天之廚宰也。』TOP

    星宿-有星七,六屬長蛇座,星宿一即此座α,西名為Alphard,孑然獨照,光度列為二等,禮月令:『季春之月,昏,七星中。』又:『孟冬之月,旦,七星中。』史記天官書:『七星主急事。』觀象玩占:『周禮鳥旗七旒,以象鶉火。』謂七星也。TOP

    張宿-有星六,均屬長蛇座。史記天官書:『 張素為廚,主觴客。』漢書天文志:『張嗉為廚,主觴客』廣雅:『張謂之鶉尾。』觀象玩占:『張六星為天府,一曰御府,一曰天昌,實為朱鳥之嗉,火星也。』 TOP

    翼宿-有星二十二,第一至第十一屬巨爵座,十二至十四屬長蛇座,外二星,又六星皆不明,為二十八宿中星數最多者,禮月令:『孟夏之月,昏,翼中。』史記天官書:『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志:『翼二十二星,天之樂府,主俳倡戲樂。』TOP

    軫宿-有星四,即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星,其色一黃一紫。禮月令:『仲冬之月,旦,軫中。』史記天官書:『軫為車,主風

  • 兒臣
    Lv 7
    2 0 年前

    為了便於辦認星星,進行天象的觀測、記錄與研究,中國古代把星空中若干相鄰的恆星組合在一起,並以人世間的事物或職位的名稱,來加以命名。這種的恆星組合稱為星官,與西洋的星座有同工之妙。每一星官中的星數不等,少至一個,多則可達數十顆之多。 三國時代吳國人陳卓,為我國古星象圖的集大成與奠基者。他以甘德、石申與巫咸三家的全天星圖為厎本,將星空分別283官共有1465顆星。283官含三垣、二十八宿及其他星官。 星官的命名極富天人合一的色彩,舉凡出將入相、市井、酒舖、九州地名及皇室家族的成員、皆可成星官之名。 二十八宿:天上的賓館,也就是太陽、月亮的宿舍。 二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周,是我國古代對在赤道和黃道一帶恆星的分群系統。 這二十八個星官,在漫無邊際的空間中,就好像太陽、月亮的宿舍。二十八宿的距星大多數是暗星,一等星只有一顆,而四等星以下達八顆之多,「鬼宿一」為肉眼難辨的六等星﹙這是否與中國人傳統之「光廳暗房」相合?﹚。 二十八宿又分成四個大星區,用動物來命名叫做四象,就是: 東方蒼龍(包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿); 北方玄武(包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿); 西方白虎(包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿); 南方朱雀(包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿)。 西洋星座與中國星座的對照,請參見李欣哲先生的中國古代星座簡介。 中國星座、星名與西洋星座、星名的對照,請參考邱國光先生所編的「天文星圖」﹙可在台北市環河路的台北市立天文科學教育資料館購得﹚。 在唐代一些銅鏡的背面,形象逼真地鑄造著四象圖,說明二十八宿位置。 有關二十八宿的說明:東漢王充《論衡‧談天》: 二十八宿為日、月舍,猶地有郵亭,為長吏廨矣!」張衡: 「蒼龍連蜷于左,白虎猛距于右,朱雀奮翼于前,靈龜圈首于後。」

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