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匿名使用者 發問時間: 教育與參考其他:教育 · 2 0 年前

誰跟我說說關於阿美族的事情??

誰跟我說說關於阿美族的事情??例如:阿美族的食物吃什麼?阿美族的記點是怎樣的..

6 個解答

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  • 2 0 年前
    最佳解答

    台灣的阿美族人,散居在東海岸和花蓮、台東兩縣的花東縱谷平原上,北起花蓮的立霧溪,最南到達屏東的恆春,人口約有十三萬多人,是台灣原住民中人數最多的一族。

    阿美族人由於分布地域遼闊,交通阻隔,各地區的語言及風俗習慣難免有不同之處。民族學者將阿美族分類為南勢阿美族、秀姑巒阿美、海岸阿美、台東阿美及恆春阿美族,近來因為阿美族到都市謀生的人數越來越多,所以也產生了所謂都市阿美族。

    (一)南勢阿美族

    南勢阿美族是阿美族群中最北的一群,與太魯閣族群的葛瑪蘭族相鄰,居住在現在的花蓮縣新城鄉、花蓮市、吉安鄉、壽豐鄉。

    古聚落的名稱為荳蘭、里漏、七腳川等等。

    (二)秀姑巒阿美

    秀姑巒阿美族群與太魯閣族、布農族、平埔族為鄰,居住在現今的花蓮縣鳳林鎮、光復鄉、瑞穗鄉、玉里鎮、富里鄉等等。

    古聚落的名稱為太巴朗、馬太鞍、奇美等等。

    (三)海岸阿美族

    海岸阿美族居住在東海岸山脈的海階平原上,與北邊葛瑪蘭族相處融洽,與外族較少接觸,居住在現今花蓮縣豐濱鄉、台東縣的長濱鄉、成功鎮等等。

    古聚落的名稱為貓公、頂仔落、靜浦、港口、長光、白守蓮、成功等等。

    (四)台東阿美(卑南阿美)

    台東阿美族群居住在東海岸的南端以及現今的台東縣東河鄉、卑南鄉、太麻里鄉及台東市等地,鄰近卑南族、布農族、排灣族、魯凱族等等。

    古聚落的名稱有馬蘭、都蘭、都歷、大馬武窟、小馬武窟等等。

    (五)恆春阿美族

    恆春阿美族因為曾經居住在恆春而得名,是所有阿美族群中最南的一群,後來大部分遷居到現在的台東縣池上鄉、鹿野鄉、關山鎮等等,現在僅存屏東旭海附近還有部份居民。

    (六)都市阿美族

    因為到都市謀生活的阿美族人越來越多,所以逐漸形成了許多都市阿美族群,例如台北的汐止鎮、高雄地區的草衙,以及台中、桃園地區都有他們的蹤跡。

    阿美族的社會制度

    (一)傳統的母系社會

    阿美族人多採取群居制度,而且是一個母系的社會,婚姻採取招贅制度。除了子女從母性之外,財產以及特殊的權力也由女性繼承,但是近年來,隨著工商社會的變遷,這項傳統已經漸漸瓦解,但是現今部落中的老人家還是有許多是招贅的婚姻。

    (二)嚴格的年齡階級制度

    阿美族部落中有獨立的男子階級制度,編制以長幼區分,通常從十三歲開始入級,每三到四歲邊為一級,每一階級都會有一個級名,而級名的產生會因為地域關係而分成創名制或襲名制,南部阿美多以當年大事創名,例如現在五十五歲左右的中年人因為楊傳廣獲得奧運銀牌而叫做傳廣隊。北部阿美則以襲名制,例如南勢阿美的53~56歲叫做阿拉底瓦斯。

    每一個階級所唱的歌曲、跳的舞蹈都有區別,而且在部落中皆有不同義務與權力。傳統上是老人下決策,中年人執行,青年人服務,少年人學習,年齡越大勞務越輕,越小則越重。此種階級制度在部落中具有相當大的約束力量,也是部落延續的根本。

    目前階級制度依然在部落中扮演很重要的角色,幾乎所有的儀式、慶典都會由階級共同開會、分工執行,並不因為社會的變遷而失去他的意義。

    阿美族的飲食習慣

    一提到阿美族,大家都會想到豐年祭或是捕魚祭,它是傳統文化的特色。為了慶祝這些慶典,每個部落都會舉行大規模的野餐活動。而這些野餐的活動就表現出了阿美族人的飲食習慣。

