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顏小妞 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

試敘述台灣新文學發展

◆ 試敘述台灣新文學發展.

◆ 代表人物有哪些?

◆ 代表作品有哪些?

◆ 內容愈詳細愈好?

3 個解答

評分
  • 2 0 年前
    最佳解答

      台灣新文學運動發展迄今已有八十餘年,此期間跨越兩個不同的統治年代,文學雜誌屢仆屢起,家數繁多。台灣新文學的開始,通說以由《台灣青年》而《台灣》到《台灣民報》、《台灣新民報》的「台灣民報系」為首要媒介。初期的台灣新文學發展,正是依賴著以《台灣青年》為首的「台灣民報系」的鼓吹與刺激而展開。其中較關鍵者是反映文學與當代社會的互動、推湧文學思潮、以及凝聚文化認同的部分。以純文學雜誌來看,在台灣新文學發展過程中一直表現出強烈的社群特質,它們在凝聚文學社群與文化認同、推湧文學思潮與活動的兩個主要功能上,扮演了主要的角色,具有對台灣新文學發展舉足輕重的關鍵性影響力。我們當然不能說,沒有文學雜誌就沒有台灣文學;但我們可以這樣說,沒有文學雜誌,則台灣新文學史勢必缺掉一角。從1920年台灣學生在日本東京創辦《台灣青年》雜誌以來,迄今的台灣新文學發展都與文學雜誌發表作品、傳佈思潮、結盟成派,乃至於與社會、歷史產生互動,進而累積為台灣文化史的一部分,都可見其密切關聯。

      五四”新文學對中國文學史的變革是空前的,它使傳統文學脫胎換骨。不僅如此,也使當時還在日本殖民統治下的台灣受到很大影響。一些以揭露日本統治暴行、啟迪民眾覺醒、推動台灣新文學運動的文學作品應運而生。而影響這一運動的靈魂人物之一就是魯迅。台灣學者指出,魯迅作品在台灣很受讀者喜歡,對台灣此後一些作家產生很大影響。現代小說如賴和的《門鬧熱》、《惹事》;楊雲萍的《光臨》、《黃昏的蔗園》;張我軍的《買彩票》等。這些作品大致承襲了魯迅的精神與技巧,專為諷刺、揭露日本統治的殘暴,喚起民眾覺醒。因此,魯迅作品對台灣新文學的發展,產生過巨大影響。

     一、新文學的起源:賴和的小說〈一桿秤仔〉、龍瑛宗〈植有木瓜樹的小鎮〉、呂赫若的小說〈牛車〉...

    二、戰後初期的重建運動:吳濁流《亞細亞的孤兒》、楊逵〈送報伕〉...

    三、風暴中的新文學運動:

    1.反共文學:姜貴《旋風》、潘壘《紅河三部曲》..

    2.軍中文藝:朱西寧、司馬中原、瘂弦...

    3.現代主義:「現代詩」(紀弦)、「創世紀」詩社...

    4.本土文學:鍾理和《笠山農場》、廖清秀《恩仇血淚記》...

     四、埋頭深耕的年代:《現代文學》雜誌(白先勇、王文興、陳若曦等)、《台灣文藝》雜誌(吳濁流、鍾肇政、陳千武等)、《笠》詩刊(笠詩社)...

    五、回歸寫實與本土運動:李喬《寒夜三部曲》、鍾肇政《台灣人三部曲》、黃春明、王禎和、陳映真、張系國、洪醒夫、李昂...

     六、本土化的實踐與演變:鄭清文〈三腳馬〉、黃凡〈賴索〉、張大春〈雞翎圖

    〉、廖輝英〈油麻菜籽〉...

