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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

台灣鄭式治台時期

有人能提供此段的歷史嗎

想大略了解一下

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    2 0 年前
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    1. 十 七 世 紀 中 期 .清 朝 打 敗 明 朝   明 朝 遺 臣 {鄭 成 功} 不 願 意 投 降 清 朝    所 以 率 領 軍 對 來 到 台 灣   驅 逐 荷 蘭 人  統 治 台 灣   做 為 反 清 復 明 的 基 地 2.一六六四年   {鄭 經} 採 用{陳 永 華}建 議.積 極 治 理 台 灣 3.很 多 台 灣 地 名 如 台 南 的 左 鎮 .新 營.高 雄 的 左 營.前 鎮 等...都 是 明 鄭 時 期 開 墾 的 地 方4.台 南 市{孔 廟}是 明 鄭 實 其 所 興 建 的 ..鄭 成 功 父 親 鄭 芝 龍 早 年 浪 跡 四 海 , 亦 商 亦 盜 。 最 後 不 但 成 為 閩 南 首 富 , 還 當 上 福 建 總 兵 。 當 他 旅 居 日 本 平 戶 時 , 與 當 地 女 子 田 川 氏 結 婚 , 生 下 鄭 成 功 。 這 也 就 是 為 何 日 本 人 始 終 很 尊 重 鄭 成 功 的 主 因 。 7 歲 時 , 鄭 成 功 從 日 本 返 回 中 國 , 開 始 接 受 儒 家 教 育 。 2 1 歲 的 那 年 ( 1 6 4 4 ) , 清 軍 入 關 , 明 朝 滅 亡 。 隨 之 而 來 的 是 父 親 降 清 , 生 母 受 辱 自 殺 的 變 故。鄭 成 功 遭 受 空 前 未 有 的 打 擊,跑 到 孔 廟 ,燒 毀 儒 服,以 孤 臣 孽 子 自 況 , 下 定 決 心 棄 文 從 武 , 反 清 復 明。 從明永曆元年(1647)到永曆13年這段時間裡,鄭成功在福建一帶組織義軍,連絡反清勢力,與清廷做殊死戰。清人視他為眼中釘,用盡方法,包括逼迫鄭芝龍以親情向他招降。鄭成功基於民族大義,堅予回絕。並且率軍攻打南京。最後卻因戰略失策,不幸敗戰而回。 鄭成功南歸後,開始籌劃攻佔台灣做為反清復明的根據地。經由通譯何斌的穿針引線,鄭成功於永曆15年率軍渡海征台。熬戰9個月之後,終於收復台灣。事實上,荷、鄭血戰的同時,鄭成功便已著手建設台灣:除掉設立官署,清查田籍外,還下令屯田,允許官兵圈地成家,並招募大陸沿海居民來台開墾。因此,雖然荷蘭人敗歸後不到半年,鄭成功便於永曆16年5月8日因病逝世,但在他的努力規劃下,一個以儒家思想為指導的漢人社會架構已在台灣隱然成形了。 鄭成功收復台灣,不但為明朝延一命脈,更使西方殖民勢力遭受重挫。後人感恩懷德,四時香祀不斷。有關他的傳說,更是在民間流傳不已。由文賢路轉向信義街,「兌悅門」就在眼前,行人車輛就從城門穿越而過。他是目前台南城門中唯一尚供通行使用的城門,也是台南市唯一現存的外城門。而穿城而入的信義街則是當年繁華一時的「老古石街」。 兌悅門:兌悅門是台灣府城大西門的外城門,因位處於城西,在八卦中屬「兌」方,因而得名。