    所謂靠山吃山、靠海吃海,阿美族人可是將這兩句話實踐的最徹底。阿美族人不僅靠山生活也靠海生活。

    (一)採食野菜

    阿美族人經常上山採集許多的野菜,而這些野菜在外行人的眼中或許只是雜草,但是在阿美族人的眼中,卻是一道道可口的佳肴,可說上千種,所以有人曾說:「阿美族可以將整座山除了泥土、石頭外的東西全部吃光光」。並不是因為阿美族人貪吃,而是描述阿美族人懂得辨別植物,進而食用。

    (二)捕魚

    阿美族人另外擅長捕魚的技巧,而且每當活動或慶典時都要進行捕魚的活動,阿美族人稱之為paklang巴格浪。生長在山邊的阿美族人到溪邊捕魚,在海邊的阿美族人則發揮的空間更大,除了捕魚之外,更可以採集海菜、海螺、龍蝦、章魚等豐富的海產。

    高主任他說曾經參加過港口、靜浦村的村民所組成的漁槍協會的成立大會,宴席中全部是下海捕獲的海產,真令人難忘。

    值得介紹的是花蓮縣豐濱鄉秀姑巒溪出海口的polao魚,這種魚類似不拉魚,學名叫蝦虎,是一種回溯性魚類。村民在夜晚頂著頭燈,帶三角網捕撈,數量很多。吃起來味道鮮美,尤其適合沙西米。

    (三)打獵

    阿美族人和其他原住民族比起來,打獵技術雖略遜一籌,以往常看見阿美族人捕獵到許多野獸,如山豬、山羌、野兔、飛鼠、野鹿等等,但是隨著野生動物保育法的制定、及風景特定區、國家公園法等法令的限制,不只是阿美族,其他各族原住民也在狩獵上受限不少。

    阿美族人經常會把肉類醃製成鹹肉食用

    (四)飲酒

    傳統的阿美族人只有在慶典、祭典等時機才會喝酒,喝的大多是自行釀造的米酒,這種米酒用小米釀造,味甜好喝。

    現在的阿美族人所喝的酒大多是公賣局生產的酒類,較少喝自行釀造的酒,在喝酒時也沒有特定的時間、場合,想喝就喝。

    如此真的很不好,增加身體的負擔,也對子女造成不良的示範,實在是一種病態而不是傳統的文化。

    阿美族的服飾穿著

      在許多重要的祭儀盛會,阿美族人都以盛裝來參與。我們可以從各種活動中可發現,阿美族的服飾,因地區、部落、階級的不同,而有所差異。以下簡介阿美族一般服飾,並介紹花東地區服裝的差異性。

    (一)阿美族的女性服裝

    1.頭飾

    可分為大花帽、小花帽:(1)大花帽:一般婦女在盛裝時使用,主要以各種別針的樣式、塑膠細管、珠穗為材料。(2)小花帽:較年輕的女子所穿戴,以亮片、珠子、白色羽毛為材料。

