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儒學:
再春秋時自成一家,是當時ㄉ顯學. 自從東漢黨錮之禍以後, 士大夫寒心, 放棄ㄌ原有積極入世ㄉ儒學思想, 由崇尚需無ㄉ玄學取而代之. 這樣ㄉ風格一直延續到唐朝.
中唐時古文大家 韓愈 積極推崇儒學, 排斥佛到思想(可能是因為安史之亂以後, 國勢日衰ㄉ刺激). 並且受到好友 柳宗元 劉禹錫 等人ㄉ擁戴. 這就是文學史上ㄉ [第一次古文運動] , 提倡文以載道ㄉ道統思想. 這樣ㄉ學說再北宋歐陽修時才真正發揚開來. 歐陽修以及他所提攜ㄉ曾鞏 王安石 蘇家三父子(及蘇洵 蘇軾 蘇轍 亦稱三蘇) 加上前面提到ㄉ韓愈 柳宗元和稱 [唐宋古文八大家].
思想家方面, 宋代儒學稱為理學, 分維 [濂 洛 關 閩] 四派.
*濂派代表是周敦頤, 洛派是二程子(程頤 程顥), 關派代表張載, 閩派代表是朱熹. 周敦儀又稱為濂溪先生, [太極圖說] 為其最重要ㄉ思想著作, 以陰陽五行ㄉ觀念解釋宇宙, 主張 [內聖外王] ㄉ理論, 是宋代理學ㄉ先聲.
*洛派程顥謂理須以誠敬存之, 程頤則強調格物致知.
*關派張載最能將理想和行動合而唯一, 他提出 [為天地立心, 為生民立命, 為往聖立絕學, 為萬世開太平.]
*閩派ㄉ代表就是有名ㄉ紫陽先生-朱熹. 他是宋代理學ㄉ集大成者. 主張格物 致知 窮理 著有四書集注. 確立ㄉ宋代理學ㄉ規模, 也完成ㄌ儒學道統ㄉ傳承.
禮教和名族意識:
其實盛唐並沒有特別強烈ㄉ名族意識, 因為皇族本身變混有鮮卑族ㄉ血統. 所以基本上是呈現胡漢一家ㄉ盛況. 但是安史之亂以後, 面對 藩鎮割據 和外族ㄉ壓力(例如 怛羅斯之役. 宋代ㄉ外患更強,相對民族意識也更強 ). 導致民族意識快速崛起.
宋代禮教其實與理學密不可分, 主要是強調儒家三綱五常ㄉ思想, 又加入了佛老思想ㄉ精華. 重要內容以儒學思想為主.
參考資料： 自己ㄉ知識
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