由於城牆多由老古石(即珊瑚礁)搭成,當地居民喜稱它為「老古石城」或「甕城」。門高 4 公尺,厚 3 公尺,門洞寬 3公尺,上面並未建有城樓,城面題有「兌悅門」石橫額,及「道光拾陸年元月建」之落款。走入城門內來看城門結構與作用:城洞呈外窄內寬,這是為了方便往內開城門的緣故。上方石樑的洞就是用來安放門扇的。內側左右牆面上各留有 1 個孔槽,則是用來安插關城門的橫木。進了城來,可看到城門左側有階梯可登城台。 築城歷史: 200 多年前,今天的西門路以西是一片海埔新生地,五條港如手掌般的橫穿而過。其中最北的「新港墘港」,流經這一帶,形成重要渡頭,來往船隻、商旅不絕,於是便也造就出附近老古石街的繁榮。 乾隆53年(1788),清廷決議興築三合土城,卻因西邊緊臨台江內海,有險可據,而將城垣向內縮。後來因台江淤塞,五條港區於是成為無險可守之地,頻遭海盜騷擾。直到道光年間才由閩浙總督程祖洛,和台灣府道及地方士紳,共同在道光15年(1835)蓋起一道外城,由小西門外遶至小北門,並開有 3 個外城門─奠坤門、兌悅門和拱乾門。如今奠坤門和拱乾門都已不存,只餘兌悅門供人憑弔、回想。 當地另有一有趣的傳說:五條港郊商官民合資築此外城時,除為了防禦功能外,還將城設計成弓形,並於城下埋設箭形石塊,表示箭射安平,以破壞當時貿易對手安平港的風水。 老古石街:即兌悅門內信義街,往昔新港墘港就由這附近流過,並有渡口可直通安平。據傳當年貨船將本地所產的糖、鹽、龍眼乾等貨物運往大陸交易後,回程即以沈重的老古石壓艙回航。返港後將艙底大量的老古石一一卸下,於是沿街堆積成「老古石街」。之後,五條港逐漸淤塞。到了咸豐年間,只剩新港墘港道水深,無礙航運,於是成為清末商旅往來相當重要的出入口。 今天漫步老街中,只餘窄巷老屋的殘影,還有街道旁道光2年所立之「修造老古石街路頭碑記」無言的敘述著這條老街的歷史。 鹿耳門之戰與鄭荷對決晌午時分,旌旗飛揚的龐大船隊,乘風破浪駛向台灣的中繼島,澎湖。次日,船隊來到了澎湖,泊峙內灣,鄭成功派出船隻到大員附近海面偵查,並在澎湖整裝,等候順風出發。四月二十九日夜,為了搶潮水,鄭成功決定冒險啟椗,在強風巨浪中向東南方航進。三十日黎明,數百艘高掛著鄭字旗幟、漆著太陽與月亮並存的日月旗軍船,在濛濛霧中,悄悄來到鹿耳門外港,於北線尾島外的海邊下錨。中午過後,鄭成功在船頭擺下香案,向天禱祝,祈求一戰成功。不久,鹿耳門水道開始潮漲,順風吹送下,船行如飛,戰船趁勢湧進鹿耳門水道,進入台江內海。此時船隊已分成三批,一批留在北線尾外海原處,另二批陸續魚貫進入鹿耳門海口,散布在台江南北兩面和熱蘭遮城、普羅民遮城之間。傍晚,鄭軍水師衝過荷軍防線,先在赤嵌樓以北的禾寮港(約在今台南市忠義路靠成功路附近)登陸,接著進占赤崁,直逼普羅民遮城。五月四日,普羅民遮城的荷蘭守將棄城投降,結束了這場「鹿耳門之戰」。短短五天,鄭軍便攻陷了戰力薄弱的普羅民遮城,迫使荷蘭人全數退守在隔著台江水域、位在普羅民遮城對岸的熱蘭遮城,雙方開始了長期的對峙交戰。隔年二月一日,永歷十五年十二月十三日,熱蘭遮城裏的荷蘭人終於不敵鄭成功軍隊的圍困夾攻,終於與鄭成功簽訂締和條約,歷時九個多月的鄭荷對峙交戰局面,最後在僅僅數天的締和過程中劃下句點。自此,鄭成功正式統治了台灣。「鄭成功是非常寬厚的。不但讓所有的荷蘭士兵及家眷都離開,每個人可以帶走多少東西,幾乎都按荷蘭自擬條約中的規定。」