在文藝復興時期重要的藝術是什麼

在文藝復興時期什麼是藝術最重要的意義

在文藝復興時期重要的藝術是什麼?

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  • 楓翎
    Lv 6
    2 0 年前
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    十五世紀西方建築的文藝復興是西方建築歷史上首度有意識的檢視古典文化。這時候由於城市逐漸興盛,新的專業階級出現,他們熱烈的展開了對古典哲學及思想之註釋及研究工作。義大利的佛羅倫斯是這股新思想之源頭。此時人們殷切地尋求一種像古代一樣完美而且有文明的生活,塵封已久之史籍,紀念物及事蹟成為炙熟的焦點,人文主義者在圖書館中大肆搜索古代智慧之作;他們用心的重新學習已被遺忘的希臘語言及拉丁文。所謂人文主義即是在探討人之所以為人之道,此人文主義者極力提倡古典教養之因。文藝復興的人文主 義所努力的目標乃是要從中世紀封建制度的「非人本性」理念中解放出人存在之本身,恢復本來之「人性」。人神之間關係之改變因而也解放了創作上之束縛。頌揚(apotheosis)與昇天(ascension)成為文藝復興圖像中重要主題,羅馬凱旋門也得以被利用為教堂門面,這就是色秋邁(H.Sedimayr)所提出的結論:文藝復興表明的並不是基督教的異教化而是異教的基督化。

    文藝復興時期的美學思想

    文藝復興時代標誌著世界觀和價值觀的根本改變,即從神學到人學、神性到人性,它主張以人為本,以人為中心,以人為萬物的尺度和最高價值,反對神的權威,反對宗教神秘主義、蒙昧主義、禁欲主義和來世主義,它鼓吹以人性取代神性,以人權取代神權,讚美塵世生活和歡樂,歌頌人的偉大和理性的創造精神,提倡思想解放、個性自由、全面發展,反對封建特權和等級制度,要求打碎教會和封建統治的桎梏,為資本主義打開了道路。

    此時自然科學有很多發明,文學藝術打破了中世紀神秘主義和象徵寓言的藝術手法,表現出生動活潑的現實主義精神。重視現實生活的美、自然美和人體美,把自然科學結合的十分緊密。

    1.薄迦邱(Boccaccio,1313-1375)

    中世紀神學認為文藝不能表現真理,它憑想像虛構故事、是說謊,詩人是騙子。薄迦邱企圖駁斥,表明詩和神學一樣能表明真理,這種辯護並未否定神學,反而是從神學立場為文藝辯護,他還認為,詩是出於神示,導源於上帝的胸懷,詩的任務就是要使人們時刻不忘上帝實現的目的。這還是中世紀的神學觀點。

    2.阿爾倍蒂(Alberti,1404-1472)

    熱情肯定頌揚人和現實生活的美,痛恨中世紀教會壓抑美。對美的辯護是建立在對現世生活和人的肯定和自信基礎之上的,他說:「你要堅信,人生來不是為了過碌碌無為的淒涼生活,而是要從事偉大壯麗的事業。

    在他看來,美存在於自然之中,不因人而轉移,美是和諧,不只在形式,更在事物本身和本質之中,美是各個組成部分各在其位的一種和諧與協調,它們要符合和諧,即大自然的絕對要素和根本要素所要求的嚴格的數量、規定與佈局。美是所有各部分之間的嚴格勻稱的和諧,而這些部分又是被它們所屬的那一事物結合在一起的。這意思就是說,美是客觀的,根源於自然,是物體固有天生的。

    藝術的原型是自然,主張藝術是自然的模仿,高明的藝術不只是模仿自然,還會表現理想的美,藝術就是把分散各處的美集中起來加以理想化。因此藝術要捨棄醜、遮蔽醜。這種理想美是大小適中的尺度、數學標準的平均化。他廣泛談到繪畫藝術的數學基礎,構圖、透視、色彩配置,他肯定虛構的美,反對傳統的刻板臨摹範本的主張,強調藝術家的使命是發覺新的形象和題材,反映生活現實的豐富多彩和特色。

    3.達文西(Leonardo da Vinci,1452-1519)

    達文西非常重視感覺經驗和實踐,他主張文藝應模仿自然、再現現實,所以提出鏡子說,把文藝比喻為反映現實的一面鏡子,他肯定自然與客觀現實是文藝最根本的泉源,主張師法自然。也重視藝術和自然科學的結合。會利用光學、解剖學、數學、空間透視、線條、比例、明暗、色彩等繪畫理論,繪畫其實是科學和自然的合法兒女,他甚至認為繪畫高於數學,因為數學不關心自然之美,而繪畫再現自然的作品和世界的美。

    美是客觀事物的和諧比例,是客觀的,是事物的本質屬性。美感來源於比例,是以美為基礎的,建立於神聖和諧的比例之上。繪畫,應表現人物動作背後的精神狀態,如慾望、嘲笑、憤怒、憐憫....甚至其思想意圖。

    簡而言之,中世紀認為,美在天國,上帝最美,現在卻認為,美在人世,人最美,人文主義堅決肯定了美的客觀性,美是現實世界最深刻的本質,完全不是神的、超驗的本質,它就存在於現實事物本身的性質和規律之中。

    人文主義者大多把事物的外表形式看成美的基礎或本質,這就是比例、對稱、和諧、整一等等;他們普遍相信,可以用數學的方法找出最美的線、形,最美的比例,把它們定為公式供藝術家應用。透過數學公式,可以把原已存在的美找出來,從而可以更接近完美這個目的。美就是一個整體中各部分之間的某種協調一致,這種協調一致符合和諧所要求的那種嚴格數量、限度和佈局,這也就是自然界絕對的和首要的原則。認為美在物體形式,這是一股自畢達哥拉斯以來很強大的美學思潮,至今仍有影響。

    當時還有一個特點,就是重視人體美,特別是女性美。愛是美的基礎、肉體美是精神美的標誌、女性美是美的理想。

    至於美的標準,當時多數人把美和普遍人性的概念結合起來,認為人性是永恆不變的,所以美也是絕對的。

    17世紀以後,文藝復興運動衰退,人文主義鼓吹的和諧受到懷疑,反映到藝術上就是巴洛克美學的風行。

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    7 年前

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