    參考資料: NOTE
  • 匿名使用者
    7 年前

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  • clint
    Lv 7
    2 0 年前

    彭瑞金〈台灣新文學運動的起源〉一文提供了一九二○至一九四五年間台灣新文學運動發展的梗概,林瑞明〈台灣新文學運動理論時期的檢討〉則針對二○年代初期的文學主張與論爭(如白話文運動)提供了簡要的分析。至於李歐梵在《現代性的追求》一書中,對中國文學現代化之路的詳盡論述則有助於中國新文學運動與台灣新文學運動二者的比對與釐清。

    台灣新文學運動確立了以描寫受迫害最烈的勞動人民為主**社會寫實風格,鼓吹台灣人民自我覺醒。在政治上,有力地控訴了日本殖民統治者對台灣人民性格的摧殘以及人權的剝削。在經濟上,受到日本會社與台灣地主雙重壓榨的農民、工人等弱勢族群,也是台灣新文學關懷的對象。

    http://www.srcs.nctu.edu.tw/taiwanlit/issue1/3-a-5...

    台灣新文學的開始,通說以由《台灣青年》而《台灣》到《台灣民報》、《台灣新民報》的「台灣民報系」為首要媒介。1920年,台灣留日學生在東京創辦《台灣青年》雜誌,初期的台灣新文學發展,正是依賴著以《台灣青年》為首的「台灣民報系」的鼓吹與刺激而展開。

    其中較關鍵者是反映文學與當代社會的互動、推湧文學思潮、以及凝聚文化認同的部分。如《台灣青年》刊佈陳端明所寫〈日用文鼓吹論〉,強調以簡便的日用文﹝白話﹞改革文學,啟迪民智;其後更名的《台灣》刊出黃呈聰〈論普及白話文的使命〉、黃朝琴〈漢文改革論〉,到再更名的《台灣民報》刊載張我軍一系列主張建立以白話文為書寫工具的論述。通過這些論述,起步中的台灣新文學界獲得了與當時世界思潮同步的啟發,白話文作為文學書寫工具的正當性得以確定。

    其次,使用白話寫作的作家與作品也通過雜誌和社會產生對話,要者如追風﹝謝春木﹞的〈她往何處去──致苦惱的年輕姊妹〉﹝日文﹞、無知的〈神秘的自制島〉等。雖然,台灣民報系在雜誌階段仍非純文學雜誌,但直到1932年《台灣新民報》改為日報發行之前的12年間,它的文學/文化雜誌性格則相當濃烈,成為一如葉石濤所說的「台灣新文學運動的根據地和大本營」,因此在台灣新文學發軔期間,「台灣民報系」實則也扮演了文學雜誌的角色。

    台灣最早出現的新文學雜誌是1925年由楊雲萍和江夢筆創刊的《人人》,不過只出兩期,具有歷史意義,實際影響力則弱。真正開始發揮文學媒介力量的雜誌,是1932年創刊的《南音》﹝其背後是1931年成立的「南音社」社群﹞、1933年在東京發行的《福爾摩沙》﹝其主力是東京台灣學生組成的「台灣藝術研究會」﹞。這兩份雜誌有其異同之處:就相同部份來看,《南音》推動台灣話文運動,相當積極,主要角色是三○年代與黃石輝一起點燃台灣話文運動與論戰的要角之一郭秋生,他在該刊開闢「台灣話文嘗試欄」,奠定了台語文學的初基;《福爾摩沙》雜誌則引進西方近代文學技巧,以日文作為書寫工具,懷抱創作「台灣人的文藝」的雄心──台灣新文學發展過程中,具有文學社群特質,而又以推動特定思潮和運動為目標的文學雜誌模式,由此開始;就其異者而言,《南音》靠近本土,以台灣話文書寫和運動為目標,《福爾摩沙》則強調藝術性,企圖在殖民文化的籠罩下,以殖民者的語言建立獨自的文化──兩者在藝術傾向和美學企圖上一傾向現實主義、一傾向浪漫主義。而這也紹啟了此後台灣文學雜誌與文學發展過程中的兩大思潮傾向。

    (太多了,貼不上,請自己看,謝謝!)

    http://sunmoonstar.myweb.hinet.net/cric_6.htm

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