長年研究南海問題的台綜院所長龍村倪表示,在這場媾和交涉中,鄭成功充分展露了尊重與寬容的泱泱大氣,並締下近代中國在國際上罕有的勝利表率。三十八年前,公元一六二四年,荷蘭人在福建巡撫的默許下占領了台灣,而這一年正是鄭成功在日本平戶出生的一年;沒想到三十八年後,鄭成功踏上台灣這塊土地,驅逐了荷蘭人,開啟台灣漢人社會的歷史新頁。(戰爭特寫圖、鄭軍三面圍攻熱蘭遮城路線圖及鹿耳門地形圖、鄭軍、荷軍等資料圖片)同受官民尊奉的延平郡王鄭成功,這位西方人眼中的國姓爺,明室賜封的延平郡王,民間信仰廟宇中祭拜的開台聖王,是中國歷史上少有的奇才,更是台灣發展史上不能被遺忘的人物。據統計,台灣共有六十三座開台聖王廟,而台南市的「延平郡王祠」就是最具代表性的一座。「前無古人」,延平郡王祠內的一塊橫匾上所寫,這四個字已道盡鄭成功的一生:中國歷史上,沒有第二個鄭成功。赤崁文史工作室的鄭道聰表示,明朝皇帝賜姓、清朝皇帝給他謚號,「能於不同的兩代皆受到當朝肯定的,除了鄭成功外,沒有第二人。」對於這個現象,鄭道聰老師有一番說明。原來,延平郡王祠昔稱開山王廟,原是地方鄉民集資興建,用來祭祀鄭成功的。但因明鄭滅亡,民眾在清朝的統治下,對鄭成功只能暗中祭祀,因此廟宇改稱為「開山王廟」。一八七四年,欽差大臣沈葆楨因牡丹社事件來台,基於民間對鄭成功的景仰及提倡鼓勵忠君思想,於是力表「鄭氏明之孤臣,非國朝之亂賊」,奏請朝廷改建,以追念這位明朝孤忠。於是清政府將開山王廟擴建成一棟福州式的建築,改稱為「明延平郡王祠」,追諡「忠節」,並編入祀典,成為台灣唯一紀念民族英雄的專祠。「從民族大義的角度來看,這也是清朝皇帝了不起的地方。」鄭道聰表示,康熙皇帝的懷柔遠見讓人欽佩,雖然清廷為鄭成功建祠堂、封諡號,背後有其政治目的,但這樣的行動,卻更加確立了鄭成功的歷史地位。我們經由開山路來到延平郡王祠,跨進門內,便見庭院中拱橋流水,涼亭綠蔭,雲牆月門,古木蒼鬱,配合青瓦朱牆,一派園林之美。頭門之前,一座近代所建的牌坊,橫批「忠肝義膽」,與頭門之後「前無古人」匾額相互輝映。頭門內懸掛了多幅今古對聯,書法與辭藻均為一時之選。其中,由沈葆楨親撰的一幅對聯:「開千古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;及一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。」充分描述了鄭成功一生的境遇與貢獻。台灣開發的肇始然而,在荷蘭人據台統治及明鄭時期之前,台灣原只是一個海上荒島,一個尚無文字記載的原始社會,原住民過著與世隔絕的生活,而在中國的史料中,也只留下「夷州」、「流求」等無法確定是否就是台灣的記載。即使在明朝大航海家鄭和七下西洋,台灣仍舊在航線之外。直到公元一五四四年,明嘉靖二十三年,葡萄牙水手的一聲驚嘆:「福爾摩沙、美麗之島」,喚來了西方國家對台灣的注意,也把台灣推向各方海上勢力覬覦、駐足的舞臺。「在航海貿易史上,我們台灣可以說是個非常重要的據點,不但葡萄牙人來、西班牙人來、荷蘭人來,在鄭成功之後還有法國人、英國人及日本人來。」台綜院所長龍村倪分析,因為從台灣往東可達日本,往西通過台灣海峽可抵福建泉州,取得中國內地的絲綢,由泉州橫越南海,則可到西班牙大航海時代的大型貿易站馬尼拉,經過馬尼拉,還可以南行到印尼,或橫向途經舊金山繞到墨西哥。因此自十六世紀開始,台灣就是太平洋貿易區往來的中繼站,所以才會引起國際航海帝國主義的重視與爭奪。