Monkey 發問時間: 社會與文化語言 · 2 0 年前

為什麼象形文字叫做”象”形文字呢?

我知道 日 月 ...這些字都是象形文字

可是...為什麼要叫做"象"形文字呢?

而不是叫做 "日"形文字 或 "月"形文字......呢?

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    2 0 年前
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    根據說文:「像,象也。從人從象,象亦聲。」

    從說文可以理解到「像」這個字的解釋就是「象」。

    從意義上來說。象的本義的確是大象的象,但是他的引伸義和假借義才是我們平時在使用的意義。在漢語大辭典裡面,光是象的意思有:

    =====================下面嫌太多可以略過======================

    (1)陸地上現存最大的哺乳動物。耳朵大,鼻子長圓筒形,能蜷曲,多有一對長大的門牙伸出口外,全身毛很稀疏,皮很厚。力強,性溫順。《爾雅‧釋地》:“南方之美者,有梁山之犀象焉。”郭璞注:“犀牛,皮、角;象,牙,骨。”邢昺疏:“犀、象二獸,皮、角、牙、骨,材之美者也。”《左傳‧襄公二十四年》:“象有齒以焚其身,賄也。”《呂氏春秋‧古樂》:“商人服象,為虐于東夷。”《山海經‧南山經》:“禱過之山,其上多金玉,其下多犀、兕,多象。”郭璞注:“象,獸之最大者。”

    (2)象牙的省稱。《楚辭‧離騷》:“為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。”王逸注:“象,象牙也。”《史記‧宋微子世家》:“紂始為象箸,箕子歎曰:‘彼為象箸,必為玉桮。’”《禮記‧玉藻》:“笏,天子以球玉。諸侯以象。”又指有象牙或象骨裝飾的。《詩‧小雅‧采薇》:“四牡翼翼,象弭魚服。”朱熹注:“象弭,以象骨飾弓弰也。”《戰國策‧齊策三》:“孟嘗君出行國,至楚,獻象爿木。”

    (3)形象,有形可見之物。如:天象;星象;萬象更新。《易‧繫辭上》:“在天成象,在地成形。”孔穎達疏:“象謂懸象,日月星辰也。”《書‧說命上》:“乃審厥象,俾以形旁求于天下。”孔傳:“審所夢之人,刻其形象。”《文選‧傅毅〈舞賦〉》:“其始興也,若俯若仰,若來若往,雍容惆悵,不可為象。”李注:“象,形象也。”魯迅《華蓋集續編‧記念劉和珍君》:“慘象,已使我目不忍視了。”

    (4)相貌;肖像。《書‧堯典》:“靜言庸違,象恭滔天。”孔傳:“言起用行事而違背之,貌象恭敬而心傲很若漫天。”晉潘岳《寡婦賦》:“上瞻兮遺象,下臨兮泉壤。”《晉書‧顧愷之傳》:“(顧愷之)嘗圖裴楷象,頰上加三毛,觀者覺神明殊勝。”巴金《亞麗安娜‧渥柏爾格》:“於是一個早晨,口天突然被傳到警察廳去……給人強迫目打了手印,照了象,限期三天內離開法國。”

    (5)《易》中用語。《易》用卦、爻等符號表示自然變化和人事休咎。《易‧繫辭下》:“是故易者象也,象也者像也。”孔穎達疏:“謂卦為萬物象者,法像萬物,猶若乾卦之象法像於天也。”《史記‧孔子世家》:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》,讀易,韋編三絕。”

    (6)象徵。《荀子‧正論》:“治古無肉刑而有象刑。”楊倞注:“象刑,異章服耳止辱其形象,故謂之象刑也。”唐韓愈《為宰相賀白龜狀》:“白者西方之色,刑戮之象刑也。”魯迅《華蓋集續編‧雜論管閑事‧做學問‧灰色等》:“祇要一看見封面上畫目的一支細長的蠟燭,便明白這是光明之象。”

    (7)摹擬;描繪。漢王延壽《魯靈光殿賦》:“千變萬化,事各繆形,隨色象類,曲得其情。”《漢書‧藝文志》:“周官保氏……教之六書,謂:象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。”宋蘇洵《王荊州畫像贊》:“公在荊州,或象其儀,白鬚紅顏,謂公方壯。”

    (8)效法。《廣雅‧釋詁三》:“象,效也。”《墨子‧辭過》:“人君為飲食如此,故左右象之。”《左傳‧襄公三十一年》:“有威而可畏,謂之威;有儀而可象,謂之儀。君有君之威儀,其臣畏而愛之,則而象之,故能有其國家。”唐劉禹錫《蜀先主廟》:“得相能開國,生兒不象賢。”

