carlos 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 1 0 年前

誰願意分享感想?

有一本書叫:神探法醫 楊日松!

誰有看過,請分享讀後的心得。謝謝~~

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    1 0 年前
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            楊日松博士畢業於台大醫學院正科班,他沒有走上最熱們的開業之路,卻投入基礎醫學的研究,最後毅然的走了那條沒人願走的路-擔任法醫。        民國三十七年,    楊日松博士以學生身分到台灣省警務處實習,就展開他傳奇的醫生;        楊日松博士相驗過兩萬多具屍體、參與的刑案在全世界都是項紀錄,如今五十八年(民國三十七年迄今,博士雖然退休,但仍然擔任顧問)已過,秉持著理想與良知,守住社會最後一道防線的       楊日松博士已正式退休,帶著台灣社會對他的景仰及他傳奇的辦案紀錄,逐漸引入歷史,留給台灣民眾濃厚的惆悵與無盡的思念。        楊日松博士的醫生猶如台灣治安史的見證,凡重大刑案皆可看到他的身影;提起    楊日松博士,在台灣無人不知無人不曉,其知名度部下於國家元首、影藝巨星,兒工作也相當於古代五座,級別只不過是中級公務員,平日更是埋首工作,既不炫燿,也不做秀的        楊日松博士會有如此大的知名度,完全在於他的專業素養及人格感召,他對工作付出的熱情及時間、他精確的判斷及直話直說的個性、他不畏權勢的專業本色、他不分貴賤一視同仁的平等精神,使得    楊日松博士贏的了法醫史上無人能及的榮譽與信任。        楊日松博士就是段案的品牌保證,就是    楊青天,就是「活的神判」,不但一般的命案受害家屬仰賴他的「一言決」,就連敏感的命案,受害家屬也是他說了算、甚至戒嚴時期的政治懸案,  楊日松博士都敢獨排眾議,說出他心中的觀點。        一個人的專業可以學習獲致,但,人格感召雀飛學習就可所得,而是來自於人品、志趣所散發出來的自然魅力,「三軍可奪其帥,匹夫不可奪其志」是一種人品,「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」更是一種人品,「賦予本身職責一種崇高使命,就像  楊日松博士常說的:『一般人認為法醫的工作在於協助破案,我卻認為平反也相當重要,一個受到冤屈的人,如何替他們洗刷冤屈呢?透過法醫吳思的幫助,這個人就可能可以獲得平反』」,這則堪稱人品中的人品,這種既甘於淡泊名利,又有人悲己悲,人溺己溺的悲天憫人胸懷,並能在職業上表現慈悲型的人,已經接近聖哲境界,會散發出人格感召,自是理所當然的了。        長期以來,台灣因為民主開放,致使世風日下、社會混沌,所以,一直以來,大家都希望有個包青天能為民青天,而從小接受日式教育的    楊日松博士,痛恨極了英雄主義,也從骨子裡學會了謙虛,也成為集體主義下的人物,而正因為這樣,        楊日松博士也就名正言順的補為補上了青天的位置,成為現代為民伸冤的「        楊青天」。        五十八年來,每當有兇殺案發生,喪鐘響起時,    楊日松博士就準備出發勘驗,喪鐘雖不侍衛    楊日松博士而鳴,但    楊日松博士得名諱卻已成為一種圖騰,是死者最後一絲的希望,是生者繼續相信公義存在於人心的憑證;但願,有天喪鐘不會在響起,人間不在有殺戮,        楊日松博士也不必在面對受難家屬無助哀怨的神情。        在家屬眼中,        楊日松博士可說是現代的「        楊青天」,但  楊日松博士卻認為他只是在盡他該盡的義務;從火車撞死人案到尹清楓少將一案,醫生追求科學辦案的    楊日松博士,從不受人、授權勢影響,始終保持著專業立場,說出真理。        楊日松博士,他沒汲取名力的壯志,也沒有現實的勢力眼,而他卻有一顆求善的信念,為探求真理,無怨無悔的奉獻、犧牲;總之,    楊日松博士是位令人尊重的長者,他使人尊重的原因不在於他的豐功偉業,而是他有一份實事求是的精神及一顆對職業直卓的新,無可否認的    楊日松博士守住了法治的最後一道防線,挽回了無數對法治失望人的新,在現今這樣丕變的社會中,能秉持這種精神的人並不多了,更何況是從事法醫這樣工作。

    2006-04-21 12:19:37 補充:

    是的,因為我是 楊日松博士的忠實支持者

    參考資料: 所有與楊日松博士有關的書我都看過
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