世雄
Lv 5
世雄 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 2 0 年前

國文問題~麻煩給個完整的解答

1請就自己所知,敘述唐代的時代精神。.

2.若說中國有浪漫與寫實兩種系統,可否加以介紹並舉出代表人物。

3.請你找出一位自己喜愛的唐代文人,並為他寫一篇簡短的自傳。(可參考李白〈與韓荊州書〉)

4.李世民與武瞾皆為唐初英武之帝王,他們也都有文學作品,請想辦法找出他們的作品各一篇,寫下來。

5.請擇李白、杜甫一首,賞析之。

少年行

五陵年少金市東。

銀鞍白馬度春風。

落花踏盡游何處。

笑入胡姬酒肆中。

客中作

蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉。

沙丘城下寄杜甫

我來竟何事。 高臥沙丘城。 城邊有古樹。 日夕連秋聲。 魯酒不可醉。齊歌空復情。 思君若汶水。 浩蕩寄南征

無家別

寂寞天寶後,園盧但蒿藜。我里百餘家,世亂各東西。

存者無消息,死者為塵泥。賤子因陣敗,歸來尋舊蹊。

久行見空巷,日瘦氣淒慘。但對狐與狸,豎毛怒我啼。

四鄰何所有?一二老寡妻。宿鳥戀本枝,安辭且窮棲。

方春獨荷鋤,日暮還灌畦。縣吏知我至,召令習鼓髀 。

雖從本州役,內顧無所攜。近行止一身,遠去終轉迷。

家鄉既蕩盡,遠近理亦齊。永痛長病母,五年委溝溪。

生我不得力,終身兩酸嘶。人生無家別,何以為蒸黎。

垂老別

四郊未寧靜,垂老不得安。子孫陣亡盡,焉用身獨完!

投杖出門去,同行為心酸。幸有牙齒存,所悲骨髓乾。

男兒既介胄,長揖別上官。老妻臥路啼,歲暮衣裳單。

孰知是死別,且復傷其寒。此去避不歸,還聞勸加餐。

土門壁甚堅,杏園度亦難。勢易鄴城下,縱死時猶寬。

人生有離合,豈擇衰盛端。憶昔少壯日,遲回竟長嘆。

萬國盡征戍,烽火被岡巒。積屍草木腥,流血川原丹。

何鄉為樂土,安敢尚盤桓。棄絕蓬室居,塌然摧肺肝。

新婚別

菟絲附蓬麻,引蔓故不長。嫁女與征夫,不如棄路旁。

結髮為君妻,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙。

君行雖不遠,守邊赴河陽。妾身未分明,何以拜姑嫜?

父母養我時,日夜令我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。

君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君往,形勢反蒼黃。

勿為新婚念,努力事戎行。婦人在軍中,兵氣恐不揚。

自嗟貧家女,久致羅襦裳。羅襦不復施,對君洗紅妝。

仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯迕,與君永相望。

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4 個解答

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  • 2 0 年前
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    (一)

    服裝

    唐代紡織物以絲綢爲主,以川蜀、江南和河南河北三大産區最著名。蜀中錦彩,吳越異樣紋綾沙羅,河南北沙綾,都爲珍品。

    唐代絲綢不僅色澤華麗,花紋圖案也活潑秀美。鳥中鸞鳳、孔雀、鸚鵡、鴛鴦、戴勝,經常反映到婦女衣裙織繡印染上,還間雜蜂、蝶、蛾子、蜻蜓等昆蟲。獸物中則獅子、麒麟、虎豹、板角鹿、駱駝等都應用作重色彩錦主題圖案。花木中雖以牡丹爲主,纏枝、交枝、小簇草花,都綜合使用,富於變化,秀美富麗。 由雪花放射式作成的團花、十字形圖案和方勝圖案,也有應用。

    圖片↓

    http://www.epochtimes.com/b5/2/9/24/c8989.htm

    http://www.epochtimes.com/b5/2/7/12/n202010.htm

    http://www.epochtimes.com/b5/2/7/12/n201987.htm

    建築

    唐朝建築它之所以能夠被稱為是中國建築的高峰,主要表現在以下幾個方面:

    第一,唐代建築藝術大多富於獨創精神,力求創造出富有時代的特色,反應時代精神的建築藝術形象。無論是建築與大環境的關係、建築群的總體佈局方式,還是單體建築的造型、結構和空間構思以至建築的細部處理、建築裝飾等手法,在唐朝都有開創性的成就,較前代有明顯提高並把建築推向了完全成熟。在這個時期,

    見不到像後代經常出現的因循保守與模仿的作風。

    第二,建築藝術風貌大多具有恢宏、樸實的品格。唐朝建築藝術的著眼點,主要集中在建築空間所應特別強調的整體與統一的藝術創造中,單體和群體、局部和全部之間都具有緊密的有機聯繫。不屑於追求太過繁瑣纖柔的裝飾及細碎俗豔的色彩,鄙棄珠翠滿頭的虛榮與矯揉造作的輕浮,給人的印象是在形式的壯麗中所蘊含的精神,雄渾闊大,更為內斂、動人,體現出極為寶貴的本色美,顯示了當代匠師的高度自信心。

