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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

自依止,法依止,莫異依止

佛陀入滅前殷殷叮嚀:「自依止,法依止,莫異依止」

請問這段話的涵義為何?

3 個解答

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  • 2 0 年前
    最佳解答

    「自依止,法依止,莫異依止」意即以自我為依靠,以法為依靠,莫以其他為依靠。

    以自我為依靠意即以自我為師,自己就是自己最好的導師,亦是最好的朋友,最好的競爭對手(敵手),他人只能領著你入門,要精進到何種程度,只能靠自己,他人只是助力。

    以法為依靠意即以真理為師,道理有真有偽,亦有虛實參半的。奉真理為師,不論環境如何變遷,依然可以找到正確的道路而不迷失;不論遇到如何迷濛不清的情況,依然可以以真理去判斷其真為及如何解決之法。

    以上兩者是相輔相成的,自我若依循錯誤的道理而行,最終必走入歧途。故此兩者重要性相當。

    莫以其他為依靠,已有自我這個最好的導師,最好的朋友,最好的競爭對手,再加上奉行的真理,實在不必以其他為依靠。

    補述一點,關於法的部份,有不少人將經典視之為法,其實有其偏頗,法所指為正知正見,亦可簡單地說就是真理,將所謂的正知正見內化為自我的一部份,才是以法為依歸的目的所在,而非流於實體的經典而已。

    參考資料: 老爸的講解+自己的理解
  • 匿名使用者
    2 0 年前

    黃昏,我漫步在微寒的林間,山上的柿子樹,綠葉落盡,剩下幾顆透紅的果實懸掛在枯槁的枝椏上。季節本身就隱藏著時序無常的變動,宣告著秋去冬來。   人的身心,無時不在變化,老化是無常,成長更是無常。心念生生滅滅,遷流不停,生活、人際中的角色也不停地在轉換、交替出現著。   今年大社會的政治、經濟、文化更是充滿前所未有的變數,舊有的政治結構、社會思想體系,在時代的衝擊下,逐漸崩裂瓦解……前世催眠熱、海外移民潮顯示遽變社會衝激下的人性反應。在急速追趕的變動中,有人備妥行囊,隨時可以逃離現場;有人沉緬宿世,想追尋短暫的解放。   逃避或跟著打轉並不是最恰當的方式,只是徒增現狀的不安與脫序,即將送走一九九四年之際,我們邀請大家停下衝刺的腳步,沉思一下走過的歷程,重整秩序與方向,再向前跨步。   變,是世間唯一不變的真理。在變動中,我們該以什麼為依止呢?佛陀入滅時殷殷叮嚀:「自依止,法依止,莫異依止。」經典中,佛陀也一再告訴弟子:以自己為島嶼,以自己為舟航。「自依止、法依止」,不是個人式的英雄主義,而是勉勵每個人作自己生命的主人,也就是「尊重己靈」。   尊重己靈──觀照生命內在世界,關懷心靈的豐富,一個會尊重自我心靈的人,自然會有著敬重別人的適當行止,他不會因為自己的自由而惱害了眾生,而是遵守秩序法則,讓每個眾生獲得平等的自由。這正是目前我們的社會最缺少的一種生活態度。台灣,在解嚴後既求自由,卻缺法治,缺少共同的遊戲規則,才會亂象叢生,以為「只要我喜歡,有什麼不可以?」如此,自他的損惱將伊於胡底?   自尊是一切秩序重建的基礎,自尊要由自我認識下手,「生涯規劃」就是一個自助的過程,在充份瞭解自己的志趣、能力及外在環境後,為自己的人生各階段做好計劃,每年因應外在變局再做調整,讓自己生活得有價值、有意義。面對錯綜複雜的外境,自依止,法依止,是迎向多變未來的一劑良藥。

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    自依止,法依止,莫異依止是說要相信自己,依靠自己;要相信真理,依靠真理;不可依靠其它

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