匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化禮儀 · 1 0 年前

八家將和官將首有何不同啊?

小時候常看廟會遊街~

都有八家將力與美的演出~

但這幾年好像比較常見官將首~

兩者看起來是差不多~

但不知道到底有沒有一樣啊?

還是有分別?

6 個解答

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  • 匿名使用者
    1 0 年前
    最佳解答

    八家將的組織與操演 「八家將」雖名「八家」,實際上成員頗不一致,有4人或6人成陣,8人、10人、12人成陣,演變至今甚至16人、32人成陣的都有。所以有些團不稱「八家將」,而稱「什家將」,更有改稱為「家將團」,以涵蓋所有的陣團。不過,民間習慣上還是都稱作「八家將」,主要是他的「主角」還是八家,這和前述的來源傳說與歷史典故有關。 所謂「八家將」基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱「四將」;春、夏、秋、冬四神併稱「四季神」,加起來合稱「八將」,而組織結構較為嚴密完整的為13人陣,即:(1)什役(2)文差(3)武差(4)甘爺(5)柳爺(6)謝爺(7)范爺(8)春神(9)夏神(10)秋神(11)冬神(12)文判(13)武判。他們的發令程序大致是:主神下令---文差接令---武差傳令---范謝捉拿---甘柳刑罰---四神拷問---文判錄供---武判押犯。 八家將的裝扮大致是頭戴盔帽,身穿戲袍(外手在肩上,內手在腋下),腳著草鞋(套襪、繫鈴),外手執扇(黑、白、紅、花皆有)、內手拿法器,再配上一個五顏六色的大花臉(事實上臉譜的畫法有典故和儀制定規),這就是他們常見的模樣。操演之前的家將,都需先行化裝,即所謂「開面」,開面之後就不可以吃葷,也不能隨意交談、說笑,以免遭神譴。當陣勢排開以後,也就是操演開始,所有成員都搖頭晃腦、瞠目怒視,左右擺動、威風凜凜。這時特別忌諱「閒雜人等」亂竄接近,尤其更嚴禁婦女從中穿過。 實際上八家將操演的主要內容是擒拿罪犯,因此有攻擊、有圍捕,行進時必走「虎步」(即八字步),擺動雙臂和法器,以製造威勢、壯大陣容,產生震嚇之功;法器包括:令牌、魚枷、蛇棒、戒棍、火盆、木桶、鋸刀、法扇、黑旗、瓜錘等;至於圍捕陣法則有「踏四門」、「走七星」和「八卦陣」等。八家將團於廟會活動街頭出巡時,其各角色排列陣式,大致是依其發令系統呈現如圖所示。「八家將」的起源根據學者對於傳說和文獻考證歸納,大致有五種說法:一、大洞天真君下凡,轉世作為「五福大帝」的部將;二、清末「五靈公」的部將為台南軍營除瘟;三、大戶人家的家丁或清代縣衙巡捕審堂體系神格化而來;四、地藏王菩薩的部將;五、城隍所收服的山賊或「城隍十二爺」的脫胎。 上述的說法中,以第二和第五兩種最富故事性內容和台灣民間信仰的傳奇色彩,成大歷史系石萬壽教授相對地堅持第三種說法較具有嚴謹的考證基礎,不過許多學者同意他與「五福大帝」有密切的關係。 