別問 發問時間: 社會與文化語言 · 2 0 年前

我要歷史名人的簡介.....

我要3個歷史名人的出生年代和歷史名人對台灣友甚麼貢獻..?

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    *劉銘傳

    劉銘傳(1836--1895),清末安徽省合肥縣人,字省三,著名的淮軍將領。他十五歲就隨父親販賣私鹽,走遍鄉里。咸豐四年(1854),李鴻章創建淮軍,當時十八歲的劉銘傳被鄉人推為「堡塞長」,相當於團練長官,他招募的兵勇號稱「銘字營」,從此展開殺敵衛民的軍旅生涯。1853年,洪秀全率軍攻破南京,正式建號「太平天國」,同治元年劉銘傳被李鴻章調到上海壓制太平天國氣焰,同治四年再隨曾國藩、李鴻章鎮押「捻軍」,因戰功升任直隸總督。

    光緒六年(1880年)劉銘傳上書建議修築鐵路,雖未獲清廷採用,但他深受西洋建設理念的影響自此展開。1884年中法戰爭時受命督辦台灣軍務,再提出十項整頓海防建議,終獲清廷當局採納,漸漸展露治功。在中法戰爭中雖與守軍將領劉璈不合而備受牽制,但仍有效保守台北與淡水,並在基隆戰役中重創法軍。

    光緒十一年(1885年),清廷決定在台灣建立行省,劉銘傳擔任首任巡撫。他大膽建設台灣,舉凡兵器製造廠(大砲)、火藥局、水雷局、撫墾局、樟腦局、茶釐總局、礦物局、媒務局、稅釐總局、鹽務總局、郵政總局、電報總局、官醫局、東西向橫貫公路、輪船航線、台灣鐵路局、砲台等都在他的規劃與中央恭親王奕訢、醇親王奕澴的大力支持下,結合沿海各省的經濟支援中順利展開。光緒十七年(1891年)因基隆煤礦弊案告老還鄉。繼任台灣巡撫邵友濂則因財政困難與理念不同而放棄許多既定政策,使台灣後繼建設宣告中斷。

    光緒廿年(1894年),中日戰爭爆發,清廷希望劉銘傳再次督導海防軍務,但被他婉拒,日本據台後的光緒廿二年元月十一日病逝,時年五十九歲,光緒帝追贈太子太保、謚號壯肅。文章合集稱為「劉壯肅公奏議」、「大潛山房詩稿」。

    劉銘傳雖然沒讀過多少書,但是他卻是清代少見的「奇才」。一生最大官職是福建巡撫與臺灣首任巡撫。駐臺時期許自己「以臺灣一隅之設施而成為全國之模範,以一島之建設基礎,增益國家之富強」。

    他(1)擴大撫番:改善原住民生活,畫明漢山地界,不准軍民侵凌,並於台北設番學堂,贈與衣食、教算學、漢文、官話、臺語及起居禮儀。

    (2)增設郡縣:除臺北府外(府城於1884年建成,)又將臺灣府改為臺南府,另於中部(臺中彰化橋孜圖)置臺灣府,並擬定省會,全省增至三府、三廳、十一縣、一直隸州。(臺北府、淡水縣、新竹縣、宜蘭縣、基隆廳、臺灣府、臺灣縣、彰化縣、雲林縣、苗栗縣、埔裏社廳、臺南府、安平縣、嘉義縣、鳳山縣、恆春縣、澎湖廳、臺東直隸州)

    (3)清理賦稅:設官銀局,造銀幣每年數十萬兩(這是臺灣自造銀元之始) 。

    (4)發展交通:1891年基隆、臺北鐵路通車(全中國第一條運客鐵路) 先後添購輪船八艘,遠達南洋,連接南北電線,及於福建,擴充基隆煤礦。

    (5)推廣農業:鼓勵種茶、棉、桑等經濟作物、養蠶並拓展水利灌溉設施。

    (6)設新式學堂: 1885年在臺北大稻埕六館街創「西學堂」,是臺灣第一個新式學堂, 1886年在大稻埕建昌街設「電報學堂」。

    (7)電燈電報:完成建省工作(1887年),為臺灣近代化奠定相當基礎,臺北府首先有電燈。

    因此種種的建設與魄力,劉銘傳遂被稱為「台灣現代化之父」。在清末推行洋務的名臣中,如曾國藩、李鴻章等可以說都是他的老師,但他們若不是進士,就是翰林(讀書人)。反而行伍出身的劉銘傳,少了傳統科舉的包袱,最能吸收西方現代的知識,並能身體力行。

      設省後,劉銘傳在努力建設臺灣時,除了要使台灣成為全中國最進步的一省之外,也是為了防止日本在牡丹社事件後再對台灣有野心,他認為「禦侮首在自強,攘外必先靖內,內不靖則根本動搖,一有外憂,是且不攻自靡」。因此,劉銘傳在位臺灣六年,使台灣成為當時中國唯一有系統實施全面改革計劃的省份,說他是「台灣現代化之父」實不為過。

