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3 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 0 年前

禪宗的法脈傳承

禪宗的法脈傳承傳到現在已經第幾代了啊?聽說妙天禪師是第八十五代是真的嗎?那他前八十四代是誰ㄋ,我要前八十四代的祖師資料禪宗傳到慧能已經是第三十四代了,之後還有正統的傳承法脈ㄇ如果有的話那可以給我歷代傳承祖師的資料ㄇ惟覺跟星雲也都說是正統的禪宗法脈傳承,那到底誰才是公認的阿怎麼每個禪師都說是自己才是法脈傳承的阿

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  • 匿名使用者
    2 0 年前
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    靈山單傳期 一枝獨秀   當世尊在菩提樹下,夜睹長風萬里的星空,星星點燈劃破常寂的闇夜,千年長冥的心燈,頓時燃起,剎那啟發自心、徹悟本性,禪宗頓悟法門,由此開始。  靈山會上,釋尊輕拈一枝金色優波羅華,百萬人天及諸比丘大眾,寂然無聲,唯有尊者摩訶迦葉破顏微笑,拈花的心與微笑的心,正在無言無說中,密密的相契著。  迦葉、阿難以降,單傳心法,二十八傳至菩提達磨,法水東流,中土禪門始興。洎至達磨祖師傳法於二祖慧可、三祖、四祖、五祖,直至六祖惠能大師,這個時期以心印心,以衣缽為徵信,法脈的傳承,僅以出家僧眾為對象,從西天到東土,三十三代,代代單傳,一枝獨秀。靈山單傳期,僧眾傳僧眾,具足戒定慧,契悟本心,佛法因而得以傳承,是為燈燈相傳、光光相照。這一代照亮下一代,下一代再照亮下一代;從過去照到現在,現在照到未來,普遍十方,縱橫三際,皆是傳佛這一念心,這念心時時刻刻都清楚、明明白白、如如不動,人在那裡,心在那裡,處處作主,始終安住。契悟了這念心,就是悟道,就是真佛住世。這是第一個時期,稱為靈山單傳期。 曹溪普傳期 蘭桂騰芳   第二個時期是從六祖大師到虛雲老和尚,這段期間「一花開五葉」,稱為祖庭法門。  一僧問六祖:黃梅意旨,什麼人得?  六祖云:會佛法人得!   會佛法人得。樵夫會,樵夫得;獦獠會,獦獠得。六祖惠能大師目不識丁,卻一躍成為中國禪宗史上最著名的祖師,正是人皆可頓,佛性平等的明證。  六祖惠能大師縱觀頓悟法門,普傳因緣成熟,於是大演宗門正法眼藏,突破單傳只傳僧眾,使成佛之路,直接落實在實踐的功夫上。無論在家、出家,舉凡了悟自心者,皆能受法,同霑法益。  六祖於曹溪弘傳三十餘年,使單傳的法脈,一花開五葉,發展成臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五個宗派。自是獨秀的心華,繁開五葉,禪風大盛,蘭桂騰芳,弘興祖庭法門。這一期法脈的傳承,普遍十方,傳法不傳衣,以出家僧眾為主,在家居士為輔,不論男女、老少、尊卑,曹溪甘露,會佛法人得! 中台廣傳期 落地生根   曹溪普傳,大事推演,祖師輩出。但自宋朝以後,宗門式微。民國初年,一代高僧上虛下雲老和尚,身繫五家法脈,弘揚心法,不遺餘力。   靈源長老承法於虛雲老和尚,上惟下覺老和尚三十歲時,於基隆十方大覺禪寺從靈源長老剃披出家、受戒,為虛雲老和尚之再傳弟子。   大和尚有鑒於近世科技昌明,物慾充斥,人心不安,邪說紛起,於是重開祖庭法門,廣傳心法,創建萬里靈泉寺,舉辦精進禪七,以數息、參話頭及中道實相觀接引大眾,識自本心。走進禪堂,不論男女老幼、不論富貴平民,「十方同聚會,個個學無為,此是選佛場,心空及第歸」。大和尚有感於人心的安定才是社會穩定的基石,為了讓更多的人明心見性,以出世的悲心積極淑世,在各地廣設精舍,遍樹法幢,使繁忙的都會大眾,在日常生活中不用長途跋涉,就能接觸正法,淨心禪修。   這種積極弘化,只傳法不傳衣的傳承方式,無疑地使更廣大的群眾都能遍植佛種,所謂一入耳根,永為道種,就像落地生根這種生命力很強的植物,只要一片或是半片,乃至於三分之一片的葉子落在地上,經過幾天就會生根。我們的心地亦復如是,菩提種子發芽了,很快就能成長。不論出家眾或在家居士,都能夠普遍得到佛法的利益,這是中台廣傳,積極弘化的目的。   由於各界人士聞風向道人數疾增,原有的場地設備早已不敷使用,大和尚為因應現代十方緇素禪修的需求,於是在埔里開山,籌建中台禪寺,揉和佛法頓漸、大小乘的精神,再加上東西文化的精粹,建立全新的寺宇氣象,這是佛法世界化的新紀元,更是禪宗傳法的新時代。   靈山法會,儼然未散。公元二○○一年中台禪寺落成啟用,正是靈山會上殊勝法筵的重現,這不僅是禪宗法脈的正續,更是世界佛法的重鎮。「古佛靈知見,星燈總一同」,靈山、曹溪到中台,三期傳續的是佛佛道同的知見,知見為燈,照破沈封亙古的塵勞無明,使人人皆能明心見性,見性成佛。   即使在草創時期,但始終不忘力行菩薩道的志願。建設道場、傳戒、舉辦禪七及種種法會,都是成就大眾修行的方便。方便有多門,歸元無二路,只有直指人心的大法,才是續佛慧命的正要。   「十年樹木建叢林,百年樹人立法幢。」 大和尚帶領弟子們,一步一腳印,積沙成塔,集腋成裘,歷經十年籌建,中台禪寺在二○○一年圓滿落成。這不僅象徵著法脈的接續傳承,更是弘法新時代、新使命的開展。  透過精舍的社會教育、中台山僧團及中台佛教學院的僧伽教育、普台國民中小學暨普台高中的學校教育;在 大和尚悲願引領及四眾弟子齊心協力下,創造出佛法育化眾生的清淨國度,中台世界。  三期傳佛眼,真佛住中台,佛眼具足,覺了法性。唯有契悟本心,安住實相,當下即是,個個成佛。我們確信世界的佛法在台灣,台灣的佛法在中台,中台的佛法就在每個人當前的這念心中,心地法門,落地生根,就看我們怎樣去播種!