因為許多資料顯示,台灣最早的八家將,是由台南府城的「白龍庵」所發展出來,他的主神就是福州籍官兵所迎來的「五靈公」,後來漳、泉民眾為祀奉方便,又從白龍庵另迎神位至「西來庵」,日據時期因發生西來庵抗日事件,遭日軍封鎖並禁祀,民眾復偷偷迎出改稱「五福大帝」祀奉,其後逐漸南傳高、屏,並經嘉、雲而漸次北傳,至今約有一百多年的歷史。雖然許多廟宇,如城隍廟、王爺廟、地藏王廟、嶽帝爺廟等等,都有「八家將」團的依附,但基本上,他們都是由「五福大帝廟」所衍化而來,這一發展的軌跡,可以視作八家將「角色擴散」的結果,而正好與八家將信仰由南北傳的社會現象,及其本土化信仰的特性有一致的因果關係。 「五福大帝」是民間的逐疫之神,亦稱「五方瘟神」,所指五人為張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業和趙公明。相傳五人夜遊,因見瘟鬼於井中施放疫毒,乃以身投井留書示警而死,後人感念其捨身救人而建廟祀之,後經天界玉皇大帝封張為顯靈公,鍾為應靈公,劉為宣靈公(也稱劉主公),史為揚靈公,趙為振靈公,合稱為「五靈公」,專為陽界驅瘟除疫,保境安民,最早為福州一帶的鄉土保護神。這項傳說成為「五瘟神系」的由來,並逐漸脫胎成為「王爺」信仰的同類型典故,「五福大帝」因此也跟「王爺」信仰的「五府千歲」被模糊在一起,實則不論是「五府千歲」或是十二瘟王系的王爺均各有姓氏或全名,與上述的「五福大帝」顯然是完全不同。官將首與八家將官將首的由來起源於台北縣新莊市大眾爺廟,因為地藏王菩薩有感人間妖孽猖狂;邪惡勢力當道、妖魔橫行,只靠八家將的能力無法完全消除,因此特地命駕前護駕將軍俗稱鬼王或叉王,升格為官將首,又以左右護法文武將軍韓青龍、薛惡虎一同巡守陰陽界、凡在陰間或陽間作怪的赤魅魍魎,一經發現即就地正法,以保人間淨土長存。 (資料來源:ㄚ泡的家將網 ) 官將首陣以三人成陣之﹝俗稱三粒仔﹞,其主要的成員為中間神將,俗稱為『鬼王』,通常手持『三叉』之法器;另外二人則為『左右小差』,大邊者手持『虎牌』法器,小邊者手持『焱焰』法器。若為三人以上成陣者,則多了數位手持法索、法刀、宮燈、雨傘、扇子等之護衛小叉。天師鍾馗陣,亦為五人成陣之官將首陣,因為鍾馗神格較高,一般之官將首陣見之通常不會將獠牙往上翹,否則會被視為有挑釁之嫌疑。十三人成陣之陣頭,通常稱為十三太保陣,其成員較多,但成陣之意義與前述相同。(資料來源:武當廟頭陣會) 其實八家將與官將首的職務都差不多,都是擒拿罪犯以及替城隍爺開路,可說是''地下刑事組織'',如果眾鬼靈不服從即以手中刑具來擒捕。可是八家將與官將首不論在步伐,裝扮上都有不同的地方,在步伐上,官將首是由東西南北中五方操演,而八家將是以十三人陣出巡,官將首行拜廟之禮以前,會有兩位快跑到廟前,操演完之後就進廟裡行禮,然後衝出廟外,與其他隊員共同擺開陣勢,開始由整隊一同回到廟裡, 八家將卻是以七星步的方式來行廟拜禮。 八家將與官將首最易分別是在於他們的裝扮上,官將首是開面頭戴官帽,是古時候武將所戴的帽子,頭髮長長的,眉毛向上伸展,有如兩支角,臉打花臉口露兩支獠牙,五人中央者手持三叉杖,其它四人則手持刑具一高一低對位,而八家將只有打花臉頭帶官帽,手持法器,因此八家將與官將首在不注意時,會混唯一體。

