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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

孟姜女為什麼要哭到長城?

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孟姜女為什麼要哭到長城?

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7 個解答

評分
  • 兒臣
    Lv 7
    2 0 年前
    最佳解答

    秦始皇統一中國後,征集了數十萬民夫,於公元前214年將秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一,這便是舉世聞名的萬里長城。孟姜女萬裡尋夫送寒衣,哭倒長城八百里的傳說就發生在那個時候。         古時候,孟老漢和姜老漢互為鄰居,僅一牆之隔。一年春天,孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽,經過澆水、施肥精心培育,葫蘆秧長得肥壯、高大,從牆頭爬過去,到姜老漢的院裡結了個很大的葫蘆,有幾十斤重。等葫蘆熟後,姜老漢拿刀把它切開,突然見裡邊躺著個又白又胖、非常可愛的女娃娃,姜老漢喜臺望外,奔走相告,村裡人聽說後,紛紛前來觀看這新鮮事,可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾,吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說:"這葫蘆是我親自種下的,胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執地說:"這葫蘆結在我的院子裡,這女娃該是我的。"吵了三天三夜,難解難分,毫無結果,後經村裡人調解為:女娃娃屬於兩家共同的,輪流居住,共同扶養,並取了個"孟姜女"的名字。         光陰似箭,日月如梭,轉眼間十多年過去了,孟、姜兩家老人為現已長大成人的孟姜女選了個女婿叫範杞梁,選定良辰吉日,準備成親。天有不測風雲,成親之日,新郎、新娘正要拜堂,突然從門外闖進幾個衙役,一擁而上把新郎範杞梁當民夫抓走了。        原來,當時由於秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城,日日夜夜拚命干,民夫們被累死、餓死的不計其數,為了加快工程速度,他們又到處抓民夫補充,範杞梁也被發配去充當修長城的民夫了。         轉眼一年過去了,範札梁杳無音信,急得孟姜女飯吃不下,覺睡不著,不知如何是好,跟兩家老人商量後,決定去找丈夫,發誓找不到丈夫絕不回家。她帶上乾糧和給丈夫特制的禦寒衣服上路了。一路上,風吹雨淋、日曬風寒、饑寒交迫、步履艱難,經過千難萬險的萬裡跋涉,終於找到了修長城的地方,一打聽纔知道,為修長城死了許多人,丈夫範杞梁早就累死了,並被埋在長城下,尸骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂,孟姜女頓時就傷心地慟哭起來,淚如泉,聲如雷,哭得驚天動地,天昏地暗,眼看著長城一段段的倒塌,哭到哪裡塌到哪裡,足有八百裡長。這下可急壞了工程總管,急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之後,便被她的美貌迷住了,非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔,但還是壓住心頭仇恨,靈機一動,將計就計地非要秦始皇答應她三個條件,才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫範札梁的尸體;二要為其丈夫舉行國葬;三要秦始皇為範杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件,思索片刻,為了得到美貌的孟姜女,便硬著頭皮答應下來,孟姜女戴著孝拜了為築城而死的範札梁墳墓後,宿願已償,面對滾滾的渤海,縱身一躍,投海自盡了。         孟姜女哭長城的故事,很快就被人們所傳頌,人們為紀念她,在山海關附近的一個山頭上,給她修了墳、建了廟,取名為"姜女廟"。 孟姜女萬里尋夫送寒衣,哭倒長城八百里的故事家喻戶曉,流傳至今。

  • 匿名使用者
    7 年前

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  • 1 0 年前

    他喉嚨太力害吧......