  • 匿名使用者
    2 0 年前

    千萬別把自己的法身慧命隨便交給別人來決定!尤其是正覺同修會的

    請您們千萬記得:人間是非可以有時糊塗,但是法義的是非攸關您們未來無量世的法身慧命。是否可以冷靜的考量一下自己未來無量世的法身慧命?

    對於一般學佛人而言,拒絕閱讀正法書籍,拒絕試著瞭解,才是法身慧命發起的最大致命傷。

    有智慧的人,絕不會迷信他人的言語,而會在實地閱讀雙方的著作之後,自己作下判斷與決定,不會把自己的法身慧命孤注一擲的盲從別人的指示。

    請您詳細的實地瞭解以後,再為您的法身慧命做下正確的決定,千萬別把自己的法身慧命隨便交給別人來決定!

  • 匿名使用者
    8 年前

    當年納骨塔算是宗教服務,許多宗教團體都會販售納骨塔,而悟覺妙天禪師的價位也沒有比較貴。

    若您想知道哪個法好,不如各種法們都去修修看。看哪一個適合您,就修哪種。

    或許別人說不好的,不見得真的不好,有可能也有誤會在裡面;同樣的別人說非常好,若不適合您那也不要強迫自己。修行是「快樂又自在」的事~!

    2013-07-31 19:06:33 補充:

    我以為個們說是禪宗傳承都對,因為禪宗法脈本來就很多留傳下來。但有沒有「佛心印」的傳成,修起來的感覺還是大有不同。這就仰賴您自己的體會,一切還是以適合您自己的為主,自在就好。

  • 1 0 年前

    釋迦牟尼佛傳法偈

    "法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法"

    悟覺妙天禪師偈語

    "菩提自光明 內照眾心性 印心現真如 無印亦無真"

    禪宗五十六代碧峰性金禪師

    "性空原朗耀 鏡智本虛玄 能包羅萬有 故統御大千"

    悟覺妙天禪師偈語

    "大千原同體 同體本圓空 圓空空寂寂 寂寂空空空"

    禪宗三十三祖 慧能大師傳法偈

    "心地含諸種 普雨悉皆生 頓悟華情已 菩提果自成"

    悟覺妙天禪師偈語

    "緣地眾情生 因地諸種果 無緣又無因 無種又無果"

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  • 1 0 年前

    我絕得他是假的,禪宗只傳六祖,後面都自封,已無正統了

  • 1 0 年前

    如果修行不必收錢我就會去修禪教會動不動就要人去供養蓮座要20萬ㄝ而且不是1個而是10個連座

  • 2 0 年前

    善知識,看了您的問題,末學想引用惠能大師的三段紀錄與您分享,可供吾等思維。五祖問能曰:汝何方人,欲求何物。能對曰:弟子是嶺南新州百姓,遠來禮師。惟求作佛,不求餘物。祖言:汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛。能曰,人雖有南北,佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別?祖復曰,昔達磨大師初來此土,人未之信,故傳此衣以為信體,代代相承。法則以心傳心,皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體,師師密付本心。衣為爭端,止汝勿傳。一僧問師云,黃梅意旨,甚麼人得。師云,會佛法人得。僧云:和尚還得否。師云:我不得。僧云:和尚為什麼不得。師云,我不會佛法。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=120508...

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