佛學能否解釋科學

常聽說啥啥啥是門科學,啥啥啥也是一門科學,且也能將之歸納,彙整成一門學問,如會計學,統計學,自然科學,電學等等,那能用佛學解釋科學嗎??解釋後彙整,歸納的科學又會變成什麼了呢??可否試著依自己的意見回答,探討~~~~~

10 個解答

評分
  • 匿名使用者
    6 年前

    到下面的網址看看吧

    ▶▶http://qaz331.pixnet.net/blog

  • 1 0 年前

    太酷了....雖然早知道就連武則天等都曾為華嚴經寫序、讚嘆,但今天又知道孫中山、愛因斯坦...也如此遵從佛學,這令只是一個凡夫的我對佛學感到...真的是佩服的五體投地...

  • 2 0 年前

    可以的,我叔叔是點傳師,他從佛法的角度去解釋許多科學,很奇妙唷!

    他不只讀經,也常看Discovery,為了就是要驗證佛經所說的是否可以驗證科學的觀點。

  • 2 0 年前

    天空空大德~~~本題是在下另一題的衍生題~~~有興趣的話,翻翻在下的舊資料吧~~~

  • 您覺得這個回答如何?您可以登入為回答投票。
  • 語翼
    Lv 4
    2 0 年前

    科學可以輔助說明佛學,是可以沒錯,

    半是不是完整的,如同機器人不是什麼都懂,機器人還是人“創造”的!

    但是佛學不等於科學,科學不等於佛學,相互呼應倒是常見,人怎麼利用對佛學的智慧加上科學的證實去生活比較重要。路過...別介意

    2006-02-19 02:36:42 補充:

    更正錯字~「但是不是完整的」...抱歉!

    有時候是個人角度不同,能否從科學看佛學,或是從佛學看科學....

  • 曼舒
    Lv 6
    2 0 年前

    現在再由科學的角度來說明修行人(包括外道行者)如何從修持中達到轉變壽命的效果。當一個修行者的意識觀照力(心波、念力),能夠逐漸達到「調節、轉換身體內的電流磁場,使體內元素的電子活動受到意志力的指揮,即體內的電磁場被心力引起變化,心能轉物時(見禪定天眼通之實驗),便能逐漸轉變、創造另一階段的色身壽命。而當禪定功力逐步轉深,脈博、呼吸、心跳轉弱、轉慢、細若游絲、綿綿密密……,經過欲界散地,進入色界禪定修持,到達三禪天以上時,體內地水火風四大電子元素受到心力放射出來的波束強力影響、轉換,「心識」不再受粗重物質色身的牽制,甚至完全進入精神修養狀態(無色界天)。這種由心波轉變欲界人道眾生體內地水火風固體元素禁錮的生老病死現象,將固體的物質色身,轉換成與心識昇華境界相應的超越人類物質色身另一種仍是有色物質的「光明、清淨的化身相」,此種帶有「身光的清淨化身相」若沒有高度禪定修養功夫者(天眼通),是不能以凡夫現有的尋思境界臆測到的,亦即是天界眾生的依報色身,乃至淨土世界的天人化身相。

    「天」,就是清淨的意思,以三界天的天壽果報來說,當凡夫眾生在禪修中將「五欲」淡薄到某一種程度,便能逐漸運用其清淨、統一的意識覺照力,調節、轉換身體內的電流磁場,轉變現在所造作的色身業行,超脫人類軀體的束縛,依次上昇欲界四天王天、忉利天、燄摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,所獲得天壽最長可達一萬六千歲。乃至隨看修行者身心淨化的涵養,進一步應念化生色界初禪天的梵眾天……,二禪天、三禮天、四禪天,甚至進入無色界空處天的修持中。色界天最長的天壽可達一萬大千大劫,無色界的天壽最長則達八萬大劫。這種以劫數計算的天壽,若是換算人間的時間來計算,恐怕已超越「光年」計算的時間,對人類來講,乃是不可思議的天文數字。單是依三界天的禪定力量修持,就能達到轉變壽命的效果,何況是一個已經獲得身心自在的解脫行者,其壽命轉換自在的程度,當更不可思議。

    再觀往生極樂世界的眾生,他們的壽命無有極限,絕不是一分有學地的禪修者所獲得天界最長的有限壽命八萬大劫所能相比,已經不是人類用科學實驗色身受心力轉換的現象所能測知。可以說,極樂世界的眾生,乃是生存於另一種有色世界福慧深厚的上根器的修行人。依「心經」的修持立場來看,淨土的修行者,他們由「止觀」法門——心經下手修行,從觀照色、受、想、行、識五蘊無常苦空的當下直觀涅槃空寂入道起修;淨土眾生就是在念念中降伏五欲之心,念念中消融貪瞋痴三毒,從色身當下照見五蘊皆空,經過聲聞四果階位,終至定慧等持,解脫之光現前,度脫一切苦厄,達到心經所說的觀照力自在、念力自在、色空不異的解脫境界。在解脫境域中,超越有限、分段的凡身壽命,進入由悲願力掌握壽命長短自在的無限利生境界。

  • Lv 5
    2 0 年前

    一些關於佛教與科學十分巧合的數據如下:

    http://www.y-net.com.tw/ynet/ov/books2/1140.htm#a0...

    看一、極樂世界的有無問題

  • 牛仔
    Lv 6
    2 0 年前

    哲學是一切科學的基礎

    而哲學是來自於──人類生活中累積的事實經驗中再昇華

    所以,文化、科學、宗教,乃至專門科學與技術開始發展蘊育而生

    而這些文化、科學、宗教等等學養,最終仍趨想兩個大方向

    一者是應用於生活中

    一者是導歸回較崇高的哲學思想

    而唯有其中的宗教,是同時應用於生活與歸溯於精神思維的

    好像佛教的緣起法在追究一切事物的本質與現象

    好像各種宗教對於生活的戒律與制約

    又好像我國古代百家爭鳴時發展出來的各家思想與運用

    (好像時下流行的星座、算命,事實上也是統計學、數學等的運用)

    在在顯示出人類著重於生活與智慧的實踐

    這是別種生物所沒有的

    所以,應該更加珍惜身為人所擁有的各種優點喔!

  • Tomas
    Lv 7
    2 0 年前

    其實佛陀所教的道理是宇宙的真理,非佛陀所做,也非其他人所做。若是佛陀沒去證悟,並且教導我們,這些真理還是存在宇宙中。不過只是以科學的精神去研究佛學,而沒有去實証這個真理,達到修行的目的----滅苦、自在、證涅槃,就如同入寶山而空手回是一樣的。

  • ?
    Lv 7
    2 0 年前

    科學是一門研究萬物的方法,也是工具.

    佛法是一門學問,也是闡述宇宙萬象的寶典.

    對於物質的結構組成,在佛經中也有。

    佛法是佛陀的智慧所成,而科學是人類的智慧。佛法的深度與廣度,大大的超過凡人的智慧與能力。

    廣義的佛學則包含佛法與佛學。

    科學與佛學,這不是誰解釋誰的問題,能不能解釋是’’人’’的問題,而不是佛學。

    建議多多學佛,佛學中包羅萬象,甚至超出你的想像,讓你無法理解。由於科學比較淺,所以沒有這個問題。

    佛教的本質是一門教育,不是宗教喔。

還有問題?馬上發問,尋求解答。