    第三,重要建築的規模大都十分宏大,使人獲得超出從任一單純的藝術形式所難以得到的豐富感受。

    當然,以上的說明並不意味著唐代以後中國建築藝術就停止了發展。相反,不同時代賦予建築藝術的使命都不同,尤其是中華文化所蘊藏的深厚內涵,更是人類文明發展的一頁輝煌歷史。身為現代的中國人,實應多關注我們自己的珍貴寶藏。

    圖片↓

    http://www.epochtimes.com/b5/3/2/2/c10277.htm

    (二)

    愛國詞人辛棄疾

    辛棄疾(1140-1207),字幼安,號稼軒居士,生於南宋初年,一生飽受民族憂患、歷史風雨和政治折磨,但他對國家前途、民族命運的關心,及在文學創作上的傑出成就,不僅在宋代是「南北兩朝,實無其匹」的愛國詞人,同時在整個中國文學史上也是為數不多的偉大作家之一,八百年來,一直受到人們的讚頌。

    (三)

    唐朝開元、天寶年間,詩壇上有許多有名的詩人,除了李白、杜甫、王維外,還有一個七絕詩的代表詩人,他還擁有「詩天子」的美稱呢!那個人,就是我-王昌齡。我和李白是好朋友,年紀也差不多,在開元十五年(七二七年)時中進士,當汜水(今河南滎陽)的縣尉;後來又中博學宏詞科,授秘書省交書郎。後來由於我這個人太不注重細節了,就被貶到龍標縣(今湖南黔陽)當縣尉,所以大家才會稱我為「王龍標」;又因為我也曾經當過江寧縣(在江蘇省)縣令的緣故,因此大家才會又稱我為「王江寧」。我最拿手的詩,除了邊塞詩外,最有名的當然就是閨怨詩囉!而且我在世的時候就有「詩家天子百昌齡」的美稱,在開元、天寶年間,更是出名,還有「開天聖手」的美譽。

    盛唐時著名詩人王昌齡有「詩夫子」或「詩天子」之稱譽,筆者於「詩天子」之稱每每感覺可疑,不唯在哪個尊卑等級制度十分森嚴的封建社會,「天子」二字大有僭越之嫌,而且對於與李杜二位詩壇巨擘同時之王昌齡來說,稱之為「詩天子」,也感覺誇譽過甚。不過此等瑣屑之處似乎無關宏旨,因此對這個素來的懷疑亦未多留心,近來閱讀到一些材料,覺得當以「詩夫子」之稱為是,而通過對此稱譽的辨析,似乎還可以隱約窺見當時詩壇研討講習詩歌創作之風氣,於文學史的進一步詳細瞭解不為無益。故此,略陳管見,以就教於諸方家。

    「詩夫子」之稱,見載於元代辛文房《唐才子傳》卷二:「昌齡工詩,縝密而思清,時稱『詩家夫子王江寧』,蓋嘗為江寧令。」辛文房此記載略略有誤,昌齡於江寧是任「承」而非「令」,但他得「夫子」之稱,跟他任江寧承一段經歷頗有關聯,此記載則是十分清楚地作了表述。

    「詩天子」之稱,則見載於宋代劉克莊《後村詩話新集》卷三:「史稱其(昌齡)詩句密而思清,唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子,其尊之如此。」

    劉禹錫

    劉禹錫(772~842)唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽(今屬河南)人,生於嘉興(今屬浙江)。貞元九年(793)中進士,登博學宏詞科。翌年舉吏部取士科,授太子校書。永貞元年(805),因輔助王叔文進行政治革新,先貶連州刺史,加貶朗州司馬。後回京,又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年(827),回洛陽任職。次年回朝任主客郎中,後出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年(836),改任太子賓客,分司東都。會昌元年(841),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。

    詩豪《新唐書》中說:劉禹錫「素善詩,晚節尤精,與白居易酬復頗多」。白居易曾稱劉禹錫為「詩豪」。劉禹錫的詩以律詩、絕句為工,樂府短章尤為著名;多用比興手法,借詠史詠物,諷刺、鞭撻社會醜惡,抒發胸中鬱憤;詩風沉著穩練,詞淺意深,格律精巧

    2006-04-09 12:06:15 補充:

    (四)

    李世明的

    寒惊蓟门叶,秋发小山枝。松阴背日转,竹影避风移。提壶菊花岸,高 兴芙蓉池。欲知凉气早,巢空燕不窥。

    因為回答內容不能超過2000字,所以寫在意見這兒

    2006-04-09 12:10:05 補充:

    賞析:http://www.fjtu.edu.cn/chinese/KCW/edudate/tang/1-...

      

  • 6 年前

    到下面的網址看看吧

    ▶▶http://qoozoo09260.pixnet.net/blog

  • 1 0 年前

    無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

    我今見聞得受持  願解如來真實義

    ------- 唐 則天皇帝 《開經偈 》

    據說武則天初閱華嚴經時,因體會佛法的玄妙希有,非常地歡喜,故有感而發寫下開經偈。這首偈語可以說是充分地表達了輪迴迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。千百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字,但都不比原作,可見這首詩偈之精妙。

  • 2 0 年前

    浪漫派

    李白〈詩仙〉

    寫實派

    杜甫〈詩聖〉

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