    漂亮的花帽與上衣

    2.上衣

    可分為長袖、短袖,現今材料部份都採用太子龍、細棉等。衣服的顏色,可分為:(1)紅色(2)黑色;紅色為年輕女子穿著,黑色為老婦所穿。

    3.胸掛

    用彩色波浪紋及鎳片裝飾,因上衣部份均短小,因此用胸掛避免胸部裸露。

    胸前的圍兜

    4.裙子

    女裙的樣式,可分為單裙與兩片裙。以黑布為主,四周滾白布,縫上彩色細條並於裙擺繡花。

    一片式的裙子

    5.綁腿

    黑布縫上長條之白色雙層布;並在黑布上方各釘上一條細毛線,在穿戴時以白布條順著小腿纏繞而上,至膝蓋處繫附帶細繩上繫牢,避免在跳舞時脫落。

    黑白相間的綁腿

    6.其他配件

    (1)腰帶:用彩色毛線編成麻花狀,各兩條,在盛裝時繫於腰部與腹部,上下各一條並繫成 蝴蝶結。

    (2)項鍊:用繩子串成之珠鍊。

    (3)佩袋:兩個大口袋上裝飾彩色波浪紋及鎳片、毛線穗等,背帶為紅色布,用時斜掛於左邊。

    五彩的彩帶

    (二)阿美族的男性服裝

    1.冠帽

    阿美族因年齡階級制度,所以冠帽須依其地位穿著,男子各階級一律戴著,所以冠帽可作為識別階級之標準,也可作為男子權威與護衛家庭的象徵。

    (1)頭目冠帽。(2)舞冠:多採用羽毛製成,羽毛是直立豎插,用毛線束、布料固定。

    綁腿褲僅有褲子的前半部,多以紅布為底,是半片式的寬肥褲管,褲的邊緣鑲以彩色波浪紋,縫上細繩綁於腰上。

    2.其他配件

    (1)項鍊:用繩子串成之珠鍊。

    (2)大型銅鈴:綁於腿上,在跳舞時可發出大聲鈴響。

    (3)佩袋:兩個大口袋上裝飾彩色波浪紋及鎳片、毛線穗等,背帶為紅色布,用時斜掛於左邊。

    (三)頭目的服飾

    1.頭飾

    頭目和長老頭飾較豪華,多採用羽毛或動物牙齒做裝飾,以彰顯其功績。

    2.長袍

    頭目和長老穿著紅色長袍,搭配項鍊、佩帶等飾物。

    (四)花東地區阿美族服裝的差異性

    阿美族的服飾,因地區、部落、階級的不同,而有所差異。

    傳統服飾製作主要為黑色,阿美族因現代文化的衝擊,而呈現出較美麗鮮豔的色彩,如花蓮地區為紅色;台東地區則以黑色為主。所以我們可從顏色上做區域的分別。

    (五)阿美族的阿魯富

    即為佩袋,據說有護身符避邪之作用。。現今也稱為情人袋;在豐年祭的最後一晚進行情人配對,若女方對男方有意,可將檳榔放置袋中,若男方中意可將檳榔吃下,即可促成一對。

  • 6 年前

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  • 1 0 年前

    謝啦 我知道了

  • 請問阿美族是唯一擁有傳統製作什麼技巧的民族

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  • 2 0 年前

    地理分布

    阿美族主要分佈於花蓮、台東兩縣,台東市是阿美族人口分佈比例最高的地方,其次是花蓮光復鄉、吉安鄉、台東縣的東河鄉及成功鎮。

    分為北部群、中部群和南部群。

    北部群包括南勢阿美,中部群包括秀姑巒溪及海岸阿美,南部群包括卑南及恆春阿美。

    阿美族分佈在台灣山脈東側,立霧溪以南,沿太平洋岸的東台縱谷及東海岸平原。包括台東縣的東河、池上、關山、長濱、成功、卑南、台東市、花蓮縣新城、吉安、壽豐、鳳林、光復、豐濱、瑞穗、玉里、富里、屏東縣牡丹、滿州等十九個鄉鎮市。

    阿美人大部份居住於平地,只有極少數居於山谷中。

    總人口數大約有十四萬人,是台灣原住民族中人口最多的一族。

    認識阿美族

    歌舞的生活化是阿美族的文化特質

    一提到阿美族,大家立刻聯想到豐年祭,以及曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,阿美族人開朗、樂觀、主動而親切的態度予人深刻的印象。阿美族的體型較為高人,因此在運動場上常有傑出的表現,如中華職棒的陳義信、陽介仁、王光輝、陳金茂、鄭幸土、王光熙、黃忠義以及投入日本職棒的郭源治都是阿美族人。還有縱橫於籃球場上的鄭志龍、朱志清、黃春雄、錢薇娟也是我們阿美族的同胞。

    從地域、習慣及語音的差異,分為下列幾個部群:

    (一) 北部阿美:

    在今花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間,又稱為南勢阿美。如壽豐鄉、吉安鄉均屬之。

    (二) 中部阿美:

    由於海岸山脈的分隔,又分為海岸阿美(如豐濱、大港口)與秀姑巒溪畔的秀姑巒阿美(如瑞穗、奇美)。

    (三) 南部阿美:

    居住於台東平原附近,也稱為台東阿美。如台東市、馬爾、都蘭一帶。

    傳統的阿美族社會是母系社會,舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。女子的強勢作風與男子的溫順性格在阿美族的家庭裡比比皆是。阿美族的男子也樂見家裡有一位女強人。

    早期,阿美族的男子入贅於女方家,在婚姻上有服役婚的觀念,也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡,入贅是一件光榮的事情,男子可以藉此機會改善女方家的生活。對於追求兩性平等的今日,相信會獲得許多女子的青睞。