      註:台湾省鐵路

    清廷派駐臺灣的第一任總督劉銘傳,是建設臺灣的大功臣,臺灣的第一條鐵路便是他督 促修築的。台湾原屬中國福建省。中法戰爭後單獨設省。劉銘傳於1887年奏准修建台湾省鐵路。路線以台北為中心,向東到延伸到基隆港,向西南可到達新竹,分别於1891年和1893年建成,兩段共長约107公里,軌距1,067毫米,軌重每公尺達18公斤。

    對於劉銘傳的被任用,有一則發人深省的小故事:

    當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時,同時還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中,誰的品格最好,便故意約他們在一個下午到曾府去面談。可是到了約定的時刻,曾國藩卻故意不出面,讓他們在客廳中等候,暗中卻在仔細觀察他們的反應與態度。只見其他兩位都漸漸顯得很不耐煩的樣子,不停地相互抱怨;只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞牆上的字畫。後來曾國藩就考問他們客廳中的字畫,只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

    *沈葆楨

    1.來臺背景:日軍侵台(1874年) 。日本進攻台灣、使清廷意識到台灣在戰略地位上的重要,派往台灣負責全權處理的欽差大臣沈葆楨,是林則徐的女婿。

    2.駐臺時間:1874年、1875年。

    3.重要建樹:

    (1)開山通道(蘇花公路前身、新中橫公路前身、南迴公路前身、八通關古道),撫綏生番,設學堂。把政教建設擴展到東部後山,也就是台東。

    (2)廢內地民人渡台禁令,在廈門、上海、香港設招墾局,來台者有船票、種子、房屋及一年半口糧,每人水田一甲、旱地一甲,每十人耕牛四頭、農具四副,三年後才收租賦。

      1875年二月,台灣正式全面開放,中國人可以自由移民台灣,開墾土地。沈葆楨分別在廈門、汕頭、香港設立招墾局,來台灣的人可得到船票,種子、房屋搭蓋費及一年半的口糧,又可以分到水田、旱地各一甲。每十人分的耕牛四頭、農具四副、而且三年後才開始徵收租賦。

    (3)增設郡縣(二府八縣四廳) 。

      沈葆楨剛到台灣時,軍政文教重心都在南部,當時的行政區域為台灣一府,管轄台灣(台南)、鳳山、嘉義、彰化、四縣和淡水、噶瑪蘭(宜蘭)兩廳。

      為了更方便治理台灣各地,沈葆楨擴散行政轄區,改淡水廳為新竹縣,噶瑪蘭廳為宜蘭縣,在艋舺增設淡水縣,都歸新設立的台北府管轄。從此、台灣的發展重心開始逐漸北移。

    (4)推行自強新政,以機器開採基隆煤礦,備置輪船航行閩、臺間,於安平建新式砲台(即億載金城,仿巴黎城堡,外圍有護城河) 。

      為防衛台南府城安全,首先聘請法國工程師在安平設計建造了一座安放西洋巨砲的堡壘。完工後,他親自在城門內外分別題字「萬流砥柱」與「億載金城」。今天到台南安平二鯤,可以見到沈葆楨的銅像立於這座可以容納一千五百人的雄偉堡壘內。

      此外沈葆楨也在台灣南端修築城池,建為恆春城,至今仍然為台灣目前保存最完整的一座古城,四座斑駁的城門仍然屹立在恆春。沈葆楨又認為台灣軍政積弊太深,主張福建巡撫移駐台灣。1875年(光緒元年)清廷決議以福建巡撫冬春二季駐台灣,夏秋二季駐福建,向台灣建省邁進一步。

    (5)勵正風俗民心,為鄭成功追諡建祠(即延平郡王祠),沈葆楨親題一對楹聯:

    「開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作移民世界;極一生無可如何之遇, 缺憾還諸天地,是創格完人。」

    *林獻堂

    林獻堂是台灣中部大地主之後代,倡導台灣民族運動,以漢人本位的思想(一生不說日語、不穿木屐,堅持漢民族的傳統生活方式),從事對於日本大和民族的抗爭,是位有道德勇氣與使命感的民族運動先驅。一八八一年十月二十二日林獻堂出生於台中霧峰,七歲開始接受私塾的啟蒙教育,有不錯的國學造詣。他父親林文欽好學、溫和、慈善的性格,對林獻堂影響頗深,促使他長期投身於台灣民族運動。

      一九○七年林獻堂首次旅遊日本,在奈良巧遇梁啟超,雙方談及台灣人所受之不平等待遇,以及台胞如何爭取自由平等。梁啟超認為中國在三十年內無力幫助台胞爭取自由,台胞不可輕舉妄動作無謂的犧牲,宜仿效愛爾蘭對付英國的手段,以厚結日本中央政要,牽制台灣總督府的統治,使其不致過份壓制台灣人。這番談話成為日後林獻堂從事民族運動採取溫和路線的原則。

