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匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃.

菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃.

誰能幫忙解釋 越詳細越好!!

還有.心中默唸是否有增加意志力的效果

已更新項目:

我還是不能體會涵義....

有人能詳細說明自身體勿出來的道理嗎?

2 個已更新項目:

樹.鏡.物.塵.一切相都是誰的?

痾...我不懂.........

6 個解答

評分
  • 匿名使用者
    2 0 年前
    最佳解答

    嗯!烏魯木齊說的是

    神秀:「身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」

    惠能:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」

    您看看差別在那?

    六祖:「菩提自性 本來清淨 但用此心 直了成佛」

    所有的佛經不是用來「唸」的

    而是讓人來體悟的

    --------------------------------

    小弟建議看清靜經試試

    --------------------------------

    老君曰:「大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。夫道者,有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜,降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之,人心好靜而慾牽之,常能遣其慾而心自靜,澄其心而神自清,自然六慾不生,三毒消滅,所以不能者,為心未澄,慾為遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心,外觀其形,形無其形,遠觀其物,物無其物,三者既無,唯見於空,觀空亦空,空無所空,所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂,寂無所無,慾豈能生,慾既不生,即是真靜,真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣,如此清靜,漸入真道,既入真道,名為得道,雖名得道,實無所得,為化眾生,名為得道,能悟之者,可傳聖道。」

    老君曰:「上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德,執著之者,不明道德。眾生所以不得真道者,為有妄心,既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱,煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道,真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。

  • 7 年前

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  • 匿名使用者
    7 年前

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  • 匿名使用者
    2 0 年前

    菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃.還有.心中默唸是否有增加意志力的效果樹.鏡.物.塵.一切相都是誰的?這句詩是六祖慧能開悟後的心境描述,不是用來增加意志力 。沒有我相可得,所以實際上沒有這些東西是誰的。修行人在正定中知道色受想行識五蘊的本質皆空,便可以度一切身心煩惱所造做執取的苦厄。面對一切現實生活的境界,不管苦樂,心念完全平靜光明。

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  • 知恩
    Lv 7
    2 0 年前

    這些詞句是要給你覺悟用的,不是給你信仰的。想想他的意思吧!。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    要看個人吧!!!像有些人...心中默念會使心靈平靜、有些人卻毫無感覺、有些人反而會難過.....等等。要看看自己,是屬於哪種人吧!!^ ^

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