獨孤傳說 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

請問古代的八股文指的是什麼~是哪些文章呢??

請問古代的八股文指的是什麼~是哪些文章呢??那是什麼朝代開始使用的呢??                                

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  • 匿名使用者
    2 0 年前
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    八股文又稱制義、制藝、經義、時文、八比文、四書文等 ,是明清兩代科舉取士的專門文體。明太祖洪武三年(1370)開科舉,「務取經明行修,博通古今,名實相稱者 」,當時科舉,首重明經,八股之形式尚未出現,直到明憲宗成化年間,八股才漸成為定式 。明清兩代八股文名家甚多,如李東陽、王鏊、唐寅、徐渭、艾南英、汪琬等,其中如唐順之、歸有光、茅坤、袁枚等亦在文學史上佔有一席之地。他們寫得一手好八股,也對八股文的本質瞭解透徹,因此文章中或多或少透露出想要改革八股文的想法,其中歸、唐等人,認為古文與制義是相通 的,此外當時也開始有「以古文為時文 」之說,欲規正時文之弊。此外,明清也出現了不少讓士子速成的選本,使其能寫好八股文。「在尋求範本時,唐宋時期文道合一的韓歐諸家就成了當時共同的典範。於是古文成了時文的學習對象 」,因此可以發現當時文人編選古文選本,用以教導學生寫作八股文,這可以說是學其文法,茅坤的《唐宋八大家文鈔》、唐順之《文編》等書,就是因此而成的。然而,古文與時文之間的影響不是單方向的。明清文人自幼就學習八股文,因此儘管寫的是古文,卻仍帶有時文氣息,除之不去。由以上可以看出八股文與古文之間,確有著交互影響的特色,「在形式上,可以看到古文對八股文的影響;而反過來說,隨著八股形式在文人意識裏的滲透,在同一時期(十六世紀)以至晚明亦可以看到八股美學對古文的影響。 」明清以降,多以八股文殘害文人自由創作的心靈,因其出題範圍限於《四書》、《五經》,形式與字數又十分固定,甚為人所詬病,顧炎武《日知錄‧擬題》就說:「八股之害,甚於焚書,而敗壞人材,有甚於咸陽之郊所坑者!」 可見其害甚大,而此語亦凸顯出以八股取士、僵化士人思想之害,因此對於八股文的評價幾乎呈現一面倒的狀況,但是明代如李贄、袁宏道、王思任 等人卻以嶄新的角度,將八股文當成是明代文學的代表;此外如明末唐宋派至清代桐城派,則欲以古文力矯時文之弊,因此本文意由此入手,探討在八股陰影的籠罩下,當時的文人心理以及古文、時文文論,再加以論述才學關係,以明當時的文學環境。

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    八股文呢 是明代開始的 它合並了四書(大學 中庸 孟子 論語)五經(詩 書 易 禮 春秋) 八股文是很死板的寫作方式規格 當時去免了很多人的創意..因為要考科舉~~(很可憐)

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