  • jacky.
    Lv 5
    1 0 年前

    記得以前看過節目介紹官將首有兩位

    然後祂們的官階比八家將高

    (有錯請指正)

    下面是我找到的資料

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    官將首,相傳為新莊地藏庵(大眾廟)所發展出來的陣頭,昔日流行於北部一帶的廟會,如今已發展至全台,為廟會中常見的陣頭之一。據老一輩出陣人士所言:新莊地藏庵新莊組的官將首,曾受三重城隍廟清仔師父的指導改良,經過清仔師父的改良下,官將首的表演更具藝術性,這是由於清仔師父有「大戲」的底子,使官將首更具中國傳統戲曲的影子.增損二將軍是為青面增將軍與紅面損將軍的合稱,又稱為官將首。

    相傳兩將軍原為危害人間的魑魅,後為地藏王菩薩的佛法所懾服,而成為地藏王菩薩的駕前護法,奉旨庇蔭民間。因此官將首的原始造型為兩個人所扮演,後來由於礙於美觀之故,將其陣容增加 為三人,而演變至今日的五人,六人不等。而新莊的官將首更加上陰陽司公,虎頭鍘與引 路童子一同出巡,為其一大 特色。在廟會中正式扮演官將首者,必先齋戒數日,即不近女色,不時葷食,以表誠心。出巡時, 面畫臉譜(底色分為青,紅,藍......等色),手持三叉戟,手銬,火籤,虎牌,等刑具,身掛鹹光餅 (平安餅),經由法師開光,方可出巡。

    有別於八家將與八將.以動作分:八家將的動作陰柔,而官將首的動作陽剛.(八家將為文差,武差.謝 將軍,范將軍,甘爺,柳爺,春夏秋冬四季神所組成.八將 則分為青山靈安尊王的部將,及霞海城隍爺的部將兩種)).故民間鄉里一見開面的人,就直呼八家將,實為以訛傳訛之舉,應加以判別區分.官將首出巡時,每逢 廟壇,必定敬拜該廟主神,動作十分精采,頗具有可看性。

    官將首常見於一 般出陣,接駕.的場面.新莊每年五月初一的新莊大拜拜除地藏庵官將首外亦聚集許多官將首的團隊.極具參觀價值.

    1. 三重清仔師父的確到新莊地藏庵教過官將首…但是在他教前地藏庵早有將首的存在…所以並非最早 是由他所傳

    2. 其次,據新莊老一輩的人所言,記憶中新莊地藏庵的官將首最早是增損二將軍分立左右,可見官將首的原型。但其由二人變為三人的時間已不可考…據清仔師父所言:在他父執輩所教時已是三人。由新莊街區和中港區的官將首比較…可以發現,在清仔師父的改良下,官將首的表演更具藝術性,這是由於清仔師父有「大戲」的底子,使官將首更具中國傳統戲曲的影子。

    3. 其實,官將首由增損二將軍化三尊已是特例,但有其特殊原因和具說明性的地方:

    ( 1 )三人較二人較容易有陣形的變化

    ( 2 )二人長短兵器不同演起陣式來不易配合,不具協調性

    但以其特性:

    ( 1 )損將軍和其分身多以對角方式變換陣形

    ( 2 )不僅動作上,在面譜及兵器上具相似和對映性。

    ( 3 )面譜的顏色不同只為分辨左右,但不管面譜如何變化,服裝上仍保留為紅色。

    所以,只能說至今演為三人以上的團体並沒有像之前的改變把握住官將首的內涵。

    4. 另外,今天分為五人的團体以中尊為指揮者,為中央將首,另為東西南北四方,並不正確。因為,官將首實為地藏王之護法,是地藏王所收之妖怪(魑魅有專指的妖物,只能說是為害的妖怪而已),更非隨便的王爺、瘟王之部下,故更無東西南北中五方之說。其以中尊為指揮者並非是以中為尊,而是陣形變化的考量,沒有誰大的問題。

    5. 官將首和八家將不同的除了動作陽剛與陰柔的分別外,在步伐亦以傳統戲曲中的「鬼步」為基礎改良,故以踮著腳步方式來走,這是其與八將一貫的特色,時下有些藝陣,如有些名為十三太保的藝陣亦用同樣的步伐,有些不貼切。

    6. 新莊地藏庵所保有的不只是官將首的傳統內涵和意義,並且在儀式上維持傳統。在文武大眾爺出巡時,以傳統的「喊班」儀式,點校眾兵將,類似古代大軍出征之授印與點校,更是新莊地藏庵的特色。今日許多團体甚至沒有傳統的開光儀式,更沒有請神護身的程序,更失去了其中的意義.

    參考資料: 李宗益先生<<興直堡文史工作室>>
  • 3 年前

    簡單的說就是長官不一樣

    八家將是城隍爺的部屬

    官將首則是地藏王

  • 9 年前

    很簡單的

    一個是神一個是鬼就這樣

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  • 匿名使用者
    1 0 年前

    想多了解官將首或八家將可以參考呂江銘先生出的書~書名官將首or家將~不過蠻貴ㄉ要一本450元

  • 1 0 年前

    八家將的官位比官將首高

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