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    1她並沒有要哭倒長城的意思

    2她主要是要找其丈夫,萬喜郎

    3長城倒了,是意外

    4長城倒了,是老天爺的同情吧

    參考資料:
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  • 匿名使用者
    2 0 年前

    孟姜女的長篇故事,乃是自唐以來,歷經宋、元、明、清各代人共同的創作。由於各時期、各地方的時勢、風俗以及關心重點不盡相同,因此醞釀出各種岐異的情節。不但孟姜女的生地、死地、哭城地點、尋夫路線有著諸般說法,就連她的姓氏、身世、她丈夫的姓名、死於長城下的緣由、故事的結局也都眾說紛紜。不過,無論孟姜女與丈夫是如何相遇,為何成親,也無論她是送寒衣的孟姜女,還是哭城尋找夫骸的孟姜女;在變動不定的各式故事情節發展中,各時,各地不同的說故事人、聽故事人都不曾忘記或放棄的故事主線,乃是孟姜女從一而終,為了尋找丈夫,不畏艱險,不顧生死,跋涉千山萬水,最後以死相殉,所表現的那份貞烈與堅持。也就是說,無論故事細節如何千變萬化,所有的孟姜女故事的所有鋪陳其實都指向這樣一條尋夫、殉夫的核心主線。由此看來,歷經時空流轉,始終在民間社會傳講不歇的孟姜女故事,其所以吸引人的地方,似乎即在於此生死以之的夫妻關係。杞梁妻傳講於民間的孟姜女故事原型究竟伊於何始?顧頡剛先生曾很肯定地說:「孟姜女即《左傳》上的『杞梁之妻』。」他認為,雖然《左傳》上這一段有關「杞梁之妻」的記事還沒有出現哭夫與崩城這兩個基本情節,但是到了戰國,《禮記.檀弓》就增添了她迎柩於路而「哭之哀」的形容;至西漢劉向作《列女傳》,更加上她一哭十日,「城為之崩」的戲劇性效果,以及最後赴水而死的結局,孟姜女故事的雛型由此浮現。顧頡剛不是第一個提出孟姜女故事與杞梁妻記事關係的人,不過他從民間文化發展角度去考量故事如何醞釀鋪展的思考路徑,的確與之前人的想法大異其趣。之前學者論及此事,多從歷史的實際演進推求,力圖辨明二者所處時空有相當距離。杞梁之妻乃春秋時齊人,距孟姜女所哭倒的秦始皇長城築城時間相去三百多年(魯襄公廿三年550B.C./秦始皇221~210B.C.),故杞梁妻所哭應是齊城(或杞城、或莒城)而非秦之長城。他們認為這都是故事的傳講者不曾好好讀書,缺乏歷史知識,才會將二者混為一談。 當然也有學者否認,孟姜女故事是從《左傳》的杞梁故事發展下來的,從而另覓其民間的傳統。《左傳》、《禮記.檀弓》、《列女傳》三書都報導了杞梁妻在杞梁死後的所言所行,但三者之間卻有極大的岐異,先錄列原文於下:《左傳》:(齊侯襲莒,莒人獲杞梁。)齊侯歸,遇杞梁之妻於郊。使弔之。辭曰:殖之有罪,何辱命焉?若免於罪,猶有先人之敝廬在,下妾不得與郊弔。齊侯弔諸其室。(襄公廿三年)《禮記.檀弓》:齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人弔之。對曰:君之臣不免於罪,則將肆諸市朝而妻妾執;君之臣免於罪,則有先人之敝廬在,君無所辱命。《列女傳》:莊公襲莒,殖戰而死。莊公歸,遇其妻。使使者弔之于路。杞梁妻曰:令殖有罪,君何辱命焉?若令殖免于罪,則賤妾有先人之敝廬在,下妾不得與郊弔。於是莊公乃還車詣其室,成禮,然後去。杞梁之妻無子,內外無五屬之親,既無所歸,乃枕其夫之尸於城下而哭之,內諴感人,道路過者莫不為之揮涕。十日而城為之崩。既葬,曰:吾歸矣!夫婦人必有所倚者也;父在則倚父,夫在則倚夫,子在則倚子。今吾上則無父,中則無夫,下則無子,內無所依以見吾誠;外無所依以立吾節,吾豈能更二哉!亦死而已!遂赴淄水而死。(卷四<貞順傳.齊杞梁妻>)在這三段記錄中,杞梁戰死沙場為國捐軀的貴族戰將形象是相當一致的,但是杞梁妻的行事作風卻呈現相當大的變化。