心經「~乃至無意識界」與「蘊處界」的「界」同嗎

心經中「無眼『界』乃至無意識『界』」的『界』

與「蘊、處、『界』」當中的『界』意義相同嗎?

懇請前輩大德以簡單白話文指導開示。阿彌陀佛!

感恩~感恩~

阿彌陀佛~阿彌陀佛~

2 個解答

評分
  • 心鏡
    Lv 6
    1 0 年前
    最佳解答

    這一題很簡單,眼睛所看到的,稱

    為眼界或者十二處,反正就是眼睛

    不能聽耳朵不能看,所以就是顛倒

    了,之前我們說到行蘊,現在要說

    識蘊,十方界的空本同一真空,用

    瓶子把東方的空帶到西方,請問是

    不是一樣阿,空本來就不動,是因

    為六根分成六性所以才有十二處的

    虛妄分別,如果瞭解本同一真空,

    當下就可以十方界座到場了.

    2006-01-19 08:50:34 補充:

    各位大德阿彌陀佛:

    末學要講的是無眼界,乃至無意識界,這句話的意思用世

    俗的觀點就是,我眼睛看到的跟我心想的,他在哪裡?比

    如說如果沒有我的眼睛,去看那這個境界在哪裡呢?如果

    沒有眼睛去看那我不能看到什麼東西,所以說我眼前的境

    界就是黑暗,那請問喔!!黑暗是從哪裡來的?所以說眼

    界的意思就是說,我的眼根為緣看見山河大地一切眾生,

    所以開眼閉眼看到的都是眼界,光明黑暗都是眼界,那重

    點是,無眼界是什麼意思?如果我對眼前一切境界都不起

    心動念要去看,那我的眼根就會回歸清淨,眼識不生眼見

    色內心無所有,所以說以凡夫的境界就是不起心動念要去

    貪求六塵,一但六根不染六塵六識,那就好比瓶子裝虛空

    ,六個瓶子裝六種不同形狀的虛空,如果把瓶子拿掉,十

    方界虛空本同一真空,回脫根塵。

    2006-01-19 08:54:22 補充:

    再來乃至無意識界,我們同修都知道我們有意根,他會合六根一起作用,比如我眼見色耳聞聲然後和意根,起作用起什麼作用呢?他會打妄想意根會打妄想,比如說我看到美女我會想到細滑我會打妄想,想說那個觸樂樂受,所以說意根不清淨,要知道我們的意根他有六根的根性,所以不用六根他也能夠看能夠聽能夠六根互用。

    2006-01-19 08:59:05 補充:

    佛菩薩他跟我們凡夫差在哪裡?佛菩薩他心清淨,他六根清淨,人家佛菩薩他都不起心動念不分別不執著,內心不會打那個妄想,所以六根可以互用,清淨不染。內心如果不沾染六塵,那五蘊四大就像瓶子裝真空,所以說佛菩薩要持具足戒,內心不會起心動念,外在六根不染六塵,如是才能圓具三明六通。

    2006-01-19 09:01:05 補充:

    以下是轉載:凡夫可得五通,出世的聖人有六通,佛有三明六通。所以五通,一、能知過去世叫宿命通;二、能知未來世及現在的遠處和細微處叫天眼通;三、能知他人的心念活動,叫做他心通;四、能用耳朵聽無遠弗屆的聲音叫天耳通;五、能飛行自在,有無變化,來無蹤、去無影,瞬息千里,取物如探囊等,這叫做神足通。此由於功力的深淺,使得所達範圍的大小和保持時間的長短有所不同,是屬於有為、有漏、有執著的,跟解脫道無關,當然,也不是菩薩道,所以聖人必須另得漏盡通。

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  • 1 0 年前

    哇!感恩喔!阿彌陀佛喔!

    謝謝大德您的耐心指導喔!

    阿彌陀佛喔!阿彌陀佛喔!

    感恩~感恩~

    阿彌陀佛~阿彌陀佛~

    2006-01-19 17:37:57 補充:

    前輩【心鏡】大德 您好啊 法安喔!

    大德在這人生舞台一路走來平安順遂,

    沒那幾個拳頭不就是很棒的表現了嗎。

    呵呵!您現在在幕前,不才也在幕前。

    咦?到底誰在幕前幕後啊?我糊塗囉!

    b(^*)v  噓(秘密)噓!阿彌陀佛喔!

    這幕前或幕後好像都有份哩!感恩喔!

    呵~呵~

    阿彌陀佛~阿彌陀佛~

    南無阿彌陀佛~南無阿彌陀佛~

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