    (9)想象。《韓非子‧解老》:“故諸人之所以意想者,皆謂之象也。”

    (10)相似,好像。《周髀算經》卷下:“天象蓋笠。”唐李白《古風五十九首》之三:“額鼻象五嶽,楊波噴雲雷。”明歸有光《見南閣記》:“夫海旁蜃氣象樓臺,廣野氣象宮闕,雲氣各象其山川。”魯迅《吶喊‧故鄉》:“多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他象一個木偶人了。”又指類比。《孫子‧用間》:“先知者,不可取於鬼神,不可象於事。”杜牧注:“象者類也。言不可以他事比類而求。”

    (11)古代通譯南方民族語言的官。《周禮‧秋官》:“象胥。”孫詒讓正義:“通夷狄之言者曰象。”《禮記‧王制》:“五方之民,言語不通,嗜欲不同。達其志,通其欲,東方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰譯。”也指古代從事翻譯工作的人。《漢書‧禮樂志》:“象來致福。”顏師古注:“象,譯也。”

    (12)法;法令。《國語‧齊語》:“合君羊(叟),比校民之有道者,設象以為民紀,式權以相應。”韋昭注:“設象,謂設教象之法於象魏也。《周禮》:‘正月之吉,縣法於象魏,使萬民觀焉,挾日而斂之。’所以為民紀綱也。”

    (13)執法;以法治理。《書‧舜典》:“象以典刑,流宥五刑。”孔傳:“象,法也。法用常刑,用不越法。”孔穎達疏:“又留意於民,詳其罪罰,依法用其常刑,使罪各當,刑不越法。”《管子‧君臣上》:“是故能象其道於國家,加之於百姓,而足以飾官化下者,明君也。”尹知章注:“象,法也,謂能本道而立法。”

    (14)道理。《老子》第三十五章:“執大象,天下往。”河上公注:“象,道也。”

    (15)象尊,一種酒器,也簡稱象。《左傳‧定公十年》:“犧、象不出門,嘉樂不野合。”杜預注:“犧、象,酒器,犧尊、象尊也。”《禮記‧明堂位》:“犧、象,周尊也。”

    (16)古樂名。相傳周武王打敗殷紂王後所作的音樂。《墨子‧三辯》:“因先王之樂,又自作樂,命曰象。”《呂氏春秋‧古樂》:“商人服象,為虐于東夷。周公遂以師逐之,至于江南,乃為三象,以嘉其德。”高誘注:“三象,周公所作樂名。”《禮記‧文王世子》:“下管象,舞大武。”鄭玄注:“象,周武王伐紂之樂也。”《白虎通‧禮樂》:“武王曰象者,象太平而作樂,示已太平也。”

    (17)古代一種手執干戈的舞蹈。《詩‧周頌‧維清序》:“維清,奏象舞也。”鄭玄箋:“象舞,象用兵時刺伐之舞,武王制焉。”孔穎達疏:“謂文王時有擊刺之法,武王作樂,象而為舞,號其樂曰象舞。”《史記‧禮書》:“和鸞之聲,步中《武》、《象》,驟中《韶》、《濩》,所以養耳也。”裴駰集解引鄭玄曰:“《象》,《武舞》也。”《禮記‧內則》:“十有三年學樂,誦詩,舞勺。成童舞象,學射御。”孔穎達疏:“舞象,謂《武舞》也。熊氏云:‘謂用干戈之小舞也。’”

    (18)中醫學術語。氣象,臟腑健康與否顯現於人顏面上的氣色。《素問‧五藏生成論》:“五藏之象,可以類推。”王冰注:“象,謂氣象也。言五藏雖隱而不見,然其氣象性用猶可以物類推之。”

    (19)姓。《通志‧氏族略五》:“象,《姓苑》:‘穎州望族。今南昌有此姓。’”

    =========================下面繼續討論=========================

    如上面的解釋中提到,象的本意雖然是大象的象,但是假借義就有就有「摹擬;描繪」的意思,若《漢書‧藝文志》:「周官保氏……教之六書,謂:象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。」雖然「像」一樣有「摹擬;描繪」的意思。但是可能因為:

    像字後起,在漢代「象」多做現代「像」的意義來使用,像是:

    孔安國注尚書曰:「華,『象』草華;虫,雉也。」

    白虎通禮樂篇 :「 笙 者 , 太 簇 之 氣 ,『象』 萬 物 之 生 。」

    就某一方面而言,可以把象和像理解為同義字。

    當初在使用「象形」這個名稱之時,可能作者也沒想過那麼多。

    而今日我們使用的像字,是像的本意又再次引伸假借之後意義了。

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