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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

宋代『唱』的藝術中,只用一種宮調演唱一個故事者是屬於哪一類?

宋代『唱』的藝術中,只用一種宮調演唱一個故事者是屬於哪一類?

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  • Lv 7
    2 0 年前
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    唱賺:唱賺是宋代一種與說唱藝術有關的大型歌曲。由北宋時產生的「纏令」、「纏達」與南宋初出現「賺」相結合而成的以同宮調的若千曲子組成的套曲。 南宋灌圃耐得翁《都城記勝》記載,「纏令」是一種前有引子、後有尾聲、中間插以若干曲牌聯結成的套曲。「纏達」又稱「傳踏」或「轉踏」,它的曲式是有引子而無尾聲,引子由兩個曲調輪流反復歌唱。南宋紹興年間,杭州勾欄裡有個藝人叫張五牛,他根據北宋時期民間流行的民間歌曲 「鼓板」裡分成四片(四段)的《太平今》(或叫《賺鼓板》)創造出來的新曲「賺」。它的特點是散板與定板的混合應用,由於這一新曲牌的應用,使音樂的表現能力更加豐富,是一-種兼有兩種節奏特點的特殊曲式。 唱賺的伴奏樂器以鼓、板、笛為主。它演唱的音樂曲牌範圍很廣,《夢梁錄》卷二十載:「凡唱賺最難,兼慢曲、曲破、大曲、標唱、耍令、番曲、叫聲,接諸家腔譜也。」,由此可知,它不但包括傳統的藝術歌曲,也包括漢族和少數民族的民間歌曲。《事林廣記》中曾收錄一套以踢球為題材的唱賺歌詞,名為《圓里圓》,它所使用的曲牌為《紫蘇丸》、《縷縷金》、《好女兒》、《大夫娘》、《好孩兒》、《賺》、《越恁好》、《鵲打兔》、《尾聲》等。另一套以俗字譜訂為的《願成雙》包括《願成雙令》、《願成雙慢》、《獅子序》、《本宮破子》、《賺》、《霍勝子急》、《三旬兒》《《尾聲》七個曲牌,是現存唱賺音樂的最早傳譜。

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    北宋年間,說唱藝人孔三傳創造了「諸宮調」來說唱長篇故事,諸宮調的演唱是根據故事的情節需要,選用不同宮調的曲子來表現故事內容。換句話說,把幾套不同宮調的曲子聯結起來,唱說長篇故事的便是諸宮調。

      諸宮調以唱為主,用鼓板和笛子伴奏,每段曲詞唱完後,有較短的說白。然後另起宮調,接唱下一段曲子。

      諸宮調曲體龐大,曲調豐富,有豐富的表現力,它對元雜劇音樂的形成起了重要的作用。再者,諸宮調、鼓子詞、唱賺等說唱藝術善於組織人物眾多、情節複雜的長篇故事,為後來戲曲的產生鋪平了道路。

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