良良大人 發問時間: 藝術與人文歷史 · 1 0 年前

我想要知道歐陽建的生平??

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我想要知道歐陽建ㄉ生平??

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  • 峻銓
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    1 0 年前
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    歐陽建(?-300) 西晉哲學家,字堅石,渤海南皮(今河北南皮)人。歷任尚書郎、馮翊(今陝西大荔)太守,甚得時譽,后來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說,認為“形不待名而圓方已著,色不俟稱而黑白已彰”,客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的,但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說︰“誠以理得于心,非言不暢,物定彼,非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點,即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》,載于唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。

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    歐陽建

    (270?~300)

    西晉文學家。字堅石。渤海(今河北一帶)人。石崇的外甥。是依附賈謐的文人集團“二十四友”之一。歷任山陽令、尚書郎、馮翊太守等職。趙王司馬倫為征西將軍,多次在關中擾亂百姓。歐陽建每加諫止,司馬倫因此懷恨。晉惠帝永康元年(300),賈謐被殺后不久,石崇、歐陽建也被司馬倫、孫秀所害。

      歐陽建的文,較著名的是《言盡意論》。文中假設雷同君子和違眾先生的問答來闡述語言可以充分表達意念的觀點,認為“形不待名而方圓已著,色不俟稱而黑白已彰”。此文立論鮮明,語言簡潔,邏輯推理較為嚴密。《世說新語‧文學》記載王導過江,“止道‘聲無哀樂’、‘養生’、‘言盡意’三理而已”,可見歐陽建此論受到清談家的重視。他的《登櫓賦》只存片段。

    寫春天登臨城上高台所見天宇邈遠、平原曠衍的景象。又《文選》載其五言《臨終詩》一首,其中對西晉末年的政治情勢作了揭露︰“恢恢六合間,四海一何寬;天網布□綱,投足不獲安。”他雖“抱責守微官”,也不免殺身之禍;而臨終之際,“執紙五情塞,揮筆涕□瀾”,

    寫得淒涼酸楚,頗能感人。

      《隋書‧經籍志》錄有《歐陽建集》2卷,已佚。今存詩文收入嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》及逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》。

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  • 1 0 年前

    歐陽建(?-300) 西晉哲學家,字堅石,渤海南皮(今河北南皮)人。歷任尚書郎、馮翊(今陝西大荔)太守,甚得時譽,後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說,認為“形不待名而圓方已著,色不俟稱而黑白已彰”,客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的,但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說:“誠以理得於心,非言不暢,物定彼,非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點,即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》,載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。

    參考資料: 網路
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