佛教界有哪四大山頭?

剛才看八大電視台暗光鳥新聞電視節目,有人說佛教界有四大山頭,而且彼此不相往來。我很想知道佛教界四大山頭是哪些,由誰領導?怎麼會各自為政呢?

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請問你列出的四大是根據什麼條件?

2 個已更新項目:

四大有無先後次序

3 個已更新項目:

(【佛教界有四大山頭,而且彼此不相往來。】這句話的人用意在哪?他說的是誰?他為什麼說這句話?)

或許這句話的那個來賓知道了什麼,或許那個來賓想要影射什麼,人心難測,不想再在多做討論。

當局者迷旁觀者清

4 個已更新項目:

其實carie0417 說的最符合題目要求

其他人都在打高空

但維護自己的信仰也是理所當然

那就投票吧

看誰最得網友人心

10 個解答

評分
  • 香應
    Lv 5
    1 0 年前
    最佳解答

    1.佛教慈濟基金會 -由 證嚴法師主持,致力於社會服務工作,醫療及學校建設、和對於國社會所發生的災難事件予以緊急救助。

    2.法鼓山全球資訊網 -由聖嚴法師主持,包括、弘化、護法、行政、文化、教育、法鼓走廊等。

    3.佛光山全球資訊網 -由星雲法師為開山主持,介紹佛光山以及佛光山的新聞、活動、人物、服務、教育、文化等。

    4.中台世界 Chan World of Chungtai -中台禪寺首頁,內容有中台禪寺簡介、所屬各精舍介紹、惟覺老和尚開悟、中台佛教學院、弘宗演教及佛教在中國。

    應該不是說各自為政~也許說各斯其職會比較恰當吧!

    每一個宗教團體有其理念,就會朝著那個方向去發展

    就像菩薩有觀世音,有地藏菩薩, 普賢菩薩一樣

    做的事不同, 最終目的還是勸人為善滴~

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  • 5 年前

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  • 1 0 年前

    這個問題是看電視才想要問的

    佛教應該也非狹隘的佛教

    怎不能談論?

    因為討論而讓佛教分裂

    我認為你太小看佛教徒信仰的忠誠

    阿鼻地獄輕易出口者

    已經陷入自我迷失

    佛教徒自願想守的戒律不要拿來恐嚇別人

    請慎思!

    2006-06-11 03:33:09 補充:

    我又是誰了

    有何能耐動搖誰?

    各宗教間的戒律彼此不能約束

    盡信書不如無書

    事實真相不因你口而證事實真相

    誰有功誰有過

    又是你能得知?

    若因你言

    讓原本對佛教有成見更不想親近佛教

    那你學佛法是否學假的呢?

    電視之語,人云亦云,透過討論,

    讓真相事實呈現面前,

    有智慧者就能辨之

    無緣者始終無緣

    豈可強求

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  • 1 0 年前

    【請勿再討論此話題】

    膽敢分你的山頭,我的山頭!

    你可知這樣是犯了重戒:「破合和僧」

    佛教是合和僧團,如此行為造成佛教分裂、或歧見或閒話,

    這樣是非常大的過失。

    若再討論此等話題,

    便已犯「破合和僧」之重戒,戒經記載:破合和僧者,果報是在阿鼻地獄!

    謹言慎行之!

    2006-06-11 02:59:22 補充:

    敬啟者

    佛教徒之信仰當然忠誠,不會動搖

    你所動搖者,是「想要學佛法(真理)」、「快要進佛門者」。

    斷的不只是他的信仰,還有可能是他的法身慧命!戒經上說斷眾生法身慧命者罪極重,非我輕易出口,看似宗教狂熱份子,實者我無宗教信仰,只是學佛法的人!

    戒律不是拿來嚇人的,是拿來保護我們的。

    事實真相不因你不知戒律而無罪,而況對無過者,根本無戒可言。

    真正學佛的,信心是不會動搖的,怕的是那些初機的人信心受損呀!

    電視之語,人云亦云,何可信乎?

    我承認用詞激烈,看似狂熱分子,實無此意!

    何況若真發生了這種情形,那就是破合和僧+斷眾生法身慧命了!

    <供參考>

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  • 1 0 年前

    世間萬法緣起互俱,佛陀的教法也因眾生的根性而有不同,佛教界的發展也是一樣,無論是幾大山頭,各有宏願,各有信眾,朝多元化發展,而不需要集權管理.佛陀時代,各大阿羅漢對法的見解不同,佛陀也未阻止.至於說四大山頭各不往來,此言過偏,有些大型的佛教活動,各寺廟間仍是有交流的.

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  • 一人獨大的耶教

    以威權壓抑人們自由思想

    令人情何以勘

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  • 1 0 年前

    山頭是人為的....

    有什麼值得宣揚?!

    是個人的成就?!

    還是眾生的成就?!

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  • 1 0 年前

    佛教4大山頭

    由人領 由神導

    公說公有理

    婆說婆有理

    禮讓三分

    過了三不就是四了嗎?

    山不在高 有信則明

    水不在深 有容則靈

    各司其職 由人領

    行政關鍵 由神導

    所以教化為首~

    齊心為榜!

