小白兔 發問時間: 藝術與人文歷史 · 2 0 年前

先秦各家學術思想的流派和學說大要

先秦各家學術思想的流派和學說大要

不知道該去哪裡查

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    九流十家比較(一)流  派源  出說     明儒    家 出於司徒之家,掌教育 一、心思想是「仁」,「祖述堯舜,憲章文武」。 二、主張「親親而仁民,仁民而愛物」,即「愛有差等」,不同於墨家之「愛無差等」。 三、代表人物有孔子、孟子、荀子。 四、孔子重德行,以為「性相近」,行仁政,為儒家思想集大成者。 五、孟子主張性善,尊王賤霸,民貴君輕,法先王,倡仁義。 六、荀子主性惡,法後王,隆禮樂。 七、戰國時,儒墨並稱「顯學」。 八、漢武帝採董仲舒之議,罷黜百家,獨尊儒術。道    家 出於史官,掌記錄典籍 一、崇尚自然,主張清靜無為。 二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。 三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。 四、老字貴自然之道,以虛無為本,以因循為用,以弱勝強,以柔克剛、以靜制動。 五、莊子主自由達觀,有出世思想,一死生,齊萬物,混善惡。 六、楊朱愛己,拔一毛以利天下而不為,孟子斥之為「為我無君」。 七、反璞歸真,順乎自然,發展為魏晉玄學。墨    家出於清廟之守,掌典祀 一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」,乃是一種無差等的愛。 二、其學說以「愛」、「智」為主。 三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。 四、主張兼愛,孟子斥之為「無父」。 五、「摩頂放踵,利天下而為之」,是熱心的救世派。 六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」,然墨家於漢後衰落。九流十家比較(二)流  派源  出說     明法    家 出於理官,掌刑法。 一、源於管仲,其學貴法治,嚴刑峻法,然推本於黃老。 二、主張任法絕情,刻薄寡恩。無論親疏貴賤,一斷於法。 三、代表人物有商鞅(重法)、申不害(重術)、慎到(重勢)、韓非(集大成)。 四、韓非主張執一以敬,法術並重,勢利兼顧。 五、法家學說影響後世人君治國甚巨。 名    家 出於禮官,掌禮制。 一、「控名責實」即「正名」之說。 二、主張「名位不同,禮亦異數」,代表人物有公孫龍子、惠施。 重名理之辨,辨別名實異同,近似西方的邏輯學。陰 陽 家 出於羲和之官,掌星曆。 一、金、木、水、火、土五行,原是厚生之資源,故主張「五德終始」,王道人事均受其支配。 二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。 三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。縱 橫 家出於行人之官,長朝覲聘問。 一、即外交之術,主張以遊說、權術說服天下君主。 二、表人物有鬼谷子(始祖)、蘇秦(合縱)、張儀(連橫)。農    家出於農稷之官,掌教民稼嗇。 一、託神農之學,勸農桑,播百穀以足衣食。 二、代表人物為許行。 三、許行主張賢君與民並耕而食,饔飧而治。雜    家出於議官,乃諫官議郎之屬。 一、取諸家之說以成。 二、代表人物為呂不韋。 三、主張「兼儒、墨,和名、法」。 四、代表著作有呂氏春秋(呂不韋)、淮南子(淮南王劉安),二者皆由門下賓客所作,非一人之作。小 說 家出於稗官。 一、道聽塗說,無特定宗旨。 二、代表人物相傳為宋牼。 三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。

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