      一九一三年林獻堂請堂兄林紀堂、林列堂贊助,並聯絡中部紳士辜顯榮、吳德功、蔡蓮舫,以及北部的林熊徵等共襄義舉向總督府請願,爭取創設台中中學。一九一五年五月正式開校,台中中學的成立是結合全島紳士富豪為台灣人爭取教育權,帶有民族運動色彩,是為民族運動第一聲。

      一九一四年十二月二十日,林獻堂與日本退休政要板垣退助在台北成立「台灣同化會」,企圖假文化之名,行爭取民族平等待遇之實。總督府知道該組織的動機後,乃發動官民合作攻擊板垣退助。一九一五年一月二十六日,日本政府以「妨害公安」之名下令解散該會。梁啟超建議的聯合策略,並未奏效。

      一次大戰後許多新興國家獨立,爭取民族自決的呼聲高漲,在這波潮流下,為爭取台灣民眾的權利,設置議會乃成為重要目標。台灣議會設置請願運動在林獻堂的領導下,自一九二一年至一九三四年的十四年間,共向日本帝國議會提出十五次請願。一九二七年之後民族運動陣線分裂,加上內外環境變化激烈,一九三四年請願運動遂告中止。

      議會設置請願運動是藉由台灣文化協會的活動推廣至全島。「台灣文化協會」成立於一九二一年十月十七日,雖由蔣渭水創立,但得到林獻堂的大力支持,故由他擔任總理之職。自一九二三年至二七年止,他積極參與文協的活動,如在各地設讀報社、舉辦講習會,對民眾進行思想的啟蒙,一九二四年起連續在萊園舉辦夏季學校,啟發青年之民族精神,文協在各地舉辦的文化演講會更是啟蒙運動的中心工作。

      一九二○年代起,共產主義、無政府主義及各種思潮的衝擊下,逐漸影響運動分子的思想與行動,終於造成民族運動陣營的分裂。一九二七年一月三日文協正式分裂,演變為新文化協會(左派)與台灣民眾黨(右派)相互對立的局面。林獻堂面對左派奪權、右派抵拒而造成的分裂,深感沉痛苦悶,故兩派活動皆不參與。

      一九三五年台灣的政治社會運動終告沉寂。一九四○年代台灣進入皇民化時期,日本為使台人日本化與日本同心協力投入戰爭,故積極拉攏政治運動領袖,先後敦請林獻堂擔任總督府評議員、大屯郡事務長、貴族院敕選議員。一九四五年月八月大戰結束,日本無條件投降。

      一九四九年九月二十三日,林獻堂以治頭眩之疾赴日,一九五六年九月八日病逝東京。離開台灣,治病雖是理由之一,實情則有難言之隱。一九四七年二二八事件,台灣許多地主士紳、知識份子受到鎮壓迫害,難免形成恐怖陰影。一九四八年政府陸續推動「大戶餘糧收購」、「二五減租」、「三七五減租」辦法,在這些政策下林獻堂的經濟大幅萎縮。於滯留日本期間,並有謠傳林獻堂加入共產黨或參加台灣獨立運動,加上過去他對政府的主張和批評未被接納,在對政治灰心之餘,乃決定脫離是非漩渦。只是林獻堂畢生從事台灣民族運動,晚年竟客死他鄉,不禁令人唏噓。

  • 2 0 年前

    鄭成功:西元一六四四年,北京城陷落,明思宗在煤山自縊。江南地區有許多反清志士紛紛擁立明朝皇室的後裔;其中唐王稱帝福州,是鄭芝龍、黃道周等人所擁立的。鄭成功就是鄭芝龍的兒子。當唐王被清兵俘虜的時候,鄭成功正在漳州一帶招兵籌餉。他聽說父親準備投降清朝,就趕到泉州苦苦相勸,但是他的父親不肯聽。

      不久清軍攻下泉州,鄭成功的母親殉明自殺。鄭成功得到消息,帶領一支軍隊反攻泉州,打退了清軍。鄭成功埋葬母親以後,到泉州城外的孔子廟,他把平日穿戴的儒服儒冠通通燒了。並向孔子哭著禱告說:「以前我是儒生,是人子,現在我是一個喪失皇帝的孤臣。沒有國就沒有家,我發誓要和清軍作戰到底,因為我的父親向清廷投降了,我只好做一個不孝子,請孔夫子原諒!」

      他離開孔子廟以後,約集志同道合的好友結盟,宣誓忠明抗清。他派兵攻打閩廣地區,克護漳州泉州,一度攻到南京城外。但清廷派遣大軍進攻,鄭成功的部隊寡不敵眾,許多將領都戰死了,只好撤退。

      西元一六六一年,鄭成功帶兵在鹿耳門登陸,攻打台灣,年底時終於趕走了佔領台灣三十八年之久的荷蘭人。後來他積極建設台灣,做為反清復明的根據地,但是不幸他在三十九歲時便逝世了。雖然壯志未酬,但是他忠貞愛國的情操,在中華兒女身上一代代的流傳下去。

    參考資料:
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