    然而今日阿美人的社會也日漸受到漢人的影響,入贅婚比較少見。家裡的經濟權也漸漸轉移到男子身上,母系社會的特質已漸漸淡化。

    集會所裡的生活訓練

    阿美族社會的另一個特徵是嚴密的年齡階級組織。男子在十三、四歲時,必須進入集會所接受成為

    一個男人的訓練。以二至五歲為一個階級,同一階級的男孩一起學習、生活,並住宿於集會所。在集會所裡,同一個階級的同伴一起工作,遇有獎勵或處罰也是以一個階級為單位。無形中更緊扣了同年齡階級的每一個男子,而這樣的關係是一生一世,直到離開人世為止。

    因此,縱然會所制度已經消失,但每年的豐年祭活動,依然遵守傳統年齡階級的規範在運作,使傳統的生活、歌舞的訓練得以延續。

    也因為有這麼嚴密又親近的年齡階級組織,讓阿美族人在都市裡仍然保有集體工作的習性,甚至在台北縣的汐止成立了一個以阿美人為主的「三光社區」。大家彼此互相照顧、扶持。這全是拜年齡階級之賜。

    阿美族部落以圍籬為界限

    阿美族人對於財產的觀念比其他族群更清晰,反映在田地、家屋上更是明顯。對於田地界線的劃分,常埋石於地下一公尺以為標記。至於家屋,則四週廣植檳榔以為界。社與社之間則築籬笆為界。早期兩社之間常有戰事發生,部落四周常挖有深1.5公尺的戰壕與兵坑,做為安全防禦的需要。

    由於很早就進入水田定耕的農業生活,阿美人完整的畜舍(雞舍、牛舍、豬舍)以及水牛耕作的農村景象隨處可見。

    阿美族的部落多半臨海或靠近溪流,因此捕魚便成為阿美人日常生活的重要課題。捕魚在阿美族不僅僅餬口或提供蛋白質的來源,更有文化上深層的意義:在阿美族的社會裡,舉凡一個活動的結束或喪葬儀式過後都要有捕魚或吃魚的行為(阿美語稱為paklag),藉此作為活動的休止符,透過吃魚的行為以後,再恢復日常的生活作息。因此,漁撈的行為有脫聖返俗的意義。

    文化特質

    (一) 嚴密的年齡階級組織:

    雖然會所制度已經消失,但年齡階級的運作依然盛行於阿美族的村落。而且長幼有序,服從勞動的觀念依然保存於日常生活當中。

    (二) 具感染力的歌舞:

    親和力強、節奏、旋律易感染周遭的人是阿美族歌謠的一大特色,幾乎各族原住民族都會唱一、二首阿美族的歌。

    (三) 活潑亮麗的服飾:

    從花蓮到台東,阿美族的服飾大致上分為北、中、南三大系統。但各村的差異性也不小,故無法一概而論。

    男子年齡階級是部落運作的原動力

    阿美族婦女的歌舞

    祭典生活現況

    奇美村的捕魚祭

    (一) 捕魚祭:

    北部阿美稱之為Miladis海岸阿美稱之為Misacepo秀姑巒阿美稱之為Kumoris舉行的時間為豐年祭之前,各地區時間不一。大致在六~八月之間,捕魚祭代表年度的終止。傳統上以毒籐毒魚,目前多改為撒網、垂釣或漁撈。為男子的活動,女性禁止參與。

    (二) 豐年祭 (Ilisin):

    是阿美族的過年。原始意義為感謝神露的宗教活動,西方宗教進入以後,傳統的宗教意義漸漸淡薄。

    每年七月中旬,由台東的阿美族揭開序幕,依次往北推,至花蓮吉安鄉已是八月底或九月初。

    豐年祭

    各村有自發性的豐年祭,時間由一~七天不等。是真正表現阿美族文化的祭典。

    按照傳統的習俗,豐年祭在夜晚揭開序幕,第一天禁止女孩子參與,最後一天則是女孩子必須全部參加。並由女孩子的歌聲作為結束。

    豐年祭有專屬的歌曲,各個年齡階級又有屬於自己的歌謠。早期,祭歌在平時不准唱,目前已無此規範。嚴格來說,豐年祭是男子為主的活動,其間包含了對年輕男子生活禮儀、歌謠、舞蹈的訓練,而非外界認知純粹娛樂性的歌舞。

    舞蹈時也有一個社會規範:依次由年齡階級高者帶頭領唱,每一階級依序圈舞,不能混亂。未到或遲到者甚至要罰錢。

    參考資料

    http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/amis/amis1.htm

  • 2 0 年前

    謝謝你!我知道了~

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