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匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

未曾生我誰是我,生我之時我是誰? 長大成人方是我,闔眼矇矓又

未曾生我誰是我,生我之時我是誰? 長大成人方是我,闔眼矇矓又是誰?

這句話的意思

還有其中的含意是什麼

8 個解答

評分
  • 匿名使用者
    1 0 年前
    最佳解答

    人出生於這一世,你相信有生生世世的輪迴嗎?宗教啟發我們的思想,洗滌我們的心靈,它的宗旨是教化人向善,但為何不直接靈性超脫生死,尋求永恆的解脫,享受萬年之樂,仔細想想吧!彌勒汝當知  一切諸眾生  不得大解脫  皆由貪欲故 墮落於生死  若能斷憎愛  及與貪瞋癡  不因差別性 皆得成佛道  二障永銷滅  求師得正悟  隨順菩提願 依止大涅槃  十方諸菩薩  皆以大悲願  示現入生死 現在修行者  及末世眾生  勤斷諸愛見  便歸大圓覺

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  • 1 0 年前

    時間

    是永不停止,永恆前進的

    所以佛家對於時間的觀念稱為(無始以來)

    沒有開始,也就沒有結束

    打從精子跟卵子結合在一起的一剎那間(生)

    也就同時的一步一步邁向死亡(滅)

    無量的生跟無量的滅,都在同一時間同一剎那間,同時完成

    就是心經:不生不滅

    或是廣欽老和尚:無來去,無代誌(台語:沒事情)

    所以

    我是誰?誰又是我?

    分分秒秒我都不是原來的我!

    如同孔老夫子有言:未知生,焉知死

    比對金剛經釋迦牟尼佛他老人家的說法:

    過去心不可得~怕你被宿命論所束縛

    現在心不可得~怕你執著於眼前的萬緣

    未來心不可得~怕你放不下以後的萬緣

    因為有貪嗔痴三心的原因呀!

    我現在所說過的話已成為過去

    過去所說過的話正預言著未來

    未來發生的每一件是就是現在

    (上面三句話將來的物理學及科學家會證明的.)

    三世統一,時間就統一,過去現在未來都在同一個點上沒有分別之相

    就沒有來不來去不去,生不生滅不滅的問題

    一切都在當下

    活在當下

    用心過生活

    就是禪宗所謂看腳下

    保持一顆無所求心

    簡單過生活

    如此而已

    我認為會比那我是誰誰是我的問題來的有意義

    我一向樂在其中!

    王安石.夢~

    知世如夢無所求,無所求心普空寂

    還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德

    這才叫真正通達佛法,世出世間一切圓融圓滿無礙呀!!!

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  • 1 0 年前

    人處於對立法中.所有的思考皆是相待而有.比如正當樂時為甚麼知道是樂?因為有苦!!為什麼知道死?因為有生!!色受想行識亦復如是探討..順治帝偈裡~為人切莫用心機~指的非是處世應對所動的腦筋.但我們的思考總往心外待人處世上著眼.故不得解..如能發現這心機就在自心的相對中..........就解了未曾生我誰是我,生我之時我是誰? 長大成人方是我,闔眼矇矓又是誰?之迷?

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  • 1 0 年前

    (如是我聞)~文~

    門內不只有耳聽聞,門內更是有文章。

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  • 雅客
    Lv 5
    1 0 年前

    順治皇帝出家偈 http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PUBNOR/SZ_cjg...

    天下叢林飯似山 缽盂到處任君餐

    黃金白玉非為貴 惟有袈裟披最難

    朕為大地山河主 憂國憂民事轉煩

    百年三萬六千日 不及僧家半日閒

    來時糊塗去時迷 空在人間走一回

    未曾生我誰是我 生我之時我是誰

    長大成人方是我 合眼朦朧又是誰

    不如不來亦不去 來時歡喜去時悲

    悲歡離合多勞意 何日清閒誰得知

    世間難比出家人 無牽無掛得安閒

    口中吃得清和味 身上常披百衲衣

    五湖四海為上客 逍遙佛殿任君嘻

    莫道僧家容易做 皆因履世種菩提

    雖然不是真羅漢 也搭如來三頂衣

    兔走鳥飛東復西 為人切莫用心機

    百年世事三更夢 萬里江山一局棋

    禹開九洲周伐紂 秦吞六國漢登基

    古來多少英雄漢 南北山頭臥土泥

    黃袍換卻紫袈裟 只為當年一念差

    我本西方一衲子 因何落在帝皇家

    十八年來不自由 征南戰北幾時休

    我今撒手西歸去 管甚千秋與萬秋

    『未曾生我誰是我,生我之時我是誰?長大成人方是我,闔眼矇矓又是誰?』

    眾生輪轉六道,正是無明煩惱起現行,種種妄想、顛倒、分別、執著,自心作不了主,以至頭出頭沒,沉淪苦趣,實為可憐憫者。諸佛菩薩不忍眾生繼續受苦,廣說經論,普設種種法門,正是希望拔苦與樂,指引眾生明路啊!