    以慈寬恕無知

    用愛驅逐冷漠

    使悲傷得安撫

    讓正義顯和平

    願~教堂前面有荷花

    卍字中間有十字架~^ ^~

    參考資料: 一起看卡通喔~*
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  • 1 0 年前

    大德

    佛教界有哪四大山頭?

    佛教四大名山 為山西五台山,四川峨眉山,浙江普陀山,安徽九華山

    我很想知道佛教界四大山頭是哪些,由誰領導?

    山西五台山 文殊菩薩摩訶薩道場

    四川峨眉山 普賢菩薩摩訶薩道場

    浙江普陀山 觀世音菩薩摩訶薩道場

    安徽九華山 地藏王菩薩摩訶薩道場

    請問你列出的四大是根據什麼條件?

    山西五台山

    經典所載,佛說東北方有山曰五頂,釋迦佛的左脅侍,專司“智慧”的文殊菩薩於中說法,因此,五台山作為佛教聖地也名揚海內外。

    有關文殊菩薩之淨土,於經典記載說法不一。據文殊師利佛土嚴淨經卷下、大寶積經卷六十文殊師利授記會載,此菩薩自往昔那由他阿僧祇劫以來,發十八種大願,嚴淨佛國,當來成佛,稱為普現如來,其佛土在南方,號離塵垢心世界、無垢世界、清淨無垢寶寘世界。悲華經卷三諸菩薩本授記品、法華經卷四提婆達多品等亦有相同之說法。又據新華嚴經卷十二如來名號品載,過東方十佛剎微塵數之世界有一「金色世界」,其佛號為不動智,此世界之菩薩,即稱文殊師利。華嚴宗稱東方清涼山為其住所,而以我國山西五臺山(清涼寺)為其道場。

    清涼山誌是這樣描述五台山的:“清涼山者,乃文殊大士之化字也。……雄據雁代,盤薄數州,在四關之中,週五百餘裏。左鄰恆嶽,秀出千峰;右瞰滹沱,長流一帶;北陵紫塞,遏萬里之煙塵;南擁中原,為大國之遮罩。山之形勢,難以盡言。五峰中立,千障環開。曲屈窈窕,鎖千道之長溪。疊翠回嵐,幕百重之峻嶺。巋巍敦厚,他山莫比,故有大人狀焉。其間,鳴泉歷歷,萬壑奔飛。嘉木森森,千巒彌布。幽涵神物,蓄泄雲龍。縈紆盤據,無非梵行之棲。隱顯環匝,儘是真人之宅。雖寒風勁冽,瑞草爭芳。積雪夏飛,名花競發。白雲凝布,在萬里之澄江。杲日將升,見一陂之大海。此其常境也。”五台山的奇秀風光,可謂千古傳誦。

    四川峨眉山

    我國四川峨眉山夙為普賢菩薩之道場,傳為晉代蒲翁所開創,於聖壽萬年寺安置普賢之像,宋太宗敕造二丈金銅像,並建大閣以安置,爾後崇信甚盛。

    普賢,又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩之一。與文殊菩薩為釋迦如來之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側,普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法,文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首,常助成宣揚如來之化導攝益。以此菩薩之身相及功德遍一切處,純一妙善,故稱普賢。

    浙江普陀山

    關於觀世音菩薩之住處,據新華嚴經卷六十八載,此菩薩住南海補陀落山。故其住處即在此娑婆世界。而在大阿彌陀經卷上、無量壽經卷下、觀世音受記經中,以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍,常住西方極樂世界輔施教化,即以西方淨土為此菩薩之本住處。密教亦以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍,並謂此菩薩與阿彌陀佛原為因果之異,尋其本覺即為無量壽佛,但由本誓故示現大悲菩薩形。密教復安立此菩薩於胎藏界曼荼羅、中臺八葉院、觀音院、遍知院、釋迦院、文殊院、虛空藏院、蘇悉地院等諸院中,其形像、持物等各異。然一切功德莊嚴王經、清淨觀世音普賢陀羅尼經等,則以觀世音為釋迦之脅侍。

    安徽九華山

    我國佛教界視地藏菩薩為四大菩薩之一,相傳其應化說法之道場在安徽省九華山。據宋高僧傳卷二十等載,地藏菩薩降誕為新羅國王族,姓金,名喬覺,出家後於唐玄宗時來華,入九華山修道,居數十年示寂,肉身不壞,以全身入塔。九華山之肉身殿,相傳即為地藏菩薩成道處。

    相傳五代時奉化的布袋和尚為彌勒化身﹐認為雪竇寺即彌勒道場﹐與五臺﹑峨嵋﹑普陀﹑九華并稱五大名山。

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  • Jerry
    Lv 6
    1 0 年前

    大德您好 :

    小弟覺得,思考是否有四大山頭不是重點,是否不相往來也不是重點,重點是説【佛教界有四大山頭,而且彼此不相往來。】這句話的人用意在哪?他說的是誰?他為什麼說這句話?

    您不覺得這才是需要思考的嘛?

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