然而,對於當時中國東南沿海的漁民、各路海盜或海上貿易集團而言,台灣僅是個歇腳避風、躲避政府追剿之地,而對明朝當局來說,更是一處瘟疫蔓延、土著凶悍的化外荒島。漢人真正開始移民台灣,遲至明代中葉才開始。當時因部分倭寇、海盜以台南為基地,為亂附近的海域,使得大陸東南沿海居民與台灣原住民皆深受其擾,明朝廷因此幾次派兵討伐,與原住民有了初次接觸,也開啟漢族移民之始。而閩粵一帶陸續有居民因為逃難、捕魚、經商等目的移居台南,在一鯤身、北線尾沙洲一帶逐漸形成聚落。早期,台南市西部還是一片汪洋,稱為「台江內海」。內海西緣沙洲環繞,其中位居鯤身嶼之首的「一鯤身」(即今安平一帶),是西拉雅平埔族台灣社的聚居地;台江東岸是平原區,則為平埔族赤崁社所聚集。明代的地圖、文獻上,分別稱呼台江的西岸、東岸為「台員」、「赤崁」,據推論,「台南」地名即由此二處平埔族社名音譯而來。公元一六二四年,原占領澎湖的荷蘭人被明朝軍隊所逐,轉而進據台灣南部。首先,荷蘭人在台江西岸的一鯤身沙洲興建「熱蘭遮城」(今安平古堡),作為在台的統治中心。後來又於公元一六五三年,在赤崁地區另建一座「普羅民遮城」(金台南赤崁樓),與熱蘭遮城對峙。這兩座城堡,在鄭成功統治台灣後,也分別成為他統領台灣的行政中心(普羅民遮城)及鄭氏的宅第(熱蘭遮城)。(世界航海貿易地圖、台灣古地圖、台南古地圖)鄭成功的歷史定位民族英雄、延平郡王、開台始祖……,鄭成功集各種身分於一身。然而對於這位傳奇的歷史人物,中國大陸、日本及台灣本土,皆有其不同的詮釋及看法。由於鄭成功的母親為日本人,過去,鄭成功一度被日本視為占有台灣的幻想,而他趕走荷蘭人這段歷史,至今仍被視為日本的榮光,在他們的傳統戲劇中,甚至有一齣《國姓爺合戰》,談的就是鄭成功打敗荷蘭人那段歷史。而在中國歷史上,鄭成功是前明的忠臣,是清朝可畏的敵人,而在當代大陸與台灣之間錯綜複雜的政治關係下,鄭成功則被強調為「收復台灣」的民族英雄。「鄭成功一生的歷史,事實上是被政權掌握者所詮釋利用的。我們看鄭成功,認為他是在十七世紀中期的大航海貿易時代中,一位中國海權的代表性人物。」強調歷史應當有地方文化解釋權及庶民觀點的鄭道聰,進一步分析,鄭成功把荷蘭人趕出台灣,可視為是東方的海權勢力戰勝西方海權勢力的典範。當時西方人的活動因此被限於中國南方海域,如廣東、越南、澳門一帶,而使當時中國東方海域成了福佬海商的天下,也使台灣成為一個純粹的漢人世界。「無論用任何觀點來解釋鄭成功,他都有足夠的份量蹐身世界偉人之一。」翁佳音稍顯激動地說。而今,三百多年過去了,安平古堡與赤嵌樓之間的台江海域已成陸地,鹿耳門水道也只剩下一段短淺的溪流,在此安身立命的台灣人,從當年的十五萬人增加到今日的二千三百萬人,屬於鄭成功的時代,早已經落幕。我們無法見到這位威震國際、治國統兵的英雄,當年如何拓展明鄭經略、拓墾台灣,使這塊土地走向郡縣制度,及一個儒家教育生根、文風鼎盛的漢人社會,但那獨屬於英雄的格局視野,披荊斬棘、開疆闢土的雄才大略,卻將永留後世子孫的心中。

    參考資料: 知識+
  • 匿名使用者
    7 年前

    下面的網址應該對你有幫助

    http://phi008780420.pixnet.net/blog

  • 2 0 年前

    我想知道左鎮的開發過程

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