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Lv 7
? 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

釋迦摩尼有說過"我已成佛"這句話嗎??有出處嗎??

釋迦摩尼有說過"我已成佛"這句話嗎??還是說什麼話表示已成佛了??個人知道的好像是啥奇哉眾生皆有佛性等等,有熟讀經書的善知識可以說說嗎??

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TO小普~~~那你清楚 [ 如來 ] 以及 [ 佛 ] 以及 [ 世尊 ] 等等不同的意義,能說說嗎??順便說說菩提,般若,舍利子~~~~

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4 個解答

評分
  • 匿名使用者
    2 0 年前
    最佳解答

    妙法蓮華經

    方便品第二

    爾時世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切聲聞辟支佛所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨宜所說意趣難解。舍利弗。吾從成佛已來。種種因緣。種種譬喻。廣演言教。無數方便引導眾生。令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜。皆已具足。舍利弗。如來知見廣大深遠。無量無礙力無所畏。禪定解脫三昧。深入無際。成就一切未曾有法。舍利弗。如來能種種分別巧說諸法。言辭柔軟悅可眾心。舍利弗。取要言之。無量無邊未曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不須復說。所以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。

    世雄不可量 諸天及世人 一切眾生類

    無能知佛者 佛力無所畏 解脫諸三昧

    及佛諸餘法 無能測量者 本從無數佛

    具足行諸道 甚深微妙法 難見難可了

    於無量億劫 行此諸道已 道場得成果

    我已悉知見 如是大果報 種種性相義

    我及十方佛 乃能知是事 是法不可示

    言辭相寂滅 諸餘眾生類 無有能得解

    除諸菩薩眾 信力堅固者 諸佛弟子眾

    曾供養諸佛 一切漏已盡 住是最後身

    如是諸人等 其力所不堪 假使滿世間

    皆如舍利弗 盡思共度量 不能測佛智

    正使滿十方 皆如舍利弗 及餘諸弟子

    亦滿十方剎 盡思共度量 亦復不能知

    辟支佛利智 無漏最後身 亦滿十方界

    其數如竹林 斯等共一心 於億無量劫

    欲思佛實智 莫能知少分 新發意菩薩

    供養無數佛 了達諸義趣 又能善說法

    如稻麻竹葦 充滿十方剎 一心以妙智

    於恒河沙劫 咸皆共思量 不能知佛智

    不退諸菩薩 其數如恒沙 一心共思求

    亦復不能知 又告舍利弗 無漏不思議

    甚深微妙法 我今已具得 唯我知是相

    十方佛亦然 舍利弗當知 諸佛語無異

    於佛所說法 當生大信力 世尊法久後

    要當說真實 告諸聲聞眾 及求緣覺乘

    我令脫苦縛 逮得涅槃者 佛以方便力

    示以三乘教 眾生處處著 引之令得出

    爾時大眾中。有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心比丘比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。佛所得法甚深難解。有所言說意趣難知。一切聲聞辟支佛所不能及。佛說一解脫義。我等亦得此法到於涅槃。而今不知是義所趣。

  • 7 年前

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  • 2 0 年前

    雜阿含中釋迦牟尼佛如此說明:

    (一○○)如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有異婆羅門來詣佛所。面前問訊。相慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂佛者。云何為佛。為是父母制名。為是婆羅門制名。時。婆羅門即說偈言

     佛者是世間  超渡之勝名

     為是父母制  名之為佛耶

    爾時。世尊說偈答言

     佛見過去世  如是見未來

     亦見現在世  一切行起滅

     明智所了知  所應修已修

     應斷悉已斷  是故名為佛

     歷劫求選擇  純苦無暫樂

     生者悉磨滅  遠離息塵垢

     拔諸使刺本  等覺故名佛

    佛說偈已。彼婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從座起去

    釋迦牟尼佛曾經說過自己是佛:

    (一○一)如是我聞。一時。佛在拘薩羅人間遊行。有從迦帝聚落.墮鳩羅聚落二村中間。一樹下坐。入盡正受。時。有豆磨種姓婆羅門隨彼道行。尋佛後來。見佛腳跡千輻輪相。印文顯現。齊輻圓輞。眾好滿足。見已。作是念。我未曾見人間有如是足跡。今當隨跡以求其人。即尋腳跡至於佛所。來見世尊坐一樹下。入盡正受。嚴容絕世。諸根澄靜。其心寂定。第一調伏。正觀成就。光相巍巍。猶若金山。見已。白言。為是天耶。佛告婆羅門。我非天也。為龍.夜叉.乾闥婆.阿修羅.迦樓羅.緊那羅.摩睺羅伽.人.非人等。佛告婆羅門。我非龍乃至人.非人也婆羅門白佛。若言非天.非龍。乃至非人.非非人。為是何等。爾時。世尊說偈答言

     天龍乾闥婆  緊那羅夜叉

     無善阿修羅  諸摩睺羅伽

     人與非人等  悉由煩惱生

     如是煩惱漏  一切我已捨

     已破已磨滅  如芬陀利生

     雖生於水中  而未曾著水

     我雖生世間  不為世間著

     歷劫常選擇  純苦無暫樂

     一切有為行  悉皆生滅故

     離垢不傾動  已拔諸劍刺

     究竟生死除  故名為佛陀

    佛說此經已。豆摩種婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從路而去

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    不只如此 其實成佛很久很久 而且分身諸佛 多到數不盡

    妙法蓮華經如來壽量品第十六

    "如是,我成佛已來、甚大久遠,壽命無量阿僧祇劫,常住不滅。"

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