    哪天你識得父母未生前本來面目,認清歸家大道,一切自然受用現成,不再迷惘!

    [補充] 隨筆禪話◎秦孟瀟http://www.hkbuddhist.org/magazine/513/513_15.html

    執迷不悟

      前不久,我同幾位宗教人士談到「世間相」變化萬千,最終還是一場空!再讀《順治皇帝出家偈》,兩者相比對照,確實使人感到心灰意冷,厭惡人世間忙忙碌碌一生!活著到底為誰辛苦,為誰忙呢?佛家的哲理,說宇宙、人生一大堆道理,最後落在一個「空」字上,所謂「四大皆空」!這是一切經義的精髓所在。如此說來,人活著到頭來是「一場空」!那活著還有甚麼意義呢?所以一般人認為佛教是「悲觀的」,「消極的」。這種批評論點,從某角度來說,是有「一定的道理」。但佛家最根本的道理是積極的!以「普渡眾生」為依歸。地藏菩薩說:「我不入地獄,誰入地獄!」又說:「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」在人類社會茫茫苦海中,「你爭我奪,爾慮我詐……」弄得「天翻地覆」,「生生死死」,「死死生生」,在「六道輪迴」中流轉不息,自始至終,執迷不悟!佛菩薩、高僧大德發大誓願,度化眾生,指點迷津,能「回頭是岸」、「放下屠刀」者,寥寥無幾呀!順治皇帝的「出家偈」,說得多麼透徹,能有幾人「醒悟」呢?

    誰入地獄

      看了張學良的「四空詩」,再讀《順治皇帝的出家偈》,兩者相互對照,確實使人感到心灰意冷,厭惡人世間忙忙碌碌一生!活著到底為誰辛苦,為誰忙呢?佛家的哲理,說宇宙、人生一大堆道理,最後落在一個「空」字上,所謂「四大皆空」!這是一切經義的精髓所在。如此說來,人活著到頭來是「一場空」!那活著還有什麼意義呢?所以一般人認為佛教是「悲觀的」、「消極的」。這種批評論點,從某個角度來說,是有「一定的道理」。但佛家最根本的道理是積極的!以「普渡眾生」為依歸。地藏菩薩說:「我不入地獄,誰入地獄?!」又說:「地獄未空,誓不成佛;眾生渡盡,方證菩提。」在人類社會茫茫苦海中,你爭我奪,爾虞我詐,弄得「天翻地覆」、生生死死、死死生生,在「六道輪迴」中流轉不息,自始至終,執迷不悟!佛菩薩、高僧大德發大誓願,渡化眾生,指點迷津,能回頭是岸,「放下屠刀」者,寥寥無幾呀!

    生死糊塗

      世間上不少人既不清楚「生」,又不明白「死」!可謂糊裡糊塗「生」,糊裡糊塗「死」。

      西方宗教學家抱著一部《聖經》說:「人和萬物都是上帝創造的!」人,死了以後到哪裡去呢?牧師和神甫都同一口吻回答說:「好人回到天國去,壞人下地獄!在世界末日那一天到來,這些人,都將會受到上帝的審判。」這是西方人傳統的信仰,千年不變。在東方人信仰中,也是大同小異地說法,所謂「善人死後升天堂,壞人墮入地獄!」在印度或中國人當中是根深柢固的觀念,幾乎整個亞洲人普遍地存在這一深信不疑的想法,牢不可破。近幾十年來,有些人受到物質觀念是的影響而有了更移,否定人死後還存在什麼!所謂「死了,死了,一了百了。」這個觀念是非常有害的,可以說,這是導致自殺的總根子。因為「死了」,「就完了」,沒有「後顧之憂」了,還有什麼「可戀」、「可怕」呢?這個想法絕對錯誤。

    參考資料: 學佛一得+資訊整理
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  • 1 0 年前

    未曾生我誰是我,生我之時我是誰? 長大成人方是我,闔眼矇矓又是誰?

    這句話的意思/?

    回答:

    未曾生我誰是我? 見性明心不變

    [如來]

    生我之時我是誰?見性明心不在

    [幻.空夢]

    長大成人方是我?見性明心還在

    [悟]

    闔眼矇矓又是誰?見性明心不變

    [證真如來]

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  • 1 0 年前

    參考資料:

    ***空無幻來文~何必有我文~文來了我願~如願無我文***

    **今朝有悟、今朝亦醉**

    **人生如幻、空夢ㄧ場**

    **醉過之後、方知如來**

    **悟深醉真、夢幻來空**

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  • 1 0 年前

    未曾生我誰是我,生出來之前的那個準備被生的我是什麼樣子呢?生我之時我是誰?母親生我的時候我又是誰投胎的的呢?長大成人方是我,闔眼矇矓又是誰?如果長大成人受教育和環境薰陶的我是我那麼那個沒有身體的我 沒有在世的資源可以運用的我將會變成是什麼樣的人呢?其中的含意就是外在不斷的改變  如果有一個不變的  那就是唯一的真實就是唯一的自我  為了完全認識那個自我 就算要花一生去體會和發現都值得

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