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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 1 0 年前

『安步當車』是什麼意思?請各位大大告訴我!

請教一下各位大大,古代一句話『安步當車』是什麼意思呢?它的意思由來為何呢? …… ……

4 個解答

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  • 匿名使用者
    1 0 年前
    最佳解答

    安步當車注釋: 喻能夠安貧。 或指徒步而行,態度悠閒從容。出處:01. 《戰國策.齊策四》:「斶願得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。」(源) 02. 宋.陳杰〈窮居〉詩:「安步當車蔬當肉,筆耕為耒紙為田。」 03. 清.李漁《閒情偶寄.卷一五.頤養部.行》:「貴人之出,必乘車馬,逸則逸矣,然於造物賦形之義,略欠周全。有足而不用,與無足等耳;反不若安步當車之人,五官四體皆能適用。」 義近:緩步徐行、徐步當車、緩步代車、緩步當車義反:駟馬高車、健步如飛【安步當車】注音一式ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ注音二式

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    緩步徐行:慢慢的走。形容不緊張、不慌忙

    參考資料: 知識+
  • 1 0 年前

    戰國時,齊國有一個叫顏黜的人。齊宣王在召他進宮的時候。顏黜走到殿前的階梯時,見宣王正等待他拜見,就停住腳步,不再往前走了。宣王見了很奇怪,就說:“顏黜,過來吧!”顏黜聽到後,不僅一動未動反而說:“大王,走過來!”

      宣王聽了很不高興,他的大臣對顏黜嚷到:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你怎麼可以讓大王過去呢?”顏黜說:“我如果走到大王面前去,說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來,說明他禮賢下士。”齊宣王很生氣的說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?”

      顏黜馬上接著說:“當然是士人尊貴,君王並不尊貴!”宣王說:“你說這話有根據嗎?"

      顏黜神色自若地說:“當然有,秦國進攻齊國的時候,秦王曾下過這樣兩道命令:‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴,格殺勿論! 誰能砍下齊王的腦袋,就封為萬戶侯。’由此看來,一個活著的君主的頭,竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”

      齊宣王覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣。聽了您的一番高論,才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生!今後您就住在我這裡,我保證您有肉吃,有車乘,衣著華麗。”

      顏黜卻辭謝說:“玉,原來產於山中,如果一經匠人加工,就會破壞,雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤,如果選拔上來,就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達,但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去,每天晚點吃飯,也像吃肉那樣香;安穩而慢慢地走路,足以當作乘車……”顏黜說完,就告辭而去。

      上面的故事源自《戰國策﹒齊策四》,曰:“黜願得歸,晚食為當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。”

  • 1 0 年前

    ◣釋義◥

    悠閒安穩地走路,當作是乘車。比喻安貧樂賤。語出《戰國策.齊策四》。後用「安步當車」形容態度悠閒從容。

    ◣典源◥

    《戰國策.齊策四》

    宣王曰:「嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃今聞細人之行,願請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。」顏斶辭去曰:「夫玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶1>願得歸,晚食以當肉2>,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正3>以自虞4>。制言者王也,盡忠直言者斶也。言要道已備矣,願得賜歸,安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去也。

    參考資料: 教育部成語典
  • 匿名使用者
    1 0 年前

    【安步當車】

    注音一式 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ

    注音二式 n b dng ji 

    相似詞 緩步徐行

    相反詞

    解釋 慢慢的走,當作乘車。語本戰國策˙齊策四:晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。形容不著急、不慌忙。如:他做事總是不疾不徐,連走路都是安步當車,逍遙的很!或作緩步代車、緩步當車。

    比喻安貧節儉。如:他生活困苦,但仍能安步當車,令人佩服。

    參考資料: 國語會
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