要說明《左傳》中堅持依「禮」行事,拒絕接受齊侯弔喪於郊的杞梁妻,與《禮記.檀弓》中,迎柩於路,縱「情」哀哭的杞梁妻,還有《列女傳》中無所依倚,有死而已的杞梁妻,有所不同。先不論孟姜女哭夫、崩城的人物特質是否承繼自歷史上的杞梁妻,現今為一般人所熟知,孟姜女故事中萬里尋夫、哭倒長城的情節基幹,直接見諸文獻記載的最早資料,就目前所知當為唐人所留《琱玉集》中轉載的《同賢記》。這篇記載似乎只是一份故事提綱, 不過,曾引發學者爭議,認為與杞梁妻故事有別的孟姜女故事原型大抵都已出現:一、時代背景移至「秦始皇北築長城」。二、男主角杞良為一「役人」,因「避苦逃走」,入孟家「後園」。三、女主角孟仲姿「浴於池中」,被杞良看見,因「女人之身豊不得再見丈夫」,乃結為夫婦。四、杞良婚後前往「作所」,「主典怒其逃走,乃打煞之,并築城內。」五、仲姿知良已死,「向城號哭,其城當面一時崩倒」。六、城崩之後,「死人白骨交橫,莫知孰是」,仲姿乃「瀝血」,「至良骸,血徑流入」,遂持骨「歸葬之」。嚴格說來,孟姜女故事和杞梁妻故事間,雖然都有一個很會哭的女人因為丈夫「為國捐軀」,所以哭倒了城牆,但是兩個故事各自欲鋪陳的情境其實頗有不同:一、由於杞梁的身分由齊國的貴族戰將一變而為秦國的築城役人,故事中的人物便都由知禮守分的貴族變身為任性行事的平民百姓。同樣是「為國捐軀」,貴族杞梁不貪敵賄,戰死疆場;役人杞良則是不堪辛苦,偷偷逃走。同樣是「哀哭崩城」,貴族杞梁之妻是表達心中悲哀,哭得「內諴感人」;民女孟仲姿則是為尋求被築在城中的丈夫遺骸,哭到長城崩倒,白骨盡出。二、杞梁妻是在城郊等候迎接亡夫的棺柩,再撫屍而哭;孟仲姿則必須自己前往長城,哭倒長城後才找到丈夫的遺骸。三、貴族杞梁夫妻的結合因為不可能不合「禮」,所以故事中完全不曾也不必提起;役人杞良之所以與孟仲姿結為夫妻,則是因為「女人之身豊不得再見丈夫」,是為一件失禮(不合規矩)的事進行彌補,卻也使得這段夫妻關係從一開始就有了一點浪漫的感覺。四、《左傳》、《檀弓》中並未對知禮的杞梁妻下落有所交代,劉向則為確定她的確「從一而終」(貞順),安排她在葬事之後赴淄水而死。至於唐人筆下的孟仲姿則是很實際的帶著丈夫的遺骸歸葬。不知是否因為只是摘記重點,抑或是作者有意地簡練處理,《同賢記》孟姜女故事內容雖然高潮轉折不斷,但寫法卻十分平淡,只是在平鋪直敘的過程交代中又有一種理所當然的味道在。這樣的故事要在傳講間吸引讀者(聽眾)的注意,必然是其所指涉的情境都已然是讀者所相當熟悉的。例如「秦始皇北築長城」已在大家心中,明顯地具有負面意義,否則男主角在一個公共建設過程中「避苦逃走」的軟弱,女主角不惜破壞公共建設以尋覓丈夫遺骸的霸道,實在與一般故事主角的形象相去甚遠。再者,孟姜女與杞梁妻的故事既是相去甚遠,何以又會在唐人筆下夾纏不清。顧頡剛曾試圖從唐代時勢反映,還有樂曲的流行這兩方面,去解釋杞梁妻故事何以至此有如是轉折,孟姜女故事何以以在此時出現的緣由。在現實中,隋唐開邊武功極盛,唐太宗還曾經誇獎他的軍隊,稱他們是比長城更好的長城,然而在這功業背後,乃是無數戍卒將士與家人生離死別的悲情,長城遂成為悲哀所集的中心。至於三國、六朝以來的樂府詩中則多描寫築城士卒的痛苦,歌詞中築城的罪魁正是暴君秦始皇,士卒思家,閨人懷遠,埋骨邊境,親人不得再見則常是所欲表現的主調。在這樣的時代氣氛積累中,原本是以哭城出名的杞梁妻(孟姜女)遂被要求來哭崩長城,哭崩那座自秦始皇以來即被視為國防象徵的長城,以求一吐大家心中的怨氣;因為她已漸漸被塑造成「丈夫遠征不歸的悲哀的結晶體」。

  • 2 0 年前

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  • 匿名使用者
    2 0 年前

    因為她吃了喉糖....

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